? ? ? 即將逝去的金秋十月，難忘的事情不少，可是觸動(dòng)最大的卻是源于電影《找到你》。
? ? ? ? 那幾天微信圈連續(xù)因這部電影而徹底刷屏了。孤陋寡聞的我驚嘆于這些媽媽朋友們的如此“大動(dòng)作”。不是都已經(jīng)“波瀾不驚了”嗎？不是都已經(jīng)“見怪不怪”了嗎？帶著無數(shù)個(gè)為什么，我走進(jìn)電影院。
? ? ? ? 整部電影的淚點(diǎn)很多，至少是對于我這樣的媽媽群體，更是招招致命。不好意思地轉(zhuǎn)身拿包取紙巾，我這才驚訝地發(fā)現(xiàn)周邊的觀眾們淚光點(diǎn)點(diǎn)，神情凝重，而像我一樣紙巾拭淚的女性同胞更不在少數(shù)。
? ? ? ? 觀影結(jié)束，除了收獲一大把的濕乎乎的紙巾，我更是收獲了一肚子對于“中國式媽媽”的感慨。感同身受的觸動(dòng)、無法言語的感激、難以名狀的傷感，統(tǒng)統(tǒng)集聚心頭。
? ? ? ? 已經(jīng)榮升為媽媽的我，還有我的媽媽，還有我的媽媽的媽媽，還有……所有認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的、現(xiàn)在的、過去的媽媽們都過著和劇中人何其相似的 “中國式媽媽”的一生！
? ? ? ? 戲劇人生何其殘酷！人生戲劇又何其艱難！
? ? ? ? “這個(gè)時(shí)代對女人的要求很高，如果你選擇成為一個(gè)職場女性，會(huì)有人說，你是個(gè)糟糕的媽媽；如果你選擇成為一個(gè)全職媽媽，又會(huì)有人覺得這不算個(gè)職業(yè)。而事實(shí)卻是，因?yàn)榕ぷ鳎也庞辛诉x擇的權(quán)力。因?yàn)楫?dāng)媽媽，我才了解生命的意義，有勇氣去面對生活的殘酷。這兩個(gè)身份并不矛盾?！边@是電影結(jié)尾李捷的臺(tái)詞，也算是結(jié)場語。它給我留下了極其深刻的印象。這是因?yàn)樗绱酥卑锥謿埧岬叵蛭覀冋咽玖碎L久以來人們對“中國媽媽”的要求之苛刻！
? ? ? ? 所以，在這個(gè)呼吁女性獨(dú)立和召喚女性回歸家庭并存的時(shí)代大背景之下，《找到你》中的李捷、孫芳、朱敏這三個(gè)女性很有典型意義。
? ? ? 李捷，一名光鮮靚麗、追求卓越、人格獨(dú)立的優(yōu)秀女律師，屬于白領(lǐng)一族。她追求獨(dú)立和自由，努力工作，追求高品質(zhì)的人生。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的相對自由，獲得了相對多的消費(fèi)享受和選擇的自由。她可以任性地和孩子同行遠(yuǎn)游，享受生活；她不會(huì)因?yàn)闊o法獨(dú)立撫養(yǎng)孩子而委屈于精神不對等的失敗婚姻。孫芳問她為何離婚，是否由于家暴，她說：“那還不至于?！笨梢姡非蟮纳钤缫殉搅宋镔|(zhì)的范疇，而這一切都因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的相對自由。工作上，她淡定從容，巧妙化解種種尷尬和難堪。生活上為了得到孩子的撫養(yǎng)權(quán)，她甚至利用自己的職業(yè)智慧，有效獲得了事件主動(dòng)權(quán)。這是一個(gè)極力彰顯自我，智慧求生的美麗女性形象。但她一人分飾律師、媽媽、妻子三角，終究無法讓大家都滿意。劇中李捷和丈夫田寧的對話很寫實(shí)，“你看看自己還像個(gè)女人嗎？”所以，她要和丈夫田寧離婚；所以，她雇傭?qū)O芳看護(hù)孩子；所以她發(fā)瘋似地尋找已失蹤大半日的女兒。她是事業(yè)的成功典范，但同時(shí)也是愛情和婚姻的失敗者。她就是當(dāng)代職業(yè)女性的縮影。她們辛苦奔走于事業(yè)和家庭兩端，卻始終難以找到兩者的平衡點(diǎn)。
