《紅樓夢》里，林黛玉教香菱學(xué)詩的段落極其精彩，現(xiàn)在已被選入了語文課本，我們來回憶一下，林黛玉給香菱開的學(xué)詩課程表是這樣的：“……你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”（《紅樓夢》48回）

（香菱學(xué)詩）

林黛玉教給香菱的學(xué)詩的方法是嚴(yán)羽所謂“入第一義，具正法眼”的法門。他反對香菱學(xué)陸游的詩，學(xué)詩先熟讀魏晉盛唐名家，追求“自然悟入”，她認(rèn)可作詩重在意境的營造，而不是在文字技巧上下工夫，因此她推崇唐詩的意境之美，不喜歡西昆體、江西詩派之類的“宋人習(xí)氣”。所以，在她開出的課程表里，第一個(gè)便是唐代詩人王維的一百首詩。

（王維像）

王維（701-761），另有一說是699-761，唐時(shí)河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維在開元十九年（731年）狀元及第，歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官，天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，他被責(zé)授太子中允。到唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故后世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。王維書畫水平極高，后人甚至推其為南宗山水畫之祖。宋代蘇軾對他的評價(jià)是：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹诓苎┣鄣墓P下，以林黛玉的性情，她正是意境詩的摯愛者，因此，她教香菱學(xué)詩當(dāng)然首先推薦她最愛的詩人：“王摩詰”。今天我們就來讀一首他的名作：《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》，全詩如下：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

（寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲）

首聯(lián)“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！睂懬锾焐街械木吧?，深秋的山，已漸有寒意，因此稱“寒山”，當(dāng)然，這個(gè)寒字，也有呢緒暗示在內(nèi)。轉(zhuǎn)，顯出動(dòng)態(tài)，隨著天色一點(diǎn)點(diǎn)向晚，山體的顏色漸漸變得蒼翠，這跟第二聯(lián)的“暮”字相對應(yīng)。潺湲：水慢慢流動(dòng)的樣子。秋日山澗的水不分晝夜，不停緩緩流淌。首聯(lián)短短十字，深秋有山有水的畫面如在眼前，這幅面既是彩色的，同時(shí)也不是靜態(tài)的，“寒”字，寫出了溫度感，“轉(zhuǎn)”字寫出了時(shí)序感。潺潺，我們又能聽到水的響聲。

頷聯(lián)“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬?！睂懙皆娙俗约旱膭?dòng)作，在這樣秋天的黃昏，主人在做什么呢？他在柴門之外倚著手杖靜靜地站立著，憑臨黃昏的秋風(fēng)聽著遠(yuǎn)處傳來的秋蟬聲。如果讀者是旁觀者，看到的就是一幅《山中隱士圖》啊！以上全部只是對景色的描寫，但情境之中，情緒隨著“寒山”、“暮蟬”這些帶有感情色彩的物象自然流出。

（倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬）

頸聯(lián)“渡頭余落日，墟里上孤煙?！苯永m(xù)上兩聯(lián)，詩人依然布排景色，只是這時(shí)隨的是主人的眼光，再寫原野暮色，渡頭是遠(yuǎn)方，寫水窮處，只剩下一輪緩緩下沉的落日。墟，一般指有人住過而現(xiàn)已荒廢的地方，這也是帶有感情色彩的物象，跟前句的寒山、暮蟬的情緒指向是一致的，寫完遠(yuǎn)處的落日，詩人把眼光收回來，接寫近處陸地景色，“墟里上孤煙”整句從陶淵明《歸園田居》中的句子：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中化出。為尾聯(lián)后續(xù)的“隱者”生活觀表達(dá)進(jìn)行了隱隱的鋪墊。

（輞川圖）

同時(shí)，頸聯(lián)的這兩句也是王維造境與寫意的名句?！都t樓夢》里香菱看了一夜的詩，對于這兩句的體會(huì)是：“……還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了?！薄坝唷弊趾汀吧稀弊直幌懔馓舫鰜碣潎@，好處當(dāng)然是讓人身在境中，更妙的是以“上”字化用陶淵明詩句的“依依”二字，又讓人聯(lián)想到陶淵明，這與尾聯(lián)引用陶淵明的典故氣息又是貫通的。

（五柳先生圖）

尾聯(lián)“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！卑瑑蓚€(gè)人物典故：接輿，春秋時(shí)代楚國著名隱士，今湖南省桃江縣人。姓陸，名通，字接輿。平時(shí)“躬耕以食”，因不滿時(shí)政，剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。五柳：指陶淵明寫的《五柳先生傳》中的主人公五柳先生，他的生活狀態(tài)是：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！边@是一位文人理想中不管居處、穿戴、飲食等生活條件多差，依然能夠忘懷得失，終日不忘飲酒、讀書、寫詩的文人。王維在輞川閑居之時(shí)，也曾模仿五柳先生在自己的居處種植柳樹，讀罷全詩，我們試想，詩人在某個(gè)秋日黃昏，溪水之側(cè)、柴扉之外、暮蟬聲聲、遠(yuǎn)方落日徐徐，近處柳風(fēng)颯颯的田園交響曲之下，又遇到跟好友裴迪偕飲共醉，輞川閑居之樂，至此何求！人生之樂，至此何求！