老天不會因為眾生心誠就把有志者都成全了

葉子農(nóng)說：

“你連想都沒想過，怎么可能去做呢？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用。如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒用，老天不會因為眾生心誠就把有志者都成全了。條件的可能是啥？就是讓你想可想之想，能可能之能。你想了條件不可能的，一分錢也是貪心。只要是條件可能的，多少都正常?！?br>

葉子農(nóng)說：“實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽多了，不覺得它神道了，不覺得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像好多人在說實事求是的時候，其實實事求是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是見路非路，即見因果的意思，跟見相非相，即見如來是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作?！?div id="u0z1t8os" class="image-package">

葉子農(nóng)說：“啥叫路呢？成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用。但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復制他的條件，完全復制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。那咱說是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛。”

葉子農(nóng)喝茶，接著給老九解釋名詞，說：“如來是啥呢？這得從因果律說起。什么條件產(chǎn)生什么結果，這是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因為說來就已經(jīng)錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這詞來表述這種性質。見相非相，即見如來的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質，這里的如來當真相講，往大里說就是了悟得道的意思?！?br>

毛澤東就是得道的，你看看他的矛盾論和實踐論就知道中國革命為啥能成功了。毛澤東和鄧小平都是見路不走的，都是不拘經(jīng)驗教條該咋辦就咋辦的?！崩暇劈c了點頭，又問：“那人家做出國，你也做出國，這算不算走路呢”葉子農(nóng)說：“見路不走不是讓你跟別人一樣的，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷?！?br>

老九說：“子農(nóng)，我不是抬杠啊。羅家明的悟性可不低呀，他咋沒用好呢”

葉子農(nóng)說：“因為他是要做高人的，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人的、高招兒的，這就背離了條件的可能。羅家明的判斷能力是不足以判斷蘇聯(lián)政局的，他的資金能力也不足以支持他做那樣的賭局，但是他放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，不栽跟頭還等啥？”