汴河懷古（其二）

皮日休

盡道隋亡為此河， 至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事， 共禹論功不較多？

汴河，亦即通濟(jì)渠。隋煬帝時，發(fā)河南淮北諸郡 民眾 ，開掘了名為通濟(jì)渠的大運(yùn)河 。自洛陽西苑引 谷、洛二水入黃河，經(jīng)黃河入汴水，再循春秋時吳王 夫差所開運(yùn)河故道引汴水入泗水以達(dá)淮水。故運(yùn)河主 干在汴水一段，習(xí)慣上也呼之為汴河。隋煬帝開大運(yùn) 河的動機(jī)，不外乎滿足一己一時的淫樂，大量耗盡民 脂民膏，成為他最著的暴行。唐詩中有不少作品是吟 寫這個歷史題材的，大都指稱隋亡于大運(yùn)河云云。

此詩第一句就從這種論調(diào)說起，而以第二句反面設(shè)難，予以批駁。詩中說：很多研究隋朝滅亡原因的 人都?xì)w咎于運(yùn)河，視為一大禍根，然而大運(yùn)河的開鑿 使南北交通顯著改善，對經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與政治統(tǒng)一有莫大 好處，歷史作用深遠(yuǎn)。用“ 至今 ”二字，以表其造 福后世時間之長 ；說“千里”，以見因之得益的地域 之遼闊；“ 賴 ”字則表明其為國計民生之不可缺少， 更帶贊許的意味。此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利，一反 眾口一辭的論調(diào)，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷 古詩常用的“翻案法”。

翻案法可以使議論新穎 ，發(fā) 人所未發(fā)，但要做到不悖情理，卻是不易的。 大運(yùn)河固然有利于后世，但隋煬帝的暴行還是暴 行，皮日休是從兩個不同角度來看開河這件事的。當(dāng) 年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬出游，自己乘坐高 達(dá)四層的“龍舟”，還有高三層、稱為浮景的“水殿” 九艘，此外雜船無數(shù)。船只相銜長達(dá)三百余里，僅挽 大船的人幾近萬數(shù)，均著彩服，水陸照亮，所謂“春 風(fēng)舉國裁宮錦 ，半作障泥半作帆”（李商隱《隋宮》， 其奢侈糜費(fèi)實(shí)為史所罕聞。

第三句“水殿龍舟事”即 指此而言 。作者對隋煬帝的批斥是十分明顯的 。然而他并不直說。第四句忽然舉出大禹治水的業(yè)績來相 比，甚至用反詰句式來強(qiáng)調(diào)：論起功績來，煬帝開河 不比大禹治水更多些嗎？這簡直荒謬離奇，但由于詩 人的評論，是以“若無水殿龍舟事”為前提的。僅就 水利工程造福后世而言 ，兩者確有可比之處。然而 “若無”云云這個假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的，極盡 “水殿龍舟”之侈的煬帝終究不能同躬身治水 、“三 過家門而不入”的大禹相與論功，流芳千古。

故作者 雖用了翻案法，實(shí)際上為大運(yùn)河洗刷不實(shí)的“罪名”， 而煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。這種把歷史上暴虐無道 的昏君與傳說中受人景仰的圣人并提，是欲奪故予之 法。說煬帝“共禹論功不較多？”似乎是最大恭維獎 許，但有“若無水殿龍舟事”一句的限制，又是徹底 的剝奪。“共禹論功”一抬，“不較多”再抬，高高抬 起，把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面，對煬 帝的批判就更為嚴(yán) ，譴責(zé)更為強(qiáng)烈 。這種手法的使 用，比一般正面抒發(fā)效果更好。

作者生活的時代 ，政治腐敗 ，已走上亡隋的老 路，對于歷史的鑒戒，一般人的感覺已很遲鈍了，而 作者卻有意重提這一教訓(xùn)，意味深長。此詩以議論為 主，在形象思維、情韻等方面較李商隱《 隋宮 》一 類作品不免略遜一籌；但在立意的新奇、議論的精辟 和“翻案法”的妙用方面，自有其獨(dú)到處，仍不失為 晚唐詠史懷古詩中的佳品。