? ? ? ? 我自己辛苦學(xué)習(xí)了幾年的時(shí)間了，在這期間學(xué)習(xí)了線下的課程、線上的課程、看了不少的書，每天因?yàn)榭磿鴮W(xué)習(xí)睡覺的時(shí)間很少，娛樂幾乎全部放棄，電視電影和我基本無緣?？墒俏矣X得我的進(jìn)步是緩慢的，我的成就感是不足的。我時(shí)常在思考，我付出了這么多精力財(cái)力，我的進(jìn)步為什么是緩慢的？
? ? ? ? 這個(gè)問題一直在我腦海里，我也沒有特別的解決辦法。因?yàn)槲沂亲雠嘤?xùn)的，我需要看很多的教育文獻(xiàn)。在我持續(xù)的看教育文獻(xiàn)的過程中，我發(fā)現(xiàn)我好像有答案了。原來我原以為的學(xué)習(xí)都是“假”學(xué)習(xí)，那么“真”學(xué)習(xí)是怎么樣的呢？本文從二個(gè)方面進(jìn)行分析：
? ? 首先，學(xué)習(xí)的有效性直接表現(xiàn)在思維的提升。那么人類思維的由淺入深分為幾個(gè)層次？如何判定自己的思維目前處在哪個(gè)層次？
? ? 接著，了解自己思維處于哪個(gè)層次之后，如何提升自己的思維水平？在這部分內(nèi)容里分為兩個(gè)小模塊：第一是如何從“手中無劍”達(dá)到“手中有劍”？第二是如何從“心中無劍”達(dá)到“心中有劍”，最終達(dá)到不用意識參與的“人劍合一”？
一、人的思維水平如何判別？
? ? ? 這幾年經(jīng)常流行以前從未聽到的名詞，比如說“賦能”“私域流量”“增量、存量”“第一性原理”“第二曲線”“區(qū)塊鏈”等等。很多朋友經(jīng)常談起新名詞，碰到我不明白的，我就會直接問，幫我解釋一下是什么意思吧？通常少數(shù)的人能夠用通俗易懂的語言解釋清楚。至此，在我腦海里就留下一個(gè)懸念，一個(gè)知識點(diǎn)究竟怎樣才算真的懂了？
? ? ? 后來，逐漸深入教學(xué)領(lǐng)域，看了一些國外的研究書籍。驚奇的發(fā)現(xiàn)，國外的教育學(xué)家將思維的由淺入深抽象成了一系列的序列，這個(gè)序列就是培訓(xùn)經(jīng)常研究的教學(xué)目標(biāo)。如果深入的了解教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)也是可以看到每種目標(biāo)之下需要有哪些思維水平。反過來，要判定自己的思維處于什么水平，也可用于教學(xué)目標(biāo)的判定方法來判定自己對于某個(gè)知識點(diǎn)的掌握水平。知道了自己對于某個(gè)知識點(diǎn)的思維水平，能夠讓自己在深入思考、深度理解這條路上繼續(xù)精進(jìn)。
1. 教學(xué)目標(biāo)代表了思維的由淺入深。
? ? 培訓(xùn)專業(yè)人士對布魯姆教學(xué)目標(biāo)非常熟悉，布魯姆教學(xué)目標(biāo)將學(xué)員學(xué)習(xí)后的目標(biāo)分成了6種級別，分別是記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)新。
? 這幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)如何理解呢？我們用“賦能”這個(gè)案例來具體解釋。
? ? 近些年越來越多的管理書籍提到賦能，越來越多的管理人員口中也說這自己成為一個(gè)賦能型領(lǐng)導(dǎo)者。究竟什么是賦能呢？我們通過應(yīng)用教學(xué)目標(biāo)的六個(gè)層級的問題，測試一下自己對“賦能”這個(gè)定義的思維水平處于幾級水平。
? ? 首先，“賦能”這個(gè)詞來源于積極心理學(xué)中的一個(gè)名詞，意思是通過言行、態(tài)度和環(huán)境的改變給與別人正能量?，F(xiàn)在“賦能”這個(gè)詞越來越多的被應(yīng)用到管理領(lǐng)域。我查了部分在管理中對于“賦能”的定義，我認(rèn)為比較精準(zhǔn)的定義是這樣的：“賦能”是通過賦予你特定的能力，讓你能更好地開展“業(yè)務(wù)”。
用幾個(gè)問題測試一下：
1）. 遮住上面的定義，請說出“賦能”的定義是什么？
2）. 請說出“賦能”中特定的能力指哪些？分別舉個(gè)現(xiàn)實(shí)中的例子。在以往的過程中，賦能別人特定能力的案例，正反即可。并且描述給對方賦能后對方的反應(yīng)是什么？
3）. 請說出在你的生活或者工作中是如何應(yīng)用“賦能”的？請舉出具體案例。
4）. 請分析支撐“賦能”型管理者正確的理論依據(jù)是什么？
5）. 請說出“賦能型管理者”和“控制型管理者”各自的優(yōu)劣勢，分析兩種類型管理的理論支撐是什么？并請舉出案例給與證明。及兩種管理類型適合的管理環(huán)境，請舉出相應(yīng)案例。
6）. 請結(jié)合自己或者其它案例，給與“賦能”的新的定義，或者和“賦能”思想相一致的新的行為，請證明新的定義的證據(jù)是什么，或者支撐論點(diǎn)是什么？
? ? ? 這六個(gè)問題就代表了學(xué)員最終學(xué)習(xí)后的效果的6層級別，從低到高分別是記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)新。能回答出來第幾個(gè)問題代表自己對于“賦能”這個(gè)概念的理解到那種水平，代表自己對于某個(gè)知識點(diǎn)的思維處于那種水平。那么現(xiàn)在對于“賦能”的理解，目前在哪個(gè)水平呢？
