一

生活不只是眼前的茍且，

還有詩和遠(yuǎn)方。

這話出自于《高曉松184天監(jiān)獄生活實錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》，說：

“我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。我和我妹妹深受這教育。誰要覺得你眼前這點兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是適合遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；走不遠(yuǎn)，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。越是年長，越能體會我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。”

高（ai）曉(da)松（jin）說這是他媽咪說的話。聽媽媽的話，沒問題！

詩和遠(yuǎn)方承載著各種美好，各種理想?，F(xiàn)實與理想并非遙不可及，那需要一步一步，勤勤懇懇，直指目標(biāo)，堅持追求。什么都不會，什么都沒有，羨慕別人的“詩和遠(yuǎn)方”，癡人夢話，止步于幻想而已。

懷揣著詩和遠(yuǎn)方的各種美好，其充要條件就是“經(jīng)濟因素”。

說著“詩和遠(yuǎn)方”的高曉松，他顯赫的家族標(biāo)配有：

外公張維是深圳大學(xué)的創(chuàng)辦者、中國工程院、科學(xué)院兩院院士、熟操四國語言的科學(xué)家；

外婆陸士嘉是北京航空學(xué)院籌建者之一，世界流體力學(xué)權(quán)威普朗特教授唯一的女學(xué)生和中國籍留學(xué)生。

舅舅張克潛是著名的物理電子學(xué)與光電子學(xué)科學(xué)家，清華大學(xué)教授兼博導(dǎo)；

父親是清華大學(xué)教授兼博導(dǎo)，母親是清華大學(xué)畢業(yè)的著名建筑學(xué)家，師從建筑大師梁思成……

家族彪悍，背景殷實，財力雄厚，自然而然“詩和遠(yuǎn)方”實現(xiàn)起來也得心應(yīng)手。這好比有人說“條條道路通羅馬”，可有人一出生就在羅馬的道理一樣，對比的起點不在同一起跑線，本就毫無可比性。

即便說，他也曾經(jīng)經(jīng)歷過苦日子，在苦日子中，其母教授琴棋書畫，這也算是對他成長的熏陶， 加之后來父母大學(xué)教授的身份，其收入也足以支撐他去折騰自己的人生。想把生活過成“詩和遠(yuǎn)方”，家境的支撐是一方面，個人的能力也是一方面。

畢竟家境優(yōu)于常人的人，不用過多地陷入柴米油鹽醬醋茶的擔(dān)憂中，才會有能力去追求詩和遠(yuǎn)方，才會有機會重新調(diào)整。

二

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

可以覺得錢無所謂的人，那也是有過或曾經(jīng)有過“家財萬貫”，才能說得出的豪邁。

李白童鞋這輩子浪跡天涯，廣交名士，救濟危難，還曾經(jīng)游歷過三峽，下過江陵，登過廬山……

按照當(dāng)下的物價，這種隨心所欲的開銷也非小數(shù)目，那么問題來了，他是怎么做到的？

很顯然，一個胸懷傲骨的富二代。

還有一些考證說他有一兄一弟在長江沿岸的重要碼頭上經(jīng)商，主要是幫助巴蜀和吳楚兩地的產(chǎn)物進行運輸和交換。

更有甚者推斷李白家是礦主李白和他的父親都是販賣銅鐵的商人，李白則“兼涉采冶”之業(yè)，他的《秋浦歌》里說:“爐火照天燒”，這據(jù)說是煉鐵的場景寫照。

他不吝嗇，誰有難，他就給錢，李白童鞋為什么那么有錢，誰也說不太清楚。

總之，他有錢。

話說他的作品 “飛流直下三千尺,疑是銀河落天”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，極其夸張和富有想象力。

再看他浪漫的詩句“花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人”，以及“抽刀斷水水更流 ，舉杯銷愁愁更愁”，這種思緒恐怕也只有經(jīng)過他的描繪才夠透徹。

作者的文字是作者生活環(huán)境本能的反應(yīng)，若是能夠幻想，并在內(nèi)斂的國人世界里，脫穎而出，浪漫脫俗，而且把生活描寫得那么美好，實則是財力，物力，衣食無憂的體現(xiàn)。

