? ? 什么情況需要修行？最長(zhǎng)間的事是當(dāng)人遇到挫折了，沒(méi)有有效的解決辦法，才會(huì)追問(wèn)問(wèn)題的因果。此時(shí)此刻，就會(huì)進(jìn)入修行的話題。

? ? 真正看到問(wèn)題的本質(zhì)，就是慧智了，慧是內(nèi)在的覺(jué)性，智是推理推斷。

? ? 旁插一句，奇門遁甲，四柱預(yù)測(cè)，等是智。

? ? 禪定功夫，淺覺(jué)，深覺(jué)的都是慧。

? ? 慧比智高一個(gè)級(jí)別，為什么呢？因?yàn)榛凼墙?jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，無(wú)為的。而智是接近有為法的，分別執(zhí)著的。

? 沒(méi)有慧少智多心難安，慧多智少是太平。

? 修行中有兩樣?xùn)|西很重要，什么東西呢？不是有形的器具，法器，而是無(wú)形的慧慈，或者是福慧，慈慧等等。

? ? 在道家關(guān)于內(nèi)丹，下丹，中丹，上丹，外丹等等，解釋的很清楚。這些關(guān)于性命雙休的知識(shí)方式方法很多很復(fù)雜。

? ? 一般情況下，我們修的基本是真如自性，一切含靈都具備的佛性。

? ? 一般牲畜是愚昧的，有其性，卻沒(méi)有慧命，人跟動(dòng)物的差別就在這里。

? ? 慧命很重要，人本來(lái)就具備，本來(lái)就是真如的，后來(lái)是什么呢？習(xí)性，里面的妄想分別執(zhí)著而失去了本來(lái)就具有的圓滿佛性。

? 修行，修的是自己不及格的那門功課，比如說(shuō)下丹不穩(wěn)固，就要修下丹，內(nèi)丹不堅(jiān)固，就要修內(nèi)丹。智慧不圓融，就像真如自性里尋思。

? ? 不會(huì)做好吃的，就補(bǔ)這門課，學(xué)習(xí)做飯，不會(huì)洗衣服的，就好好洗衣服。

? 總之修行，從內(nèi)到外兼顧找問(wèn)題，學(xué)看問(wèn)題，一天一天的修習(xí)，等習(xí)慣了，這門課程就結(jié)束了。

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