我生于農(nóng)村，在農(nóng)村度過了我的20年青春，接觸的人也大多來自左鄰右舍或者鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，思想也潛移默化的受到他們影響，尤其受我崇拜的父親的影響，可以說，我基本是他的復(fù)本。
在父輩那一代的婚姻講的是明媒正娶和父母之命，媒妁之言。在結(jié)婚之前，兩個人可能連面都沒有見過，不會知道他的美丑、高低、脾氣，更不會知道他的私生活。兩個家庭通過媒人了解雙方的家庭情況和雙方的基本情況，如果是鄰村可能會見過，但是稍微遠一點，那只能聽信媒人的一面之詞了。你不能不信，不信你的兒子找不到媳婦兒，你的女兒找不到婆家。到最后沒有媒人去提親，甚至?xí)车卣f你壞話，拆散本應(yīng)該和美的姻緣。媒人是決定兩家能否結(jié)為秦晉之好的主要角色，甚至可以達到?jīng)Q定因素。雙方家長只能通過媒人之口了解對方，這就造成一些不信任因素的生成。那這種不信任怎樣解決？只能通過婚后的第一次來證實媒人是否誠實。是否隱瞞了對方的信息。這個第一次可以決定以前所說的一切。第一次可以代替家庭背景、男女的品行，也決定了媳婦兒在家中的地位和男子能否當(dāng)家做主。媳婦兒如果第一次沒有流紅則被視為以前發(fā)生過性行為，這種媳婦兒是要不得的，是水性楊花的破鞋，是不守婦道的蕩婦，在結(jié)婚第一夜就會被男方全家否定，地位從新娘一夜之間就會降到連丫鬟都不如的伺候人的大媽子。男方如果第一次沒有留到結(jié)婚則被認為有能力，不但不會被嘲笑辱罵，反而會被津津樂道。但是如果傳出男子私生活不行，那就會被笑點大牙，全家人在十里八村都會抬不起頭，所以男方也會比較注意結(jié)婚前的性生活的。在男性社會中，女方注定是弱勢群體，對女性的束縛會更多，更殘酷，更無人性。男性天生有傳承血脈的使命，有維護血脈正統(tǒng)的職責(zé)，所以男性對后代的要求極高，最基本的當(dāng)然是自己的血流在自己兒子身體里。女性的第一次沒有給丈夫，這已經(jīng)嚴(yán)重威脅到自己血統(tǒng)的傳承，這里邊已經(jīng)存在不確定的因素。如果在結(jié)婚后不久就懷孕，公公婆婆肯定會嚴(yán)加看管，并且不惜任何代價查出第一次的人。只要有人說一點媳婦兒的壞話，公婆都會去相信，已經(jīng)到了寧可信其有不可信其無的地步。婚前任何跟媳婦兒走的近的男人都會成為懷疑的對象，哪怕是80歲的老人。怎樣才能消除這種不信任呢？至今還沒有最好的辦法，很多都會被遣送回娘家，這種遣送會使娘家受辱，因此回到娘家媳婦兒也會遭到嫌棄，看不起，媳婦兒受盡白眼，最后只會去求丈夫收留，這樣一來，男方完全掌握主動權(quán)，女方只能任人擺布。
女性的第一次不僅是貞操的守護，也是她一輩子生活的保障，女性的一生都被束縛在這一次流紅上。女性的悲傷源于全社會的惡。
男性的血液里流淌著父輩的血，里面有他的基因，思想也會存留。男性可以給女性幸福，也可以使女性一輩子活在陰影下。男性的權(quán)力源于社會的惡。
