復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。托斯妥耶夫斯基的小說有著眾多的各自獨立而不相融合的特點，眾多的地位平等的意識連同它們各自的世界，結(jié)合在某個統(tǒng)一的事件之中，而互相件不發(fā)生融。在這里，人物不僅僅是作者議論所表現(xiàn)的客體，而且也是直抒己見的主體。主人公自己想說什么就可以說什么，不必為作者的意志所限制，他完全可以發(fā)出自己獨特的聲音。巴赫金指出，托斯妥耶夫斯基的獨特之處，正"在于他把個性看做是別人的個性、他人的個性，并能客觀地藝術(shù)地發(fā)現(xiàn)它、表現(xiàn)它，不把它變成抒情性的，不把自己的聲音同它融合到一起，同時又不把它降低為具體的心理現(xiàn)實"，而讓他的主人公們各自以自己獨立且相互"等價"的聲音參與"對話"。主人公的"聲音"既不是服從刻畫性格或展示情節(jié)的需要，也不是作者思想和立場的表現(xiàn)，他們擁有自己獨立的意識或"聲音"，并"能夠同自己的創(chuàng)造者并肩而立，能夠不同意創(chuàng)造者的意見，甚至能夠反抗他的意見"，換句話說，復(fù)調(diào)小說中，作者的聲音也只是構(gòu)成了復(fù)調(diào)的一個"聲部"而已，作者或敘述人、作品主人公，都只是以自己獨立的意識或"聲音"參與對話，大家都是平等的，不存在誰的聲音壓倒別人的聲音的問題。這樣，小說敘事就在對話的關(guān)系上形成由多個獨立聲部組成的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。

? ? “復(fù)調(diào)型”小說，作者的意識沒有完全籠罩住主人公的意識，雙方處在平等對話的立場上，展現(xiàn)出其背后各自代表的世界觀和意識形態(tài)，從而更豐富地反映了時代和生活的真實性。

《罪與罰》的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為拉斯科爾尼科夫和索尼婭的對比，一個代表反抗、個人主義，一個代表順從、集體主義，二人按各自的獨立意識行動，作家不介入任何一方，不對任何一方的行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)表態(tài)。

? ? ? ? 小說中的其他人物，如地主斯維德里加伊洛夫和掠奪者盧仁都各有其獨立意識，按自己的觀念行事，和小說其他人物思想并行發(fā)展，由此形成小說的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。作品中人物即使在獨白時，也是在跟自己對話。這種雙聲語十分貼近思想斗爭激烈的人物真實心境。