三個(gè)重點(diǎn)問題：

• 與《上海新報(bào)》的競(jìng)爭(zhēng)
• 確定了“新知”與“邸報(bào)”之間的區(qū)別
• 作為一種地方性的實(shí)踐的意義和影響

與《上海新報(bào)》的競(jìng)逐

《上海新報(bào)》是1861年由字林洋行在上海發(fā)行，是第一份在上海發(fā)行的中文商業(yè)刊物，初期的時(shí)候新聞所占的比例甚少，篇幅短，到了1868年改版才改變。
1872年《申江新報(bào)》在上海發(fā)行，為日?qǐng)?bào)，英國(guó)商人美查集資所創(chuàng)，一開始就確立以營(yíng)業(yè)圖利為目標(biāo)，而不是為了宣傳教義等，只是為了謀利。
兩報(bào)開啟的競(jìng)爭(zhēng)，開啟了上海中文媒體商業(yè)化的序幕。

• 價(jià)格上的競(jìng)爭(zhēng)：《申報(bào)》使用成本低廉的紙；
• 《申報(bào)》為日?qǐng)?bào)
• 內(nèi)容是《申報(bào)》面向文人投稿等等

在《申報(bào)》的壓力下，《上海新報(bào)》都在上述三個(gè)方面進(jìn)行了改革。但是最后還是于1872年12月31日刊出最后一期。
《申報(bào)》成功，在于它開創(chuàng)了一個(gè)新的模式。

• 引進(jìn)商業(yè)化新式媒體的重要開端，它將中文印刷品，連同其傳播管道，視為一種商品，且定期、大量、即時(shí)的供應(yīng)。跟其他資本主義化的商品不同的是，報(bào)刊這種“文化商品”本身的價(jià)值與影響力并不僅出自于物質(zhì)本身，而更出自其上所負(fù)載的文化意義。如果負(fù)載文化意義的符號(hào)，無論因?yàn)閮?nèi)緣或外緣、經(jīng)濟(jì)社會(huì)抑或本身內(nèi)在因素，其傳播方式發(fā)生改變，影響必然廣及整體的思想與文化。
• 1872年的《申報(bào)》不僅在它當(dāng)時(shí)是江南一帶最被廣泛閱讀的新式刊物，而更在它比之前出現(xiàn)的任何新式傳播媒體，都更深入的影響了中文訊息傳播的模式。

