黑澤明執(zhí)導(dǎo)的影片《七武士》凝重而雄渾，這正是他一貫堅(jiān)持的電影風(fēng)格。如果說(shuō)小津安二郎的電影好比菊花，簡(jiǎn)約平淡而不失韻味的話，那么黑澤明的風(fēng)格就近似牡丹，大開(kāi)大闔之際極盡妍態(tài)，濃烈逼人。世人皆以牡丹為富貴花，殊不知其被貶洛陽(yáng)時(shí)之勁骨剛心。那種寧為玉碎、不為瓦全的品格正與日本傳統(tǒng)的武士道精神有相似之處。
黑澤明是一位地地道道的男性藝術(shù)家。黑澤研究的重點(diǎn)是日本的武士階層：武士階層的歷史，武士的道德風(fēng)尚，武士階層的社會(huì)作用及演變等，通過(guò)藝術(shù)去歌頌錚錚鐵漢。黑澤明描述下的七武士，盡管在亂世中已不好度日，但人格與武士精神卻仍是完美無(wú)缺的，唯一不大像武士的還是農(nóng)人出身混入武士階層的人物。他們?nèi)椭^的弱者——農(nóng)民時(shí)也是以救贖者之姿出現(xiàn)的。這些都充分體現(xiàn)出了黑澤的導(dǎo)演性格中有著濃濃的英雄崇拜情結(jié)。
《七武士》描述的是七個(gè)武士幫助村子里的農(nóng)民殺退山賊的故事，是部充滿(mǎn)激烈爭(zhēng)斗，又富有喜劇幽默和深含哲理的影片，而其中的幽默成分又大多緣于那個(gè)“假武士”菊千代。菊千代作為一個(gè)混入武士階層的農(nóng)人，他深刻地了解農(nóng)民的痛苦與無(wú)奈，因而也成為七武士中最出彩的人物。
當(dāng)其他武士在村里見(jiàn)到以前落單武士們的裝束時(shí)，氣憤得皆想拂袖而去，甚至有人說(shuō)想要?dú)⒐膺@個(gè)村子里的人。這是為了什么呢？因?yàn)槲涫渴浅绺叩?、是不容侵犯的，這些卑微的農(nóng)人居然趁人之危，這怎能令同為武士的他們?nèi)淌苣兀看藭r(shí)，菊千代站了出來(lái)，大罵農(nóng)民的自私和猥瑣，但是他最后問(wèn)了一句，是誰(shuí)教他們變得這么狡猾的呢？是誰(shuí)教原本膽小而無(wú)能的農(nóng)民變得大膽而勇敢的呢？居然敢去招惹武士，那不是活得不耐煩了嗎？武士們無(wú)言。在那個(gè)亂世里，有些武士的行為和強(qiáng)盜又有什么分別呢？如果在壓迫下仍然不懂得反抗的話，那些農(nóng)民恐怕早就活不成了。最為理智的勘兵衛(wèi)首先冷靜下來(lái)，因?yàn)樗彩呛苣荏w會(huì)農(nóng)人心情的，否則他不會(huì)一力承擔(dān)招募武士的事情。其他武士也從農(nóng)民的立場(chǎng)上看到了他們的身不由己，一場(chǎng)風(fēng)波就這樣過(guò)去了。觀眾卻發(fā)現(xiàn)了菊千代的真正可愛(ài)之處，那就是他能在危急時(shí)刻化險(xiǎn)為夷。
第一個(gè)武士死去之時(shí)，全體武士都陷入了深深的悲傷之中，那小小土丘上的一把殘劍令武士們心生酸楚。他真的死得很不值，相信每個(gè)人都有如此的感觸。只是為了去阻止農(nóng)民利吉的狂揮亂砍而被劍鋒帶到而莫名地死去，這樣的死法是每個(gè)武士都無(wú)法接受的。但這又能怪誰(shuí)呢？怪那個(gè)被喪妻之痛弄得幾至癲狂的利吉嗎？誰(shuí)都無(wú)法忍心去怪他。然而，悲痛卻又始終無(wú)法揮去。忽然，一面旗幟飛揚(yáng)起來(lái)，是他們?yōu)榱擞懛ド劫\而作的旗幟，是那面菊千代被畫(huà)為一個(gè)三角的旗幟，揮舞著它的也正是菊千代，他大聲地為武士們加油鼓氣，振奮了整個(gè)村子的士氣。又是這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，菊千代出現(xiàn)了。
