如果刨去那些顯而易見的標(biāo)簽，我是誰無疑是個終極命題。 ? ? ? ? ? ? ?

按照佛家的思想，我們在這個世界的一切造作，無非是為了不斷確認(rèn)自我的存在，以對抗空性的實(shí)相。在悉達(dá)多證悟的世界里，人類的煩惱在抽絲剝繭之后，都源自對于究竟實(shí)相的不解，而這其中一塊異常頑固的絆腳石，就是我執(zhí)。

在哲學(xué)界，蘇格拉底這位被古希臘贊嘆為最智慧的人，將阿波羅神殿門楣上“認(rèn)識你自己”的神諭作為自己的座右銘。

沿著神學(xué)、哲學(xué)這一縱向緯度的人類智慧，最讓普羅大眾感覺親近，和現(xiàn)代科學(xué)有點(diǎn)瓜葛的無疑是心理學(xué)。盡管心理學(xué)體系像宗教、哲學(xué)般支系龐雜繁復(fù)，但倘若我們追本溯源，回看佛洛伊德的精神分析流派，我們了解到的是個體玩轉(zhuǎn)世間，需要擁有強(qiáng)大柔軟的自我，游刃有余的平衡本我和超我，方能抵御世間的無常。

佛陀的無我，智者有關(guān)“我是誰”窮其生命的探索，乃至到心理學(xué)關(guān)于修煉內(nèi)心的世間圓融法，為蕓蕓眾生在聽從內(nèi)心聲音，發(fā)掘真我的征途中洞開了一個無限廣闊的世界，那里是比詩更遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，而又是世上最近最熟悉的領(lǐng)域。

秘密全蘊(yùn)藏在自性中，唯一的工具無非是反觀自心。所有外境顯現(xiàn)，無非是提示我們的不完整。從心猿意馬，到覺察當(dāng)下，到平安喜樂，再到真心如如不動，乃至參悟空性的高深智慧，這其中需要橫跨的何止萬水千山。

幸運(yùn)的是，這個世界足夠復(fù)雜，足夠動蕩，足夠無常，在某一些瞬間，每個人與生俱來的智慧會讓我們不經(jīng)意間瞥見內(nèi)心隱藏的更大空間。那些神諭般的瞬間，激發(fā)了無數(shù)個體去探究生命的奧義。有人把這條路叫做回家。

見自己，見天地，見眾生。愿我也能成為其中堅(jiān)定的行者，不負(fù)此生，不虛此行。