由于創(chuàng)刊之初為了營(yíng)業(yè)，因?yàn)闉榱宋疃嗟淖x者】獲得最高的盈利，采取了很多具有創(chuàng)新的措施：

• 商業(yè)運(yùn)營(yíng)
  • 用便宜的紙來壓低成本，取得了價(jià)格優(yōu)勢(shì)，而每日刊行的日?qǐng)?bào)形式則更增加其出版量與即時(shí)性（新報(bào)之事，今日之事）
  • 積極的拓展外埠的生意，在各省等地征求代理人
  • 積極開展其他印刷出版事業(yè)，申報(bào)館曾發(fā)行文學(xué)性的月刊等。比如《點(diǎn)石齋畫報(bào)》。這些副業(yè)讓《申報(bào)》不僅只是發(fā)行報(bào)刊，更成為新式的綜合出版單位。
• 調(diào)整內(nèi)容
  • 新聞所占比例最大，大大超過了當(dāng)時(shí)的傳教士刊物。
  • 新聞取向上，除了京報(bào)邸鈔外，特別注重“社會(huì)新聞”，即有許多新聞內(nèi)容是地方的軼事傳奇，后期還重點(diǎn)報(bào)道地方官府審理的案件，楊乃武與小白菜等?！具@些“新聞”的報(bào)道方式，最主要的目的是在于引起讀者的興趣，讓讀者購(gòu)買，功能有如現(xiàn)今報(bào)紙的社會(huì)新聞版?！窟@一點(diǎn)是《申報(bào)》改變了當(dāng)時(shí)新式傳播工具在地方上所扮演的角色：
    • 報(bào)刊所提供的訊息不僅是傳播信念，或者針對(duì)特定的族群提供有用的訊息，而是這些訊息本身就能引起讀者興趣，提供娛樂或滿足好奇心，轉(zhuǎn)而成為消費(fèi)性的商品。
      這個(gè)性質(zhì)讓訊息傳遞的過程與效果更復(fù)雜，跟傳教士的刊物不同，這些報(bào)刊要更積極的與讀者互動(dòng)，因?yàn)槿Q教會(huì)刊物存續(xù)的必要條件是教會(huì)、官方的支持與否，而取決于商業(yè)性報(bào)刊的存續(xù)的條件則是能否從讀者的反應(yīng)中得到商業(yè)利益。于是此時(shí)的社會(huì)新聞組成了報(bào)刊的主要的新聞內(nèi)容。
• 兼辦通俗刊物
  為了吸引中下層群眾，以擴(kuò)展消費(fèi)者，出版了幾種可以吸引一般民眾的通俗讀物。
  • 1876年出刊的《民報(bào)》，用通俗文子寫，雖然其并非第一種通俗白話報(bào)，但不僅比五四和晚清1900年代競(jìng)出的白話報(bào)早了許多，且首次標(biāo)明以“民”為對(duì)象，欲將其新聞傳播的對(duì)象推及底層人民。
  • 又發(fā)行畫報(bào)，讓識(shí)字不多的民眾也能購(gòu)閱。1884年《點(diǎn)石齋畫報(bào)》。意在將讀者，亦即其文化產(chǎn)品消費(fèi)者向“下”擴(kuò)展到販夫走卒，向“內(nèi)”擴(kuò)展至婦女，不限于“士大夫、男子”。
• 爭(zhēng)取士人讀者
  《申報(bào)》意識(shí)到對(duì)許多士人而言，能夠發(fā)表表現(xiàn)自己才氣的文學(xué)作品，無疑能夠吸引士人的參與。
  對(duì)于當(dāng)時(shí)聚集于上海的眾多文人而言，《申報(bào)》提供了一個(gè)最方便的發(fā)表抒懷的管道。
  • 文人在期刊上發(fā)表作品，在一個(gè)直接公開的媒介上進(jìn)行，相當(dāng)于是與一個(gè)虛擬的文人群體對(duì)話。抒發(fā)私人情感的詩(shī)文一旦面向了一個(gè)公共領(lǐng)域，讓詩(shī)文的內(nèi)容亦因之參與了更多公共的成分。
  • 對(duì)科舉的態(tài)度，每次在放榜時(shí)第一時(shí)間刊登中舉的名單，甚至請(qǐng)科甲名士在放榜前以撰文登于報(bào)首。
• 爭(zhēng)取本地編輯
  為失意文人提供了一項(xiàng)出路
• 以讀者為主的立場(chǎng)
  改變了傳播媒體與讀者群中的關(guān)系?！渡陥?bào)》將編務(wù)交給當(dāng)?shù)匚娜?，其目的就是為了消除文化隔閡，吸引更多傷人以外、與外人無涉的讀者，然而因此也讓報(bào)刊的立場(chǎng)從外來的“指導(dǎo)者”，轉(zhuǎn)變成與當(dāng)?shù)刈x者群中站在同一邊。
  《申報(bào)》成為了一個(gè)本地化的報(bào)刊，在投讀者所好的同時(shí)，也可代表讀者發(fā)聲、成為地方民眾溝通公眾事務(wù)的管道。