菊千代抱著孩子痛哭的樣子令人心中惻然。有時(shí)會(huì)忘記他也是一名農(nóng)民，當(dāng)他拿著刀劍廝殺之時(shí)，他與武士也差不了多少。只有在他真情流露地說(shuō)出那個(gè)嬰兒就像是他自己時(shí)，別人才想起農(nóng)民出身的他也是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才成為現(xiàn)在的“菊千代”的。當(dāng)?shù)谌齻€(gè)武士也就是本領(lǐng)最高強(qiáng)的那個(gè)死后，菊千代發(fā)狂般地沖向敵人，想為他報(bào)仇，卻也因此赴了黃泉。平時(shí)大大咧咧的菊千代其實(shí)最重感情，盡管其他武士有時(shí)拿他當(dāng)小丑般看待，他卻始終認(rèn)為自己是這七武士中的一份子，并且以自己的行為完成了武士的最終使命。
菊千代是農(nóng)民出身，是武士中的異數(shù)，然而就是這個(gè)異數(shù)令整部電影燦爛生輝，充滿(mǎn)生氣和活力。他的形象可能是略帶丑態(tài)的，這也是黑澤明基于武士人格完美的原則所賦予他的不完美之處。然而，不完美的才是真實(shí)的，令人印象最為深刻的可能就是這個(gè)“假武士”吧。
黑澤明描繪了一系列的農(nóng)民形象，如利吉、萬(wàn)造、與平、志乃以及那個(gè)“老爹”等等。農(nóng)民其實(shí)是社會(huì)上最為普通的人種，他們勤勞、耐苦，滿(mǎn)足于自給自足的生活。如果沒(méi)有外力的逼迫，他們就是最知足的人了。可惜，在那個(gè)連生存都很艱難的時(shí)代里，從不招惹別人的農(nóng)人都被迫拿起了武器捍衛(wèi)自己的家園。這不能不說(shuō)是一種悲哀！
在爭(zhēng)論了幾次之后，在得到權(quán)威“老爹”的同意之后，幾個(gè)農(nóng)民踏上了尋找武士之路。他們本身的生存環(huán)境已經(jīng)很差了，卻還要提供武士在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很珍貴了的白米飯，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是一種非常痛苦的決定。自給自足的生活令農(nóng)民不可避免地有了一種自私避世、不惹塵囂的心態(tài)，突然之間的改變令他們無(wú)所適從。受過(guò)武士壓迫的他們?cè)谖涫可形磥?lái)到之前便把自家的女眷都藏得好好的，生怕她們受到武士的侮辱。
雖然農(nóng)民們?cè)谡?qǐng)求武士幫助時(shí)采取了卑下的低姿態(tài)，可誰(shuí)能忍受自己的家屬受到欺凌呢？因此，七武士剛到村里時(shí)受到的歡迎是一片空寂。雖然菊千代用計(jì)將藏著的農(nóng)民們引了出來(lái)，但農(nóng)民們對(duì)武士的態(tài)度仍然是猜忌的，不信任的。直到武士們?yōu)榱粟s走山賊付出了沉重的代價(jià)，農(nóng)人們才把久藏的美酒佳肴捧了出來(lái)獻(xiàn)給了武士們。乍看來(lái)農(nóng)民似乎不近人情，仔細(xì)想想?yún)s又不無(wú)道理。如果七武士就像以前那些來(lái)?yè)屄訓(xùn)|西的武士的話，他們又怎能拿出自己最寶貴的儲(chǔ)藏來(lái)招待他們呢？他們實(shí)在是怕了呀。
