有居士問：末學(xué)認(rèn)為佛陀講法中對外道的講述是中性的，沒有貶義的，如果我們修煉成仙，成天人境再來學(xué)習(xí)佛法，不是更容易嗎？對外道的分別是不是也是一種執(zhí)著呢？
恩師開示：
佛陀設(shè)教，開示無量法門，天道也是善道之一，但是在輪回中，佛陀為什么選擇在我們這個娑婆世界示現(xiàn)成佛呢？因為這個世界苦樂交加，能切身體會苦，才知離苦，在此世界成佛之前，都會在天道之一，兜率天的內(nèi)院等待機(jī)緣，也就是現(xiàn)在的彌勒凈土。我們知道，往生到兜率內(nèi)院的不敢出內(nèi)院，因為天人的生活太幸福了，陷入其中就不肯修行了，天道眾生壽命很長，但是有限，當(dāng)壽命結(jié)束最想的是往生到我們娑婆世界，因為只有在這里才有修行的可能。這個學(xué)佛呀，不是自己想當(dāng)然的。
佛法的執(zhí)著，不是糊涂，破除執(zhí)著是要我們放下對煩惱欲望的貪戀，而不是沒有志向，沒有擇法眼，按某種思維，修行，參禪，念佛，誦經(jīng)，都成執(zhí)著了，這樣理解是混淆了執(zhí)著的概念。佛法叫內(nèi)道，也就是說從心，從根本來解決問題，導(dǎo)人出輪回，與之對立的稱為外道，不能說外道不好，但和究竟解脫不相應(yīng)。
有居士問：為什么學(xué)佛人互稱師兄而非師姐？可以稱凡夫為菩薩么？
學(xué)佛是丈夫行徑，佛教里都知道十方諸佛菩薩，都是丈夫相，叫做七寶身，歷史女眾出家，也都互稱師兄，清規(guī)里有明文的。
稱呼菩薩是指稱呼受持菩薩戒的弟子。菩薩指的就是覺悟的有情。佛教是師道，有羯磨制度，女眾稱呼上座一者稱師，二者稱姊。確實沒有師姐一說，這是來自于民間信仰的。
另外佛教不可以自稱末學(xué)，這兩個字貌似尊重，其實是種我慢，佛學(xué)基礎(chǔ)知識里有詳解，可以參考。我倒認(rèn)為稱呼什么都不重要，入鄉(xiāng)隨俗，臺灣地區(qū)就稱呼師姐什么的，只要降服自己的心，小節(jié)不是問題，關(guān)鍵是心安住于什么位置上。
在家人呢求受三皈依，是以整個僧團(tuán)為師的，我也給一些人做過皈依證明，但是不敢自詡為師，或者儲蓄私徒，律所不準(zhǔn)。
我們學(xué)佛的人，不是認(rèn)為“我”對或不對，不是以自我認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)的，既然是佛弟子，那么佛教典籍才是標(biāo)準(zhǔn)，皈依的時候，證明皈依的師父一定會講的很清楚的。
性別只是凡夫的臭皮囊而已，諸佛菩薩在法屆不分性別
恩師開示：
誰說諸佛菩薩不分性別的？輪轉(zhuǎn)到如今，哪個不是凡夫？佛教稱呼師兄是一種祝愿，在因地制造一個增上緣。
破一分無明就證一分法身，十方諸佛，同一法身的，以無相為實相，但是理地上的覺，不能用事上的眼光辮析，那是思維生出的妄想來的。我們說，一心化出十法界，佛陀化身來此人法界，也是血肉具足的。
看看釋迦牟尼佛傳，此界佛，如果不具足肉身，出佛身血從何而來，實際理地的法身佛，或者尚有一品無明未破的法身大士，存續(xù)的狀態(tài)是任心所化的，非物質(zhì)可以言說。
有居士問：頂禮師父！請師父慈悲開示一下《佛說阿彌陀經(jīng)》不請自說的意義，阿彌陀佛！
觀察眾生機(jī)緣成熟，主動介紹的，這樣不請自說的，一般經(jīng)題都冠以佛說，比如佛說阿彌陀經(jīng)。佛說法的規(guī)矩都是請法而后說法，總是有啟請的，這樣大家對佛法才會尊重。佛說阿彌陀經(jīng)，這部經(jīng)是“不問自說”的，什么原因？這是因為這個法門太重要，對眾生有莫大的利益，但是又沒有人有這個智慧來啟請佛來講，所以佛就自己說出來。
? ? ? ?哪一個三寶弟子，以佛為師，以法為師，以僧為師的會說地獄門前僧道多呢？這句話本來就謗佛了，佛陀說過：我亦占僧?dāng)?shù)。
? ? ? 這本來是一貫道爭奪信徒，攻擊佛教道教的話，說出這話的，基本上都是所謂居士帶出來的人，自恃看了幾本書，就明了了，根本不知道法靠僧傳的道理。
戒定慧三無漏學(xué)，也是修學(xué)次第，都是以戒為基礎(chǔ)的，只有出家人受持的是具足戒，又叫別解脫戒，就是誰受持誰解脫。
? ? ? ?佛法就是解脫法門，這也是圓教的意趣所在，是了義法門。我們一再強(qiáng)調(diào)依法不依人，依了義不依不了義。不能把方便當(dāng)究竟啊。我們并不是反對誰，只是按照佛教標(biāo)準(zhǔn)來看待問題。
曾經(jīng)有人質(zhì)問我，你說某人不正確，你看過他的書嗎？我說，我是佛教徒，我看佛經(jīng)，這是最安全的，這才是標(biāo)準(zhǔn)，怎么就能以某人為標(biāo)準(zhǔn)呢？沒錯，某人是很有名氣，但這不代表正確，這個某人，是人精，在世間來說聰明絕頂，玩的路路亨通，但是佛教大德，會夾雜那些外道的東西在里面嗎？
? ? ? ?佛教與外道的區(qū)別，就是佛教依菩提心起修，導(dǎo)出輪回！不是追求富貴安詳。現(xiàn)在流行的某法門，從基礎(chǔ)來說，不離譜，但是卻走了樣子，因為用錯心了，我們都知道禪就是思維修，但不是被思維拴住，而是觀察思維來處的那段光明。方法手段錯了，結(jié)果會如何？這個人又在一本書里說了很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?，什么現(xiàn)在的法不在和尚手里，不在尼姑手里，而是在居士手里。大家看多可怕。這里還有尊重三寶的心嗎？曾有人拿他的書請教佛源老和尚，老和尚擲之于地說，頭上安頭，胡說八道。我呢，親近推崇某些老和尚，不是帶感情色彩的，而是確實的受益！
? ? ? ?所以，我們學(xué)佛呀，一定要厘清自己要做什么，不然有意無意的造下無邊罪業(yè)，麻煩就大了，因果又曾饒過誰？
我們皈依的時候懺悔發(fā)露，都會說狎近惡友，違背良師，這是當(dāng)懺悔，不當(dāng)做的，也是誓愿，我就奇怪，有些人皈依的時候是怎么說的，回頭就忘掉了嗎？有些人是真糊涂，一聽學(xué)佛的人，就加上來，殊不知很多都是有成見的，沒辦法來攝受，再就是不管進(jìn)了什么群，見人就加，這樣很容易引起知見錯亂。在自己還不穩(wěn)定的時候，希望大家保護(hù)好自己。踏實的依靠佛陀教法而住。
