人們常說：不忘初心，方得始終。很暖心，很勵志，也很好用。然而，僅僅“不忘”就夠了嗎？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘的陙碛I舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
在這個許多人耳熟能詳的故事中，富僧未必忘記了自己的愿望，只不過是“幾年都買不到船”而已。
在誠品書店，我們擺了差不多400個公共座位。從零售店的經營來說，這些座位是無效率的，應該拿來擺更多的書和商品。誠品的理念是“連鎖不復制”。復制可以快速發(fā)展、成本降低，但我們不復制，每一家誠品店都不同：書的組合不同，裝修的空間和氣質不同。
在《我與誠品書店25年》，吳清友老先生總是說，誠品書店不是商學院的好案例。如果要做一個成功的書商，誠品將不會成為今天我們心目中的誠品。
在商界，“壟斷”、“利潤最大化”、“高速增長”、“低成本擴張”是多么誘人的勛章，在這些商業(yè)勛章的誘惑面前，吳老先生堅持了自己的文化初心：精進自己，分享他人。誠品虧損了15年，卻成就了文化界的傳奇，也成就了吳老先生的生命創(chuàng)作。文中，吳老先生如此評價誠品書店虧損的15年：
誠品書店不是商學院的好案例，卻是我對生命的一種創(chuàng)作和探索。
誠品賠錢的15年，是我一生中最豐富的時間，因為這讓我第二次看到了自己。
人生在世，無論初心是什么，總要經歷一些“蜀道難難于上青天”的艱難時刻，也總要經歷一些“眾里尋他千百度”的誘惑時刻，在這些時刻，初心未必會忘，但能否守住則是另外一回事了。
在誘惑出現之前，先對可能出現的各種誘惑做一番深入的思考，在沒有壓力逼迫的情況下，審慎權衡得失，預先做出選擇。也許，在面對誘惑的當下，“堅守”就會變得容易一些。
那么，在實踐我們“閱讀為媒，精進自我，成就他人”的旅途中，我們可能遇到哪些誘惑，又當如何權衡得失呢？
誘惑1：有一種成功叫“別人的成功”。
互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)圈子里，我們是新手?！靶率帧边@個身份，對我們有好處有壞處。
好處是，作為新手，我們沒有那么多成見，沒有過多歷史包袱，創(chuàng)新思維不受約束，創(chuàng)新空間更大一些；
壞處是，作為新手，我們不可避免地要去看看別人是怎么做的，稍不留神，就會被帶偏，更不要說還有很多所謂的“互聯(lián)網運營專家”處心積慮地打算帶偏我們。
互聯(lián)網界，任何一個成功模式幾乎都無法復制，我們只能從“別人的成功”中去琢磨模式背后的邏輯與思維模式，將其與我們的“初心”相結合，創(chuàng)新出自己的模式。別人的成功是別人的初心的產物，復制則意味著死亡。
寫下這段文字時，剛剛看到一則新聞：北京街頭出現了模仿共享單車模式的共享馬扎，上市第一天丟失一大半。
誘惑2：有一種煎熬叫“山頂還有多遠”。
在湛廬文化組織的晚課上，曾聽到一位互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)達人的課程，告誡我們這些聽課的小菜鳥們：“沒事不要創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)也不要搞互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)，太煎熬了！”
除了連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，幾乎沒人能夠精確計劃好每一個步驟，如同在陌生的山野中登山一樣，我們總是會以為前面那個山頭就是山頂，站上去后才發(fā)現前面還有很多山頭，也不知道哪個才是真正的山頂。