? ? ? ? 孫芳則是眾多生于農(nóng)村，沒有接受過高等教育，艱難生活的勤勞善良母親的形象代表。她的婚姻一開始就是一出悲劇。甚至在她懷孕時(shí)家暴都沒有停止。天真善良的她本以為一切會(huì)因孩子降生而有所好轉(zhuǎn)，可是隨著患有先天膽道疾病的女兒珠珠降生，她的人生迅速滑至懸崖邊緣。無情的丈夫主動(dòng)放棄治療。從此，這位母親開啟了殉難人生模式。先是為救孩子從事色情行業(yè)，后來防衛(wèi)過當(dāng)誤殺了丈夫，再后來錯(cuò)誤轉(zhuǎn)移仇恨于李捷。最終，本性善良的孫芳選擇用自殺這種不傷害他人的方式結(jié)束了自己凄苦、寂寞、平凡但偉大的一生。不得不承認(rèn)，這個(gè)人物身上有太多的悲劇元素，但這不妨礙她成為當(dāng)今社會(huì)下層女性群體的代言人。勤勞、善良仿佛與生俱來，但是寄生于男性群體的她們，生存能力有限，思維認(rèn)知存在一定偏差，很多人即使孤注一擲，搭上身家性命，也不過是飛蛾撲火。始終無法到達(dá)自己的理想國。
? ? ? ? 劇中的朱敏區(qū)別于李捷和孫芳，但又兼具二人部分特點(diǎn)。她容貌秀美，擁有“高知”，畢業(yè)于名牌大學(xué)。婚后主動(dòng)放棄工作，專注撫養(yǎng)孩子。時(shí)光流逝，青春不再的她重回職場，困難重重。此時(shí)家庭婚姻也走到了盡頭。她極力爭取孩子的撫養(yǎng)權(quán)，卻因?yàn)闆]有固定的經(jīng)濟(jì)收入來源而一再被拒絕。在極度絕望中，她開煤氣自殺，自殺未遂，半邊臉因此而毀容。最后出人意料地在李捷的幫助下奪回孩子撫養(yǎng)權(quán)。這個(gè)人物命運(yùn)雖沒有跌倒起伏，但極有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今社會(huì)，很多知識(shí)女性迫于工作壓力和養(yǎng)育孩子成本的快速增加，回歸家庭成為高知型全職媽媽，暫時(shí)為了孩子而委曲求全。雖然她們自己認(rèn)為自己為家庭，為孩子付出了全部身心，但是整個(gè)社會(huì)卻不認(rèn)可這樣一種犧牲行為，甚至認(rèn)為是無能的表現(xiàn)，于是她奪取孩子撫養(yǎng)權(quán)的道路曲折而漫長。
? ? ? ? 劇中這三位不同的母親因?yàn)槟笎鄱?lián)系在了一起。這是刻意，也是一種必然。如今社會(huì)對于女子的評(píng)價(jià)機(jī)制是雙重的。一方面，社會(huì)在不斷強(qiáng)化人的個(gè)體價(jià)值理念。鼓勵(lì)女子通過努力讓自己的價(jià)值最大化。另一方面基于種族生命延續(xù)的考慮，作為生育的主體，也就是媽媽們被強(qiáng)力呼喚回歸家庭，做一個(gè)好妻子，好媽媽。于是這才出現(xiàn)了一部分人在獨(dú)立自主價(jià)值觀的指導(dǎo)下，成為社會(huì)屬性的女性，比如李捷。而另一部分人則在女性生育的天然屬性召喚下，回歸家庭成為全職媽媽，比如朱敏。原本兩者無所謂高低，可是這個(gè)源于男權(quán)社會(huì)的雙重評(píng)判體系卻不會(huì)因?yàn)榕詾榧彝ジ冻龆淖?，于是朱敏作為家庭婦女的社會(huì)地位很低，她的訴求被忽略；她們的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值被貶值。同時(shí)，因?yàn)樗谠u(píng)價(jià)女性時(shí)往往把母親價(jià)值凌駕于人的個(gè)體價(jià)值之上，所以李捷被認(rèn)為不是好媽媽，不是好妻子。這個(gè)源于男權(quán)的雙重評(píng)價(jià)機(jī)制就這樣從客觀上起到敦促女性群體自覺聯(lián)合成為利益共同體，爭取生存權(quán)力的作用。
? ? ? 探究造成李捷、孫芳、朱敏三人命運(yùn)悲苦的原因，我們不難找出分別站在她們身后的“渣男”們。他們有的精神沒斷奶，幼稚、可憐；有的蒙昧無知，大男子主義作風(fēng)；有的意志薄弱，難以抵抗金錢和美色。但是我們不能忽略，助長他們不良行為的正是我們正身在其中的這個(gè)男權(quán)社會(huì)。
? ? ? ? 這個(gè)結(jié)局令人沮喪，但是作為女性群體的一份子，我對自己的生存現(xiàn)狀有了前所未有的清晰認(rèn)知。
? ? ? 古希臘神話中有個(gè)人叫西西弗斯，他是科林斯的建立者和國王。他一度綁架了死神，讓世間再無死亡。最后，他觸犯眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事。諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。從某種程度上說女性群體的生存狀態(tài)其實(shí)和西西弗斯的處境是一樣的。明明是按照眾人認(rèn)可的方式生活，但是在不經(jīng)意間又落入了不可挽回的人生陷阱當(dāng)中。李捷、朱敏、孫芳，他們都是在人生既定的人生理想感召下，一步步地走向了自己的人生陷阱。看似前進(jìn)，但每前進(jìn)一部，人生的壓力就越大，即使走到理想的盡頭，也許又要從頭再來。工作上和家庭上的難以兩全，讓她們耗盡了心力！
