最早熟悉朱永新是從他的一句名言開(kāi)始的，“一個(gè)人的閱讀史，就是他的心靈成長(zhǎng)史?！痹俳又呓?，是我參加了朱永新先生“新教育實(shí)驗(yàn)”下面的一個(gè)子項(xiàng)目“新教育星火教師團(tuán)隊(duì)”。朱永新教授以他《我的教育理想》一書(shū)出版為標(biāo)志的“新教育實(shí)驗(yàn)”，作為中國(guó)最大一項(xiàng)民間的教育改革實(shí)驗(yàn)，影響甚大。他所倡導(dǎo)的新教育的十大課程，以及“過(guò)一種幸福完整的教育生活”的教育理念，影響了當(dāng)今教育改革的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變了成千上萬(wàn)老師的教育觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，我也是其中的受益者之一。朱永新教授，已經(jīng)是中國(guó)廣為人知的著名教育家，被稱為中國(guó)的“蘇霍姆林斯基”。
朱永新教授的新著《未來(lái)學(xué)?！?，以全新的視角和顛覆性的觀念給我們描繪了未來(lái)學(xué)校的模樣，界定了未來(lái)老師的身份變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方法的變化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代未來(lái)學(xué)習(xí)中心的運(yùn)行方式，家長(zhǎng)身份，政府的功能，以及學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)，都發(fā)生了根本性的變化。給我們描繪了一幅未來(lái)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的技能全面發(fā)展的全新的教育藍(lán)圖。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 未來(lái)教育模樣
朱永新在書(shū)中描繪了我們未來(lái)教育的模樣，總體而言，就是今天的學(xué)校將被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心所取代。我們今天所認(rèn)為的天經(jīng)地義的學(xué)校生活，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，會(huì)帶來(lái)未來(lái)學(xué)校形態(tài)的改變，引發(fā)教學(xué)模式和教學(xué)方式的變革。傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，取而代之的是各類學(xué)習(xí)中心。未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，將沒(méi)有固定的教室，更沒(méi)有固化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有統(tǒng)一的教材。學(xué)習(xí)中心的學(xué)習(xí)，還將突破時(shí)間、空間和學(xué)生年齡的限制，完全實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主、自由的泛在學(xué)習(xí)。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，教師將會(huì)變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者。能者為師的時(shí)代將要到來(lái)。大數(shù)據(jù)時(shí)代和人工智能將幫助學(xué)生精準(zhǔn)學(xué)習(xí)。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，將徹底改變考試評(píng)價(jià)體制。完全淡化應(yīng)試化和選拔化，將實(shí)現(xiàn)學(xué)、考、評(píng)分離，建立科學(xué)、公平、權(quán)威的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)。開(kāi)設(shè)學(xué)生“學(xué)分銀行”，為學(xué)生開(kāi)個(gè)人賬戶。對(duì)學(xué)生的所選的課程，以及學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)成效，進(jìn)行全面反饋。用人單位將徹底廢棄憑學(xué)歷用人的舊觀念，完全依照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、經(jīng)歷和已學(xué)過(guò)的課程來(lái)錄用人，使用人。從而建立合理的人才使用機(jī)制。
未來(lái)政府的功能主要是制定教育標(biāo)準(zhǔn)，配置優(yōu)化教育資源，推進(jìn)教育公平，激發(fā)地方政府和民間辦教育的活力，全力推進(jìn)管、辦、評(píng)分離，建立現(xiàn)代教育體制，認(rèn)定合格的學(xué)習(xí)中心，采購(gòu)最優(yōu)秀的教育課程資源，提供考試和評(píng)價(jià)等基本的公共服務(wù)。
未來(lái)教育的模樣，雖然看起來(lái)好像還比較遙遠(yuǎn)，實(shí)質(zhì)上很多的教育形式和樣態(tài)已經(jīng)在我們當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中大量的存在。譬如美國(guó)的圣迭戈高中，澳大利亞的學(xué)習(xí)創(chuàng)新中心，瑞典的維特拉學(xué)校，芬蘭的森林學(xué)園，美國(guó)的瑟谷學(xué)校，以及中國(guó)北師大附中的探月學(xué)院等等，就是未來(lái)學(xué)校的模樣。學(xué)生也不一定就待在學(xué)校，完全可以呆在家里，參加相關(guān)的學(xué)習(xí)中心網(wǎng)上學(xué)習(xí)。比較有代表性的例子是鄭淵潔的孩子，小學(xué)畢業(yè)后就一直在家學(xué)習(xí)，照樣成人成才。類似的情況在我國(guó)已有20萬(wàn)人以上。