在真正登山的途中，遇到這種情況時，常常已經路程過半，很難下撤了，被逼著不得已，結果就登頂了；但在創(chuàng)業(yè)途中，這種時刻則是最容易放棄的時刻，也許“下撤”了，也許我們會告訴自己，改變一個看起來容易一些的目標吧，初心就這樣被放棄了。
馬云有句流傳甚廣的話：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。如果不夠努力的話，絕大多數人會死在明天晚上?！睘榱瞬凰涝诿魈焱砩?，我們必須堅守初心，憑借對初心的信仰，才能度過最黑暗的時刻。
誘惑3：有一種機會叫“資本主義”。
有本關于創(chuàng)業(yè)的書中說：“CEO的工作之一，就是不停地融資?！?/p>
對于創(chuàng)業(yè)者而言，資金始終是剛需，但也始終可能是陷阱。資本家，或者說投資人，他們的任何投資都是有條件的，除了股權以外，他們還會有各種各樣經營數據上的要求：用戶量、轉化率、增長率等等，對于純粹的資本家而言，這些數據只是用來講一個好故事，以便吸引到下一個投資者能讓自己套現，與創(chuàng)業(yè)企業(yè)的核心競爭力、遠期戰(zhàn)略、近期目標什么的，沒有半毛錢關系。
資金與初心之間，作為創(chuàng)業(yè)者，我們會選擇什么？或者，我們應該選擇什么？
當有人拿著投資計劃來找我們，或者跟我們說他有投資意向，要求我們提交融資計劃的時候，我們應該了解些什么，應該堅守些什么？
誘惑4：有一種無奈叫“先生存再發(fā)展”。
作為創(chuàng)業(yè)者，“先生存再發(fā)展”算是我聽過最多的告誡之一。然而，這既可能是務實的進階，也可能是用以逃避的借口。
比如我們想寫本不知能不能出版能不能賣出去的書。所謂“先生存再發(fā)展”，無非有這么幾種方式：
一。找份以寫作為生的工作，一邊靠寫作生存，一邊為自己的書積累素材、磨練技能、拓展人脈；這種方式有兩個風險：風險一，工作也是寫作，工作之余還是寫作，沒有強大的內驅力，恐怕很難堅持；風險二，當工作也是寫作，工作之余也是寫作時，一不小心就會把兩件事搞混，結果可能顧此失彼；
二。找份寫作以外的能掙錢的工作，工作之余進行寫作。這種方式雖然會免除“總是寫作”之苦，但也同樣會遇到“勞累一天之后還要努力”的挑戰(zhàn)，并且大大減少了磨練技能、拓展人脈的時間；
三。先找份能掙錢的工作，努力工作，掙錢、投資、理財、儲蓄，積累了足夠的資金，實現“財務自由”之后，再去實現寫書的夢想。這是大部分人所設計的“先生存再發(fā)展”的路徑，但是在實踐過程中，往往會發(fā)現“財務自由”是個說不太清楚的狀況，物價漲幅似乎總是大于收入漲幅，一旦走上追逐財富之路，就很難回頭，自己原本的“初心”慢慢變成了“曾經的夢想”。
吳清友老先生說：“沒有錢，誠品活不下去。但我心里同時也非常明白：如果沒有文化，我也不想活了。”
馬云在談論創(chuàng)業(yè)心態(tài)時說：“你到底有沒有想明白這是不是你想干的，就算死也要死在這條路上?！?/p>
創(chuàng)業(yè)維艱，沒有破釜沉舟背水一戰(zhàn)的決心，難以堅持?！跋壬嬖侔l(fā)展”是很好的創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)術，但決不能是創(chuàng)業(yè)的戰(zhàn)略。
這些，只是諸多可能的誘惑中常見的幾種。創(chuàng)業(yè)如同唐僧西天取經，九九八十一難，妖魔鬼怪層出不窮。既然沒有孫猴子火眼金睛，便只好守住本心，以不變應萬變。
有些挫折我們必須經歷，有些煎熬我們必須忍耐，有些荊棘我們必須穿越，有些責任我們必須擔當。
堅守初心，既是我們抵御誘惑的手段，也是我們通往理想的唯一道路。其實，老祖宗早有三句古訓，若能實踐，也就守住了初心，這三句話是：
貧賤不能移。
富貴不能淫。
威武不能屈。
