如果讓稍微看過一些古埃及紀(jì)錄片的人描述他們想象中古埃及人的性格，他們可能會(huì)推測說：“古埃及人是嚴(yán)肅的，善于沉思的，夢幻的，詩意的，富有想象力的，渴望來世的……”總之，在一般人的想象中，古埃及人的民族性格偏向內(nèi)斂。這樣的推測的確不無道理，他們的處世哲學(xué)是偏向悲觀主義的，帶有一種“死本能”，但是與其說是“向死而生”，不如說是“向來世而生”。具體表現(xiàn)為法老一登基，就要建造陵寢，陵寢的壁畫上經(jīng)常畫著法老死后成為眾神中的一員。
即便是古埃及的奴隸階層，也有可能被這種處世哲學(xué)所感染。有一則老套的寓言，一個(gè)奴隸在宴會(huì)上拿著一個(gè)木乃伊模型，對(duì)所有的來賓說：“看看它吧，你們盡情地吃喝玩樂吧，因?yàn)槟銈兯腥俗罱K都會(huì)變成這樣。”——眾所周知，古埃及人的受教育程度很高，就連奴隸都是哲學(xué)家?！_玩笑的。很難說和這類似的寓言是否來源于古埃及，但道理的確令人無法反駁。
在古埃及的民間，傳唱度最廣的歌曲就是挽歌，歌詞相當(dāng)有哲理，基本上就是在告訴我們：“人，是會(huì)死的。”這樣的歌曲帶著詩意、帶著悼念、帶著敬意，并且扎心。我覺得這樣的民族性格有它的好處，那就是懂得人之死，才能更尊重人之生。和微博上的男女青年們談?wù)撍劳鰰r(shí)那種喪喪的感覺不一樣，古埃及人尊重“人之生”的方式，就是尊重人性，以人為本，賦予任何人——包括奴隸——享樂的權(quán)力。他們極度熱愛生活，熱愛到什么程度呢？古埃及人非常“污”。
每當(dāng)盛大的節(jié)日來臨之際，古埃及的男男女女就穿著非?！昂啒恪钡囊路ハ啻蚯榱R俏。未婚男女們?nèi)绻谶@一天互相看上了，或許會(huì)互相半開玩笑式的求婚，仔細(xì)想想，這種“愚人節(jié)”式的求婚會(huì)引發(fā)后續(xù)的很多場混亂吧？但如果以“愛情游戲”或者“游戲人生”的角度來看，恐怕又別有一番喜劇滋味了。尤其是一想到古埃及人從來就沒有過“貞潔”觀念……??！當(dāng)真是“把人類社會(huì)變成動(dòng)物世界，天下太平”。或者說，這其實(shí)是一種十分進(jìn)步乃至超前的兩性觀念？
關(guān)于“有關(guān)于導(dǎo)致人類出生的行為”，古埃及人或許認(rèn)為這是上得了臺(tái)面的事，就連法老也不能免俗。就算法老在古埃及人心目中是“君神一體”的統(tǒng)治者，但法老會(huì)結(jié)婚、會(huì)有孩子、會(huì)開后宮這些事暴露了他也會(huì)做“那樣的事”。所以，民間也少不了關(guān)于法老后宮的八卦。古埃及的民間漫畫家相當(dāng)懂得“擬物”的表現(xiàn)手法，他們把法老畫成雄獅，把后宮的女子畫成羚羊，“雄獅”可以“追求”羚羊，有時(shí)候追不到也會(huì)發(fā)牢騷。
滿足了人類最原始的欲望之一之后，古埃及人也會(huì)做一些相對(duì)正經(jīng)的事用以享樂。他們就像世界上很多民族一樣，能歌善舞，并且他們愛好旅游。盡管沒什么獵可以打，在旅游的過程中還是可以抓抓鵪鶉釣釣魚，這樣一來他們就會(huì)認(rèn)為自己“是個(gè)高貴的旅行者了！”——沒錯(cuò)，在古埃及人的諸多道德觀念中，也沒有“謙虛”這一項(xiàng)，于是你就能猜想到，假如你穿越到古埃及，你要面對(duì)的是個(gè)什么樣的“畫風(fēng)”了。在這一點(diǎn)上，畫《游戲王》的那個(gè)高橋和希就把握得非常好，那幫“打牌”的個(gè)個(gè)“嘴賤”。問題在于，在古埃及，甲不謙虛，乙也不謙虛，法老不謙虛，平民也不謙虛，于是幽默“細(xì)菌”就爆發(fā)了，如果一個(gè)法老不得民心，還非要侵略周邊國家，還不謙虛，“村里人”們就會(huì)畫古埃及版的“貓和老鼠”諷刺法老。
