這兩天去看過三星堆和金沙遺址，震撼得下巴快掉下來！來到成都，當(dāng)你參觀過這兩家博物館，才能理解為什么各大劇種里只有川劇會有變臉。背景可不是戲曲中情郎破相，以面具遮臉最后化繭為蝶的故事，而是四五千年前古蜀國的祭祀文化延續(xù)。我先從三星堆說起吧！
在富饒的川西平原的廣漢縣城西約八公里的中興鄉(xiāng)，有一座被稱為“三星村”的村莊。村北面的鴨子河自西北向東流淌，另有一條馬牧河緊挨鴨子河由西南折向東南，在馬牧河南岸原有三堆高出地面的黃土堆，他們向三顆金星一樣分布在三星村的地界內(nèi)，這就是馳名中外的三星堆。轟動中外的三星堆遺址就是在這里發(fā)現(xiàn)的。三星堆使包括川人在內(nèi)的國人以及整個世界觸摸到四千年前古蜀國的燦爛文明，一個真切而輝煌的存在！
對其關(guān)注源于青銅器的相貌，曾看過有文章探討此形象不是古蜀國人，是來自西亞的民族，是以色列（雅各）的后裔。來了這個風(fēng)水寶地才知道，三星堆是1929年春天就被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠祖孫三人在林盤地溝邊掏車水坑，安水車時無意中挖到一個玉坑里面有璧、璋、琮、圭、圈、釧、珠、斧、刀及玉石半成品400余件。
在兵荒馬亂的歲月，這么大筆財富從天而降，是福還是禍？燕家主力大病，出于折財免災(zāi)的原因，燕道誠把意外之財除了自留部分外，分送給親朋好友。正在廣漢縣傳教的英籍牧師董宜篤得知此事，意識到這批器物不尋常，馬上告知當(dāng)?shù)伛v軍陶凱旅長。隨后陶凱從燕道誠借來5件玉石器交給董宜篤，董宜篤也不敢怠慢，攜玉石趕往成都，交給華西大學(xué)美籍教授地質(zhì)學(xué)家戴謙和鑒定。戴謙和當(dāng)即就斷定為商周之前。
了解到此，我心情太緊張，自從八國聯(lián)軍打進(jìn)北京城，多少貴貨被搶掠，直到今日還在追討。三星堆又是如何脫離土匪或文物販子之手，而呈現(xiàn)在我們眼前？廣漢縣縣長羅雨蒼功不可沒。他下令保護(hù)遺址，不準(zhǔn)自行挖掘，為防止土匪夜間搶劫，還派80多名士兵日夜保護(hù)發(fā)掘工作隊和發(fā)掘現(xiàn)場。即便如此也只開挖了10天因為“匪風(fēng)甚熾”便告結(jié)束。羅縣長把開挖所得全都送給華西大學(xué)古物博物館。
直到解放后三星堆的考古挖掘和考古研究才翻開嶄新的一頁。更多故事等你來了解，下面就分享所拍美圖，見證深藏地底的震撼力量！
祭祀文化是三星堆的主題，巫師是游走于天地人間的神權(quán)代表，鬼魂信仰為后來道教的兩個派別（太平道與五斗米道）奠定了精神基礎(chǔ)。
金沙遺址也令人嘆為觀止，后續(xù)再敘。
