17.4 在一個健全的社會里,書籍要少,文盲要多

一、反對普及教育的尼采

精英文化的領軍人物 弗里德里?!つ岵?/strong> 是普及教育最堅決的反對者,他認為:

最高端的作品是作者用血寫就的,所以讀者就算不必同樣用血去讀,至少也要做出用血去讀的姿態(tài),因為別人的血總是不容易讀懂的;以消閑的態(tài)度來讀書的人是最可恨的,但無奈這樣的人最多,所以最好不要讓每個人都有讀書的權利,否則的話,不但會損害寫作,更會損害思想。

尼采在《查拉斯圖拉如是說》中寫道:

“一切文學,余愛以血書者。”

“深知讀者的人,不會再給讀者寫作?!?/h4>

“讀者應該是“偉大高強”的?!?/h4>

徐梵澄 的尼采譯本《蘇魯支語錄》:

“凡一切已經寫下的,我只愛其人用其血寫下的,用血寫,然后你將體會到,血便是精義。”

19世紀美術評論家 岡倉天心《茶之書》:

群眾毫無鑒賞力,只會追流行

  • 他們追求的是高價,而不是高雅
  • 他們追求的是流行,而不是美
  • 比起作品的質量本身,藝術家的名氣更為重要
  • 世人用耳朵來評論繪畫
  • 正是真正鑒賞力的缺失,造成了今天仿古作品泛濫的局面

從這些評論中,我們看到了傳統(tǒng)精英的深刻憂患:

普及教育帶來的大眾文化絕不僅僅意味著男性性征的模糊和消失,而是意味著一切個性的消失,姹紫嫣紅的世界變成了“100個金寶湯罐頭”。

在文明的進程中,精英喪失了領軍地位和話語權,眼睜睜看著聲勢浩大的烏合之眾主宰一切。斯賓塞當初對普及教育的擔憂,就是以這樣的方式成真了。


二、不講邏輯的尼采

如果有人質疑尼采的觀點不合乎邏輯,尼采會回答:

我就是不講邏輯,你能把我怎么樣?我們就是要像小孩子一樣服從本能,拋棄邏輯。邏輯是壞東西,因為高貴的人和卑賤的人都使用同樣的邏輯。一種東西,如果高貴的人和卑賤的人都一樣使用,它顯然就不高貴。所以,別跟我談邏輯,這等于侮辱我!但人和人的本能不同,有些人像獅子,有些人像豬,有些人能發(fā)出太陽一般的光芒,有些人像煤塊一樣黯淡。”

煤塊試圖用邏輯證明自己,但太陽什么都不說,只用光輝了照一切。這是不講理的極致。


三、安迪·沃霍爾:商業(yè)是最好的藝術

大眾文化的旗手安迪·沃霍爾(1928-1987),20世紀波普藝術的領軍人物。
沃霍爾創(chuàng)作了很多傳統(tǒng)精英難以接受的東西

  • 平庸低俗的元素

  • 瑪麗蓮.夢露照片、金寶湯罐頭、可口可樂瓶等
  • 絲網印雙的機器復制手段

  • 毫無個性
  • 按部就班
  • 底層對上層、粗俗對優(yōu)雅、工業(yè)對自然、新時代對舊時代的公然挑釁


四、沃霍爾作品的藝術價值

借用 范.維克.布魯克斯 評價 馬克.吐溫 的《鍍金時代》:

“這不是一本優(yōu)秀的小說;從藝術的角度來講,幾乎是一部徹底失敗的小說。然而,就好像低劣的作品經常做的那樣,它恰恰包含了那個時代的精神;換句話說,它講述了一個故事,因為沒有其他的和更好的故事,所以有充分的理由將其稱之為現代美國的《奧德賽》。”

沃霍爾的藝術價值就在于:體現了他所處的那個平民社會崛起的時代精神。

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