? ? ? 《詩經(jīng)》是我國歷史上的第一部詩歌總集，一共有305篇。在先秦時期人們習(xí)慣上把《詩經(jīng)》叫《詩》或者直言為“詩三百”，《詩經(jīng)》中大部分詩歌寫成于西周初年至春秋中期，通過歷代學(xué)者關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選的研究得出了大致有“王官采詩”，“孔子刪詩”和“獻(xiàn)詩說”三種說法。
? ? ? ? 一，王官采詩說:
? ? ? 《孔叢子.巡狩篇》載:“古者天子命史官采歌謠，以觀民風(fēng)?！薄！稘h書.食貨志》中記載，周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時節(jié)到全國各地采集民謠，然后由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是為了了解民情，劉歆《與楊雄書》亦稱“召問三代，周秦軒車使者，遒人使者，以歲八月巡路，求代語，童謠，歌戲?！?/p>
? ? ? ? 二，孔子刪詩說
? ? ? ? 這種說法見于《史記》，據(jù)說原有詩歌3000篇，孔子根據(jù)周朝的禮儀標(biāo)準(zhǔn)選出了300篇，整理出了《詩經(jīng)》，唐代孔穎達(dá)（疏解集注過《詩經(jīng)），宋代的朱熹，明代的朱彝尊，清代的魏源等都對此說持懷疑態(tài)度?！蹲髠鳌分杏涊d，孔子（公元前551年__公元前479年）不到十歲時就有了定型的《詩經(jīng)》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風(fēng)詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同?，F(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成，由此可以推測，在孔子出世的時候，已經(jīng)有了基本篇數(shù)和編排方法和今本《詩經(jīng)》大致相同的總集了。
? ? ? ? 三，獻(xiàn)詩說
? ? ? ? 當(dāng)時周天子為了“考其俗尚之美惡”，下令各地諸侯獻(xiàn)詩?！秶Z.周語》記載“天子聽政，使公卿至于列土獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲......師箴，瞍賦，矇誦?！?/p>
? ? ? 《詩經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三部分，風(fēng)也稱為“國風(fēng)”，包括15個諸侯地區(qū)的詩，共160首，占《詩經(jīng)》篇數(shù)的一大部分，這些詩大部分是民間歌謠。雅分為“大雅”和“小雅”，共105首，這些詩都是周王都直接統(tǒng)治地區(qū)（京畿）的詩歌，這些詩是出自于朝廷官吏的作品。頌分為“魯頌”、“周頌”、“商頌”，一共40首，主要是周王朝，魯國和商代的統(tǒng)治者用于祭祀或其他重大典禮活動的樂歌。
? ? ? 《詩經(jīng)》以其豐富的思想內(nèi)容，迷人的藝術(shù)魅力以及寫實的精神，成為了我國詩歌史的開山之作，集大成之作。開創(chuàng)了我國詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
? ? ? ? 詩中有畫，景情并茂，樸素的詩句蘊(yùn)含著當(dāng)時的人們對理想的憧憬與追求，對生活的熱愛，反映著那個時代的社會人文風(fēng)情。
? ? ? ? 詩中浪漫主義（愛情詩篇）和現(xiàn)實主義（生活，役苦，勞作）的永恒主題，構(gòu)筑了一代又一代愛好文學(xué)的人們在漫長的歲月里和充滿坎坷的人生旅途上的精神食糧和情感寄托，哺育了一代又一代求知如渴的學(xué)子們在浩瀚詩海中汲取營養(yǎng)。
? ? 《詩經(jīng)》以其生動的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絢麗而綺美的文字意象（韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“《詩》正而葩）。描寫了古人栩栩如生的生活場景與畫面，才在中國傳頌詠唱兩千余年而不衰，膾炙人口數(shù)百代而不厭，可以說是婦孺皆知，家喻戶曉。