另外，萬(wàn)造的女兒志乃與武士勝四郎的戀情也是本片的一大亮色。從他們?cè)谏搅种械呐加鲩_(kāi)始到最后兩人的分離，這其中充滿(mǎn)了一種青春的激情，卻也喻示了這種激情的消退是多么地迅速。
當(dāng)兩個(gè)青年男女處于生存焦慮的狀態(tài)之中時(shí)，他們對(duì)生活與青春的憧憬是大于一切的。所以，志乃的主動(dòng)令人驚訝，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的少女是決不會(huì)那樣大膽的。惟有處在當(dāng)時(shí)的人才能夠了解這種迫切的心理，也才能夠理解這種心理。
然而，當(dāng)志乃和勝四郎度過(guò)了那段最艱難的日子后，當(dāng)志乃走過(guò)勝四郎身邊的時(shí)候，她竟然沒(méi)有理睬勝四郎的目光，徑自走到稻田里唱起歌來(lái)。當(dāng)一切恢復(fù)原狀之后，當(dāng)武士仍然是高不可攀的武士、農(nóng)民仍然是平庸無(wú)用的農(nóng)民的時(shí)候，志乃和勝四郎的戀情也就結(jié)束了。這種結(jié)束是種無(wú)奈，卻也是一種必然。
影片最后，勘兵衛(wèi)嘆息：“最后的勝利是屬于農(nóng)民的?！币?yàn)檗r(nóng)民在辛勤勞作，依舊是一片升平的繁榮景象，武士卻已經(jīng)七去其四。但他可能忘了，在這場(chǎng)激烈慘痛的戰(zhàn)斗中，死去的農(nóng)民的人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于四個(gè)。還是說(shuō)，武士只是來(lái)幫忙的，農(nóng)民的死換來(lái)的卻是他們自己的利益？和大地結(jié)合在一起的農(nóng)民，死也是死在土地上。然而武士呢？他們的靈魂飄往何處呢？冥冥之中，武士的靈魂與農(nóng)民的靈魂也許已經(jīng)無(wú)法分辨了。
雖然這部影片的關(guān)注點(diǎn)看起來(lái)似乎是“武士階層”，但是，從農(nóng)民的角度來(lái)看這部電影或許會(huì)得到另一種體驗(yàn)。所謂的農(nóng)民、所謂的武士，在脫去他們的階級(jí)外衣之后，他們之間究竟有多大的差別？自認(rèn)卑微的萬(wàn)造為什么在女兒與武士結(jié)合之后那樣氣憤？他所氣憤的是作為一個(gè)父親所感受到的心痛，而這種心痛與階級(jí)無(wú)關(guān)，只是作為一個(gè)人所產(chǎn)生的自然反應(yīng)。其實(shí)，在農(nóng)民的心里，武士的級(jí)別未必比農(nóng)民高多少。
黑澤明所要宣揚(yáng)的并不是絕對(duì)完美的武士階級(jí)，從武士和農(nóng)民的相處之中能發(fā)現(xiàn)許多發(fā)人深省的社會(huì)、階級(jí)矛盾，而且菊千代的出現(xiàn)讓《七武士》這部影片上升到了更高的層次，從這個(gè)看似粗鄙的莽“武士”身上體現(xiàn)出了人性之美。
農(nóng)民，相對(duì)于武士來(lái)說(shuō)是弱勢(shì)的，卻依然有一種不可忽視的力量。他們的忍耐力以及誓死保衛(wèi)家鄉(xiāng)的精神令人感動(dòng)匪淺。如果說(shuō)，武士的死是一種悲壯，那么農(nóng)人的死則是一種無(wú)可言喻的憂傷。
《七武士》作為黑澤導(dǎo)演的代表作，著實(shí)令人印象深刻，是我最?lèi)?ài)的電影，沒(méi)有之一。
