? ? 面對青春期叛逆的孩子，好多父母一籌莫展、眉頭緊鎖，內(nèi)心充滿了對孩子未來的擔(dān)憂和恐懼。那么，你眼前的孩子到底是一個怎樣的孩子呢？
? ? 先來聽三個寓言故事。
? ? 第一個寓言故事，來自法國寓言家拉?封丹的《雕刻家與神像》。一位雕刻家遇得一塊極其有價值的大理石，他打算把這塊大理石雕刻成一件完美的作品——神王朱庇特，把神王朱庇特雕刻的栩栩如生，讓所有人在雕像面前心懷敬畏，震撼所有人的心靈。當(dāng)?shù)裣裢瓿珊螅窨碳铱吹阶约旱淖髌?，真的被嚇傻了，他成了第一個被自己的作品嚇得魂飛魄散的人。
? ? 每一位父母都是生活中的雕刻家，都想要塑造一個完美的作品，想把自己的孩子培養(yǎng)成最優(yōu)秀的人。因為追求完美，所以面對孩子的一丁點的缺點時，內(nèi)心里都會忐忑不安?？吹胶⒆硬粚懽鳂I(yè)，心里會想，孩子不是厭學(xué)吧？看到孩子玩游戲，心里會想，孩子不是網(wǎng)癮吧？看到孩子把自己關(guān)在房間里不出門，心里會想，孩子不是精神有問題吧？這些都是我們不想要的，可是一直盤踞在我們的腦海里，我們就是通過潛意識的強大力量，最后把孩子雕刻成了我們擔(dān)心的樣子，最后的作品跟我們心里恐懼的狀態(tài)一模一樣，結(jié)果，把自己嚇得魂飛魄散。
? ? 第二個寓言故事是我們都熟悉的《葉公好龍》，葉公把家里四處畫滿了龍的畫像，逢人便說自己喜歡龍。當(dāng)有一天龍真的出現(xiàn)的時候，葉公嚇得魂飛魄散，對著真龍說：“我喜歡的是我想象的龍，不是真正的龍，你快走吧！”
? ? 每一位父母都是望子成龍、望女成鳳，我們都在自己的腦海里想象了一個好孩子的模樣，我們想象的孩子應(yīng)該是乖巧聽話、努力學(xué)習(xí)的樣子，當(dāng)家中真正的孩子來到我們面前時，我們傻眼了，怎么現(xiàn)實中的孩子跟我們想象的孩子差距那么大呢？我們是真的愛孩子嗎？我們是愛想象中的孩子還是愛現(xiàn)實中的孩子呢？
? ? 第三個寓言故事，希臘神話中皮格馬利翁不喜歡現(xiàn)實中的女人，他擅長雕塑，于是他用乳白色的大理石，按照自己心中喜歡的女人的模樣，雕刻了一尊雕像，雕刻完成后，他看著自己心目中的完美雕塑，深深地愛上了自己的作品。女神為他的愛所打動，于是賦予了雕塑生命，讓她成為了皮格馬利翁的妻子。
? ? 我們對于自己的作品，也就是我們的孩子，如果能夠懷著一種真愛，能夠跟孩子之間有真實的情感流動，不管孩子是什么樣子，我們都能真正愛上這個孩子。雕塑孩子的過程中，爸媽的眼睛就是刻刀，能雕刻出什么樣的作品，跟爸媽的眼睛有直接關(guān)系，爸媽用欣賞的眼光看待孩子，就能通過眼中愛的流動，將自己的孩子塑造成一件完美的作品，并且像皮格馬利翁那樣深深地愛上自己的孩子。
? ? 父母通過學(xué)習(xí)，不斷提高自己的欣賞素養(yǎng)，讓自己從拉?封丹筆下的雕刻家，變成希臘神話中的皮格馬利翁，讓自己面對自己的雕刻作品時嚇得瑟瑟發(fā)抖，變成無比的熱愛自己的作品，不再像葉公那樣，只是喜歡想象中的孩子，我們要看到孩子真實的樣子，并且真正地喜歡他的樣子。
? ? 孩子是神像，父母就是雕刻家，能不能把孩子培養(yǎng)成真正意義上的人，真正體現(xiàn)的是父母的教育鑒賞能力。從藝術(shù)家的角度看，一個藝術(shù)作品的成功，就是看它是否具備，喚醒參觀者情感和想象的能力。如果眼前的孩子能夠喚起你美好的情感，喚起你的想象力，那么孩子的未來就有無限的可能性，孩子在我們的心里就是一件完美的作品。如果我們在創(chuàng)造作品的過程中，沒有對作品做出有情感地回應(yīng)，每天看到的都是孩子的缺點和毛病，就沒有辦法可靠地理解孩子所要表達的意思，孩子最終就會成為讓我們恐懼的樣子。
? ? 想要遇見更好的孩子，我們成長的方向是提高欣賞和修養(yǎng)的能力，正面積極地想象、欣賞自己的作品，才能賦予孩子旺盛的生命活力，孩子才能活出你希望的樣子。
? ? 欣賞包含兩個要素——情感和想象。情感會給我們提供傳導(dǎo)的動力，我們真摯的情感賦予了作品，相當(dāng)于給作品提供了向你傳導(dǎo)某些意義和價值的動力，不斷地把美好的東西傳導(dǎo)給你。想象什么，孩子就傳導(dǎo)給你什么，孩子會向著你想象的樣子成長。父母通過欣賞孩子，借助理智去尋找孩子行為背后的意圖，并把種種可能性放到心智之前，不用分析的形式代替情感，體察孩子的意義和價值，而不是他的功能價值。
? ? 一個有教育欣賞能力的父母，同樣能讓孩子意識到，父母傳遞的東西中隱含著各種可能性，并且讓孩子產(chǎn)生去實現(xiàn)這些可能性的愿望，這就是雕刻家與神像之間的故事。