? ? ? ? 如果單從結(jié)果考量，這實(shí)在是一場難以走出的人生悲劇，但若從人生的過程角度考量，生命的意義不就在于不斷地朝著目標(biāo)前進(jìn)嗎？前進(jìn)的過程本身就是人生的意義；前進(jìn)的過程本身就是人生價(jià)值，為理想奮斗本身就是人生最大的快樂！正是這種義無反顧的探索和追求，才賦予了沉重的人生以崇高的悲劇美。所以西西弗斯的人生是美的，他的快樂就在于向著高處掙扎本身足以填滿一個(gè)人的心靈。所以女性同胞們應(yīng)該學(xué)會(huì)在這種與自身命運(yùn)的搏斗中享受生活，因?yàn)檫@就是“人是什么”的最佳答案。
? ? ? ? 英國杰出的富有探索精神的女作家弗吉尼亞沃爾夫說：“一個(gè)人一旦有了自我認(rèn)識(shí)，也就有了獨(dú)立人格，而一旦有了獨(dú)立人格，也就不再渾渾噩噩虛度年華了，換言之，他的一生都會(huì)有一種適度的充實(shí)感和幸福感?！?/p>
? ? ? ? ? 好吧！那么接下來的問題就只是如何讓我們的生活快樂而充實(shí)起來了。我認(rèn)為簡而言之就是放下，拿起。
? ? ? ? 想來，這頗有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的味道，可是既然已經(jīng)釋懷，這一切又算得了什么呢？
? ? ? ? 放下所有的怨恨，輕裝上陣，只做最好的自己。正如我們用一個(gè)小杯來化開一勺鹽，結(jié)果必然是咸得要命，但如果我們自己就是大海呢？結(jié)果將截然不同。心態(tài)轉(zhuǎn)變，我們的人生也必將豁然開朗！我們不必計(jì)較他人如何評(píng)價(jià)，更不能讓他人主導(dǎo)我們的生活。生活的主角永遠(yuǎn)是我們自己，他人都只是配角。
從容應(yīng)對，用生命來詮釋生命的價(jià)值。不必爭著去當(dāng)眾人眼中的那塊金子，如果我們試著去當(dāng)一粒泥土中的種子呢？人生是不是有了更多的可能性，同時(shí)也更有力量？
? ? ? ? 一直都記得那個(gè)關(guān)于引渡僧的故事：佛祖門下有一位負(fù)責(zé)引渡有緣佛法的引渡僧，他的責(zé)任就是舉著燈具引導(dǎo)有緣人通往大道。大家都認(rèn)為他卑微至極，沒有任何前途，可是他卻傾注全力做此事，樂此不疲。一日他的燈具毫無征兆地壞了，正在他為此事煩惱不已的時(shí)候，不可思議的事情發(fā)生了，他習(xí)慣性地舉著的手臂竟然閃閃發(fā)光，勝過任何燈具。執(zhí)著于理想，引渡僧終得大道！
平凡人也可得道！若真能放得下拿得起，想來你的人生一定也會(huì)柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)。從容淡定、成熟睿智的你也許也會(huì)有“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無情”的豁達(dá)人生態(tài)度。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”戲劇中的人生讓人唏噓感慨，而人生這場大戲?qū)τ谀阄?，尤其是媽媽們真是一場生死考?yàn)，馬虎不得。也許正如古人所說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”那就請你接招吧！
我愿你在坎坷、荊棘的人生大道上淡定從容，在人生這場大戲中優(yōu)雅自信！
當(dāng)然，也無須太苛刻自己。在當(dāng)下這個(gè)車馬喧囂、物欲橫流的世界，我們可以修建一座屬于自己的精神后花園。這園子里載的是智慧樹，流的是忘憂泉，開的是自在花，搭的是逍遙橋。在疲憊和悲傷時(shí)，推開后門，去看看清風(fēng)明月，看看行云流水。不管我們的世界多么狹小，人生多么平庸，即使是四面楚歌，也不忘保持自己的尊貴和驕傲！
人生戲劇，戲劇人生！讓我們共同創(chuàng)造屬于自己的精彩人生！
