最近在學(xué)習(xí)書法，大多數(shù)初學(xué)者臨摹的碑文是多寶塔碑，《多寶塔碑》，是顏真卿44歲時書寫，整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，點(diǎn)畫圓整，秀麗剛勁，雖尚未形成剛勁雄強(qiáng)、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風(fēng)格，但此碑已奠定了顏真卿書風(fēng)的基本格調(diào)，它是流傳下來的顏書中最早的楷書作品之一，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)端正，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，
該碑文全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》，天寶十一年（752）四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。
臨摹之余，把碑文的大體意思理解一下，也是一件怡然自得的事情。
原文：大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文，南陽岑勛撰（zhuàn），朝議郎判尚書武部員外郎瑯邪顏真卿書，朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。
譯文：大唐國西京長安千福寺內(nèi)多寶佛塔感應(yīng)碑文。南陽人岑勛撰寫碑文。朝議郎、加尚書銜、兵部的副部長、瑯琊人顏真卿書寫，朝散大夫、代理尚書、都官司負(fù)責(zé)人、東海人徐浩題寫碑文的題額。
注釋：判尚書中的判是加官，臨時的意思；檢校是代理的意思。
原文：粵《妙法蓮華》，諸佛之秘藏也；多寶佛塔，證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資乎十力，弘建在于四依。
譯文：曰。妙法蓮華經(jīng)，是佛家的重要著作。多寶佛塔，證明當(dāng)年佛學(xué)有多么地繁榮。佛的十種神力能夠使人明智，四依的理論可以恢弘地建立起來。
注釋：十力和四依為佛教用語，有想要了解的參照以下鏈接
原文：有禪師，法號楚金，姓程，廣平人也。祖、父并信著釋門，慶歸法胤（yìn）。母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠。是生龍象之征，無取熊羆（xióng pí）之兆。誕彌厥（jué）月，炳然殊相。岐嶷（qí yí）絕于葷茹，齠齔（tiáo chèn）不為童游。
譯文：有個姓程的禪師，法號楚金，廣平人(今陜西)。祖父和父親都信奉佛祖，最后均皈依佛門。楚金的母親高氏，曾經(jīng)長時間未孕，因夢見各位神佛后就有了身孕，這樣的瑞像，預(yù)示了龍象的誕生，而非熊羆入胎的征兆。楚金足月出生，出生剛剛滿月，相貌就光彩照人，與眾不同，他幼年聰慧又秉性奇特，拒絕食用葷腥，童年時期，也不做小孩子的游戲。
注釋：釋門--佛門；胤--后代；熊羆--熊和羆。皆為猛獸；誕彌--懷孕足月，后以“誕月”指出生滿月；岐嶷--是指形容幼年聰慧；齠齔--基本意思是指孩童、垂髫?fù)Q齒之時；
原文：道樹萌芽，聳豫章之楨（zhēn）干；禪池畎澮（quǎn huì），涵巨海之波濤。年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經(jīng)，《法華》在手。宿命潛悟，如識金環(huán)；總持不遺，若注瓶水。九歲落發(fā)，住西京龍興寺，從僧箓（lù）也。進(jìn)具之年，升座講法。
譯文：道路旁的小樹開始發(fā)芽，長大就會成為棟梁；寺院水池雖小，卻能涵括大海的波濤。楚金剛到七歲，就開始厭棄紅塵俗世，發(fā)誓出家。他虔誠地鉆研佛經(jīng)，在鉆研《妙法蓮華經(jīng)》時愛不釋手，發(fā)揮了自己的全部潛能，使他悟到宿世的佛緣，如同金剛連環(huán)，歷歷在目。他博覽群經(jīng)，把握佛之精義而無遺，就如同往瓶中注水一般。念念不斷。楚金九歲時正式在龍興寺落發(fā)，正式成為一名在冊僧人。受具足戒(約20歲)，就開始向大眾宣講佛經(jīng)、佛法。
注釋：畎澮--田間水溝；僧箓--在冊僧人；進(jìn)具--佛教語。謂僧尼受具足戒；
-------------------------------------------------------未完待續(xù)------------------------------------------------------