安德森“印刷資本主義”：

“民族”作為填補(bǔ)“宗教、王朝”崩潰帶來的空缺的想象，必需借助與資本主義結(jié)合的印刷出版業(yè)，重新將宗教崩解后的“博愛”、王朝崩解后的“權(quán)力”，以及一種新的空洞而均質(zhì)的時(shí)間觀，有意義地聯(lián)結(jié)起來，以一種新的方式思考自身與人群之間的關(guān)系，營(yíng)造出一種“水平--世俗--同時(shí)”共同體的形成條件。
生產(chǎn)關(guān)系與體系（資本主義）、溝通技術(shù)（印刷術(shù)）與語言多樣性（方言）的結(jié)合，具有關(guān)鍵性的地位。印刷出版業(yè)作為西歐歷史中早起資本主義企業(yè)的形態(tài)，很早就體會(huì)到資本主義需要無止境市場(chǎng)的邏輯，為了擴(kuò)大拉丁文飽和之后的市場(chǎng)，方言讀者成為了出版業(yè)必要爭(zhēng)取的對(duì)象。而當(dāng)方言成為可以由機(jī)器復(fù)制、并且經(jīng)由市場(chǎng)擴(kuò)撒的印刷語言之后，便奠定了民族意識(shí)的基礎(chǔ)。

新式傳播媒體不僅是路徑，本身扮演了形塑者的決定性角色，以此重新衡量商業(yè)化的《申報(bào)》，乃至新式傳播媒體對(duì)此中國(guó)社會(huì)與思想文化的影響：

• 新式傳播媒體在中國(guó)一方面是國(guó)內(nèi)各個(gè)階層溝通、想象彼此，以及散布新思潮的管道
• 在全球的框架之下，另方面則是中國(guó)與世界，尤其是西方，接觸并改變彼此看法的路徑。
  處于現(xiàn)代化的浪潮中，中國(guó)在接受西方傳播工具，及跟隨過來的新的群我概念之際，其實(shí)正將自己放在全球性的、以民族國(guó)家為單位的國(guó)際社會(huì)、列國(guó)制度當(dāng)中。

《申報(bào)》這個(gè)意義上的作用

如果從傳播學(xué)的角度來分析《申報(bào)》的話，首先是要確定的是《申報(bào)》是一個(gè)“媒介”，然后從媒介為中西、為出發(fā)點(diǎn)去思考其作用。
李金銓教授的思路：

從能動(dòng)性和結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)來考慮。agency和structure之間的相互滲透和相互作用之間的關(guān)系。

• 媒介與社會(huì)之間的關(guān)系，媒介具有能動(dòng)性，是行動(dòng)者，那么社會(huì)就是結(jié)構(gòu)，媒介的社會(huì)脈絡(luò)發(fā)展，帶來的社會(huì)生活實(shí)踐的變化、新的社群關(guān)系以及自我和他者之間的聯(lián)系；
• 媒介組織內(nèi)部之間的關(guān)系，創(chuàng)辦人、編輯和刊物之間的關(guān)系；
• 媒介與受眾之間的關(guān)系，媒介是行動(dòng)者，受眾則是結(jié)構(gòu)。

按照這三條的思路去思考《申報(bào)》：
《申報(bào)》與晚清中國(guó)的關(guān)系：

• 作為新知傳入并且傳播，《申報(bào)》第一次將自己和邸報(bào)做了本質(zhì)化的區(qū)別，自我的定位是太史文風(fēng)，那么立足點(diǎn)就是民間，進(jìn)行采風(fēng)
• 商業(yè)性的，將報(bào)刊作為了一個(gè)可消費(fèi)的商品
• 將圍繞著上海的江南地區(qū)的文人結(jié)合在了一起，構(gòu)成了一個(gè)想象的共同體
• 將信息傳播的來源從統(tǒng)治者的那里解放出來

《申報(bào)》內(nèi)部的關(guān)系

• 創(chuàng)辦人美查的定位是商業(yè)報(bào)紙，是要謀利的，這一點(diǎn)有別于傳教士辦報(bào)
• 請(qǐng)了很多中國(guó)的文人來進(jìn)行辦報(bào)
• 向文人進(jìn)行征稿

《申報(bào)》與受眾之間的關(guān)系：

• 文人
• 創(chuàng)辦各種副刊，比如畫報(bào)等，將受眾擴(kuò)大至各種社會(huì)群體，包括婦女、車夫等