畢竟，飽暖才配思淫欲。

三

一個人至少擁有一個夢想，

有一個理由去堅強。

心若沒有棲息的地方，

到哪里都是在流浪。

中學(xué)時代，第一次翻閱三毛的作品。那些隨心隨性的文字，瀟灑自如，甚是羨慕，想以此作為生活的燈塔，希望以后成長的日子也能像她一樣。

是的，她是任性的，她由著她的性子來生活，她特立獨行，她知道她想要的一切，并做著自己喜歡的事情。

三毛的家境還是很不錯的，他的父親是為律師，母親是為全職太太。

在當(dāng)時的三毛家庭也算得上是中上層的知識分子的家庭了，她的父母給予自己的孩子們最好的家庭教育，最好的培養(yǎng)方式，傾其所有為兒女，尤其偏愛三毛。

這樣開明的家庭里，父母可親又慈愛，家庭的子女也各又成就，三毛的姐姐是鋼琴教師，弟弟也是律師。在這樣的家境里，父母要為孩子請家教，要讓孩子學(xué)點什么也是可以通過自身的社會地位獲得的。

假如，三毛出生在一個貧窮的家里，父母沒有什么文化，那她會有以后的成就嗎？她的性格雖天性敏感，童年孤獨，但是她父母對她良好的影響，提供給她優(yōu)越的生活條件，也許才造就了她。

四

頭頂?shù)奶枺?/b>

燃燒著青春的余熱，

它從來不會放棄，

照耀著我們行進。

先是《南方姑娘》，再到后來的《成都》，趙雷火了，注定的。他的歌聲里滿滿的是平易近人的市井文化，生活瑣事，或許這樣才是我們生活的寫照。

他出生在一個傳統(tǒng)的北京家庭，父母都是做生意的，對趙雷管教并不算太嚴(yán)厲，在地下通道唱歌，父母也沒有反對。即使是高中畢業(yè)，收到了大學(xué)的錄取通知書，他放棄了，繼續(xù)堅持了他喜愛的音樂。

翻開他的履歷，草莓音樂節(jié)，迷笛音樂節(jié)，全國各地各種巡演，各種比賽和嘗試，也許這就是雷子他的詩和遠(yuǎn)方，每一首民謠，都是一個故事，每一首歌都是他的經(jīng)歷，因此，質(zhì)樸，白描，簡潔，并以他的生活細(xì)節(jié)見長，不做作，不矯情。

倘若父母反對，倘若沒有自己本身的熱愛和堅持，也許立足于社會，養(yǎng)家糊口都難以堅持吧。所以，所謂“詩和遠(yuǎn)方”，真不是憑空而想，實力才是一個人存在的標(biāo)配。

馬斯洛的需求理論之“生理需求”告訴我們，只有解決了溫飽問題，才有精力去想精神層面的追求，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，該努力的還是繼續(xù)努力，那種一味地為了自己的理想而什么都不顧的人，畢竟還是少數(shù)。

一出生便有良好的環(huán)境，不用顧忌別人過多的感受，安心做自己想做的事情，不管是放在皇親貴族，還是平民子弟，這種現(xiàn)實本身就是一對此消彼長的矛盾。

生活里我們大多數(shù)都是平凡人，平凡人有平凡人追求詩和遠(yuǎn)方的模式，把生活瑣碎過成詩，也許眼前的茍且就是“遠(yuǎn)方”。

“詩和遠(yuǎn)方”本身是好。有甚者為了“情懷”傲嬌的辭職，為了所謂的“詩和遠(yuǎn)方”我要去看看，然后社會風(fēng)氣盲目跟風(fēng)，情懷還能是情懷嗎？

父母尚在茍且，但卻說著“詩和遠(yuǎn)方”。

當(dāng)這種所謂的詩和遠(yuǎn)方的“情懷”被過度強調(diào)時，縱然每天心存“詩和遠(yuǎn)方”，最后也會索然無味。

詩和遠(yuǎn)方可以有，

面對現(xiàn)實，忠于理想。