在巴金的“激流三部曲”中，《家》是整個故事的基礎，它交代明白了主要人物之間的關系與各種矛盾。之后《春》與《秋》的故事都是在此書的基礎上展開的?？赐辍凹ち魅壳焙笪覍τX新有很深的印象，這里主要以三部曲中的《家》為著眼點，談論一些我對他的看法與理解。

高覺新是一位在高家長輩眼里優(yōu)秀的青年。他從小到大一直聽從長輩的話，當自己的理想與長輩的期待沖突時，他只會把自己的想法壓抑下去。我覺得他是痛苦的，在傳統(tǒng)觀念里，他是長房長孫，他有責任擔起家里的擔子、也有責任為晚輩樹立榜樣。雖然他的心是向往著新的思想的，但他只能夠服從于這些舊的思想觀念。本書取名為“家”，但這個家卻像個“牢籠”，禁錮著高公館的年輕一輩，這里是有著很強的諷刺意味的。

讀完《家》，我對“作揖主義”和“無抵抗主義”的印象尤為深刻。覺新第一次被家人左右自己時，他并沒有抵抗，只是妥協(xié)之后回到房間為自己理想的破滅而悲傷。從娶妻到從業(yè)，他不像覺慧那樣敢為自己發(fā)聲，敢于提出自己的訴求。我對覺新是有些失望的，尤其體現(xiàn)在瑞玨第二次懷孕后，覺新的長輩們因為迷信的說法，一定要覺新將瑞玨送到城外的破廟里待產(chǎn)。覺新并沒有堅持為自己的妻子說話，盡管他是不愿意的，但是他仍這樣做了。讀到這里的時候我不禁想起了魯迅所說的封建禮教“吃人”的本質(zhì)。這便是最好的寫照，最后這樣的悲慘結局是高家長輩們所謂的“孝道”導致的，但卻沒有人能夠出來為這樣的悲劇買單，只有覺新一人痛苦地懊悔與自責。但如果覺新當時能夠與高家的長輩們抗爭到底，哪怕再多一點堅持，或許就能為瑞玨爭取到更好的條件待產(chǎn)，這樣可能也就不會有后來的結果了。

雖然他在家族長輩對自己的桎梏方面選擇了“不抵抗政策”，但覺新對于自己的兩個弟弟覺民與覺慧的理想與事業(yè)，他是能夠理解并且給予他們支持的。從這里我又感受到，覺新是可憐的，他自己的內(nèi)心其實也和覺民與覺慧一樣，渴望先進知識與進步思潮，我想他的內(nèi)心深處其實也有一顆與當時所有的青年一樣的充滿激情的種子，當然也非常向往自由。只是他一次又一次地被高家的事務牽絆，傳統(tǒng)禮教與封建觀念消磨了他的朝氣與熱情。他自己的理想已然無法實現(xiàn)，所以當他的兩個懷有抱負的弟弟也要遭受與他相似的桎梏時，他選擇用他的“作揖主義”來在暗處幫助他們，至少能夠少些家里的干預。在《家》里面，我個人認為整個故事里對覺新的介紹最為貼切的就是以下這段話：“就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結合起來。他給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的生活環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾。于是他變成了一個有兩重人格的人：在舊社會里，在舊家庭里他是一個暮氣十足的少爺，他跟他的兩個兄弟在一起的時候他又是一個新青年。”

覺新是尤其矛盾的，一新一舊兩種思想觀念時常會折磨著他。從梅芬到瑞玨，再到他的兩個孩子海臣、云兒與后來的蕙。這些他在乎與愛的人一個接一個地離去，每次都讓他萬分痛苦卻又無可奈何。覺新的身上一直環(huán)繞著一股悲傷的氣息，這是在這樣一種特殊時期新舊兩種思潮并存的時代下出現(xiàn)的扭曲人格，覺新在尋找平衡的道路上艱難前行，最后終于反抗了一次。

整體上看，覺新仍舊是一個悲劇人物，這是他的悲劇，也是當時社會的悲劇，覺新這一形象的悲慘故事只是作者對于當時社會現(xiàn)狀的一種反映，可見封建迷信在當時害人不淺，科學思潮的普及是十分必要且迫切的。覺新這一人物形象塑造得非常成功，形象生動且具有典型性，是“愛情三部曲”中的一大亮點人物。