? ? ? 《詩經(jīng)》中常用的賦、比、興藝術(shù)寫作手法被后世歷代詩人傳承，學(xué)習(xí)，借鑒和應(yīng)用。同時《詩經(jīng)》也是一部有較高史料價值的古代文獻(xiàn)，其中許多詩歌記載了關(guān)于商周民族起源的傳說，商周之際的許多歷史大事件和民族早期活動的史實。有的詩歌記載了當(dāng)時的君臣制度，土地制度，如《小雅.谷風(fēng)之什.北山》:“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！?；有的詩歌記載了當(dāng)時的賦稅制度，如《大雅.公劉》:“相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原，徹田為糧?！逼渲小皬靥餅榧Z”意思是耕種土地一百畝者，丈量徹取十畝土地的收入作為賦稅；有的詩歌記載了當(dāng)時的殉葬制度，如《國風(fēng).秦風(fēng).黃鳥》:“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。”；有的詩歌記載了天氣現(xiàn)象，如《國風(fēng).鄴風(fēng).式微》:“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！”；有的詩歌記載了天氣歷法,如《國風(fēng).豳風(fēng).七月》:“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日粟烈。無衣之褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子馌彼南畝，田畯至喜?！被?，星名，又稱大火，即星宿，天蝎座星。每年夏歷五六月份黃昏時，出現(xiàn)在正南方天空，方向最正，位置最高，以后就開始偏西向下降；有的詩歌記載了當(dāng)時周王朝所發(fā)生的可怕的災(zāi)異，如《大雅.云漢》:“倬彼云漢，昭回于天。王曰於乎，何辜今之人。天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧我莫聽?！?；有的詩篇描繪了熱火朝天的農(nóng)耕場景，如《周頌.載芟》:“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅。侯彊侯以，有嘆其馌，思媚其婦，有依其士?！?；有的描寫上層統(tǒng)治階層王侯將相的，如《周南.麟之趾》:“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公子，于嗟麟兮！”；也有描寫下層人民生活的農(nóng)夫戍卒的，如《小雅.鹿鳴之什.采薇》:“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故?！?。《詩經(jīng)》的描繪和記載展現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，風(fēng)土人情，社會生活，以及人們的喜怒哀樂等現(xiàn)狀。
? ? ? ? 今天來重點(diǎn)看一篇反映當(dāng)時愛情的詩篇?！对娊?jīng)》中的開篇詩《國風(fēng).周南.關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
? ? ? ? 孔子曾評論此詩:“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”。
? ? ? ? 朱熹也曾評論此詩:“為此言為此詩者，得其性情之正，聲氣之和也。蓋德如雎鳩，摯而有別，則后妃性情之正固可以見其一竭矣，至于寤寐反側(cè)，琴瑟鐘鼓，極其哀樂，而皆不過其別焉，則詩人性情之正，又可以見其全體也，獨(dú)其聲氣之和，有不可得而聞?wù)?，雖若可恨，然字者姑即其辭而玩其理以養(yǎng)心焉，則亦可以得學(xué)詩之本”。
? ? ? ? 匡衡評論此詩:“妃匹之際，生民之始，萬福之原，婚姻之體正，然后品物遂而天命全?！?/p>
? ? ? ? 孔子評論此詩為開篇詩，后世者認(rèn)為:“言大上者，民之父母，后夫人之行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統(tǒng)，而理萬物之宜，自上世以來，三代興廢，未有不由此者也?！?/p>
? ? ? ? 在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)?！蛾P(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為《詩經(jīng)》開篇詩。它可以用來感化天下，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓，也適用于“邦國”即統(tǒng)治階層。
? ? ? ? 我們暫且拋過古人的評論不說，此詩的美輪美奐是無與倫比的。這首詩創(chuàng)作形式是以以男子追求女子形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此，是因為與在一般戀愛關(guān)系中，男方是主動的一方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一位女子如果愛慕一位男子，也總要等他先開口，《詩經(jīng)》創(chuàng)作的周代也更是如此?！榜厚皇缗?，君子好逑”的表達(dá)形式更是為男女愛慕的有力見證。
? ? ? ? 娶個新娘回來，丈夫夸妻子是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想的得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。美滿幸福的婚姻是要以美好而又令人難忘的戀愛歷程為基礎(chǔ)的。