未來(lái)教育的模樣，不是朱永新教授主觀的臆想，而是朱教授考察了已經(jīng)活躍在世界各地的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)富有活力的新的學(xué)校基礎(chǔ)上提出的。他還綜合研究了50多本中外專家撰寫(xiě)的有關(guān)未來(lái)教育和人工智能時(shí)代的書(shū)籍和80多篇論文。他的對(duì)未來(lái)教育的預(yù)想，是有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，是他的教育理想，也是對(duì)未來(lái)教育“應(yīng)當(dāng)如此”的展望。讀后令人信服，也令人震撼。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 未來(lái)教育的思考
朱教授所展望的未來(lái)教育，是基于對(duì)傳統(tǒng)教育的弊端的反思和改變，是基于已經(jīng)在全球出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新教育模式發(fā)展大勢(shì)的預(yù)測(cè)和思考。正如泰德·丁特史密斯在《未來(lái)的學(xué)?！芬粫?shū)中給傳統(tǒng)學(xué)校判了“死刑”。他指出，傳統(tǒng)學(xué)校以有著百年歷史的工廠模式為基礎(chǔ)，善于培養(yǎng)適合工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)力，而工業(yè)社會(huì)所塑造的世界早已不復(fù)存在。所以，“傳統(tǒng)學(xué)校是僵化的教育體系打造出來(lái)的紙老虎，是創(chuàng)新時(shí)代的博物館文物”。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)學(xué)校已經(jīng)進(jìn)入了衰亡期，未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，已經(jīng)并不遙遠(yuǎn)。
我們不能否認(rèn)現(xiàn)代教育制度是工業(yè)革命的產(chǎn)物，也是人類偉大的創(chuàng)造。在特定的歷史時(shí)期，它為工業(yè)社會(huì)人的教育和素養(yǎng)的提高起到了極大的推動(dòng)作用。但是，它最大的弱點(diǎn)是效率優(yōu)先，用工廠化的方式生產(chǎn)人才，用整齊劃一的模式安排教育生活，用統(tǒng)一的時(shí)間、固定的空間、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的進(jìn)度、統(tǒng)一的考試評(píng)價(jià)來(lái)培養(yǎng)不同的人。這種標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)模式，已漸漸落后于信息時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)發(fā)展的需要。
朱教授所展望的未來(lái)學(xué)校的模樣，完全契合于提倡的學(xué)習(xí)化社會(huì)的建設(shè)，以及終身學(xué)習(xí)理念的貫徹。未來(lái)的學(xué)習(xí)中心將以課程為中心，由第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的學(xué)習(xí)，把主動(dòng)權(quán)完全交給了學(xué)習(xí)者本人，讓學(xué)習(xí)成為人生存和發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)生活的需要，學(xué)習(xí)化社會(huì)的建設(shè)將成為人們的自覺(jué)行動(dòng)，終身學(xué)習(xí)的觀念將會(huì)被終身學(xué)習(xí)的行動(dòng)所取代。因?yàn)樯鐣?huì)生活的需要，是人們學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。這種動(dòng)力將伴隨的人一生，所有人的學(xué)習(xí)也將終其一生。
讀了這本書(shū)，我也有兩個(gè)擔(dān)心和思考，一、對(duì)于實(shí)施九年、甚至十二年義務(wù)教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎樣切實(shí)保證最基本的國(guó)家課程的落實(shí)？國(guó)家意志以及“立德樹(shù)人”的基本理念如何落實(shí)在我們的教育中？這關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人以及培養(yǎng)出的人所要具備的基本素質(zhì)底線問(wèn)題。所以，未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，可能應(yīng)該是線上線下相結(jié)合，學(xué)校和學(xué)習(xí)中心同步并存的。
二、學(xué)習(xí)和教育必須與生活相關(guān)聯(lián)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，如何開(kāi)展實(shí)踐的活動(dòng)，讓知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合？如何讓學(xué)生在網(wǎng)上個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，也像學(xué)校學(xué)習(xí)一樣，融入集體，融入社會(huì)？可能在未來(lái)的實(shí)踐性課程設(shè)置上，要予以保證。
當(dāng)然，朱教授的課程，給我們展望的是美好的未來(lái)，給我們現(xiàn)在的老師也提出了最大的挑戰(zhàn)。因?yàn)槲磥?lái)的教師，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的傳播者、講授者，更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者和指導(dǎo)者。那就是教育方式和教育內(nèi)容都會(huì)發(fā)生很大的變化，甚至有部分老師會(huì)失業(yè)。這是我們現(xiàn)在所有老師就應(yīng)該思考的，甚至該做些學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備的。