2. 如何驗(yàn)證知識處于哪級思維:？
? ? 教學(xué)目標(biāo)的六個(gè)等級代表了思維由淺入深的六個(gè)等級。對于每個(gè)知識點(diǎn)都可以利用這六個(gè)問題來判斷一下自己目前處于哪種思維水平。
第一個(gè)問題代表“記憶”，“記憶”是你是否能夠回憶起或者用自己的話簡述概念。
第二個(gè)問題代表“理解”，“理解”是代表你是否能夠提出相關(guān)的案例去解釋符合和不符合概念的行為。并說出為什么。
第三個(gè)問題代表“應(yīng)用”，在學(xué)習(xí)之后的生活中是否用理論去解決問題。解決之后對于理論的更深的理解是什么？在應(yīng)用之后有沒有錯(cuò)誤？缺失、遺漏？有沒有理解不到位的地方？
第四個(gè)問題代表“分析”，分析支撐觀點(diǎn)或者概念的論據(jù)是什么。
第五個(gè)問題代表“評價(jià)”，評價(jià)觀點(diǎn)的論據(jù)在什么情況下提出的，適用于哪些情境，不適用于哪些情境。
第六個(gè)問題代表“創(chuàng)新”，應(yīng)用之后是否根據(jù)情境迭代出新的理論，并且能夠用純邏輯驗(yàn)證理論的正確性。
? ? ? 我們從以上的六個(gè)問題中發(fā)現(xiàn)，“理解”的基礎(chǔ)是“記憶”，“應(yīng)用”的基礎(chǔ)是“理解”，“分析”的基礎(chǔ)是“應(yīng)用”，“評價(jià)”的基礎(chǔ)是“分析”，“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)是“評價(jià)”。這六個(gè)層次代表了每位伙伴對于每個(gè)知識點(diǎn)的思維層次。高層次的思維水平建立在成熟的低層次思維水平之上。
? ? ? 首先能不能記住的是最低級別。艾兵浩斯遺忘曲線說明，一天之后，對于新知識的遺忘率達(dá)到70%。僅有不到30%會記住?！澳苡涀 痹趯W(xué)習(xí)中都變得不那么容易。我在企業(yè)里培訓(xùn)做了15年，負(fù)責(zé)管理培訓(xùn)。大大小小的管理培訓(xùn)進(jìn)行了將近100場，現(xiàn)在讓我回憶這100場的培訓(xùn)，記住了什么。那么非常可怕的告訴大家，我?guī)缀跞?，甚至連參加培訓(xùn)課程的名稱都想不起來了。
? ? 再舉一個(gè)例子，我每年讀書不算多，讀60本左右，有一天當(dāng)我打開書柜準(zhǔn)備找一本書讀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一本題目很吸引的書，拿下來翻開書，發(fā)現(xiàn)，書里面有寫過的筆記，說明這本書我讀過。但是，過了一段時(shí)間，我竟然都忘了我讀過這本書。俗話說：讀再多書，不轉(zhuǎn)化你就是個(gè)Kindle。我發(fā)現(xiàn)我連kindle都不是，kindle還能記得住，我根本記不住，充其量就是個(gè)掃描儀?，F(xiàn)在請大家試著回想，你參加過的所有課程、包括面授的、線上的、包括看過的書，記住了多少？
? ? ? 所以說，能記住都不是很容易的事情，也是思維最淺的一個(gè)等級。
? ? 其次是理解，學(xué)習(xí)過的概念，有多少能舉出例子來？或者去關(guān)聯(lián)自己以往的過去，有哪些事情是符合概念的，有哪些是不符合概念的。符合概念的行為表現(xiàn)還有哪些？如果能回答上這些問題，才能說明達(dá)到了理解的思維水平。理解的前提是首先能夠記的住。
? ? 第三層應(yīng)用。在實(shí)際的生活/工作中我是如何應(yīng)用的？哪些效果好？哪些效果不好？效果不好的原因是什么？在應(yīng)用中和理論發(fā)生的差距是什么？在理解之后，關(guān)聯(lián)以前或者別人的行為，受到了良好的體驗(yàn)，才有可能付諸行動(dòng)。那么如何才能知道并且做到呢？這中間有一個(gè)鴻溝叫做刻意練習(xí)，而且是持續(xù)的刻意練習(xí)。只有練習(xí)了之后才能檢驗(yàn)自己的理解程度，才能繼續(xù)反思自己的思維推進(jìn)理解的深度。
? ? ? 以上三點(diǎn)是教學(xué)最基本的要求。同時(shí)也是對于新知學(xué)習(xí)后的思維最基本的要求，這也是教學(xué)的最基本的要求。只有應(yīng)用后的知識才是自己的，除此之外都是別人的。
? ? 第四層是分析。分析觀點(diǎn)背后產(chǎn)生的原因是什么？在什么樣的情況下提出了這個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)有哪些論據(jù)可以支撐它是對的。只有在應(yīng)用之后，才能對支撐論點(diǎn)的論據(jù)有更深刻的體驗(yàn)與反思。這是對思維的高級要求。
? ? 第五層是評價(jià)，高手一般都是在大腦中同時(shí)存在兩種相反的觀點(diǎn)。對于一個(gè)問題從不同的角度看，預(yù)測出會有哪些結(jié)果?；蛘哒f兩種不同的觀點(diǎn)的優(yōu)劣勢什么，分別適用于哪種情境。評價(jià)只有在足夠的實(shí)踐和研究分析理論依據(jù)之后，才能針對某一問題從不同的角度論證闡述。
? ? 第六層是創(chuàng)新。是在以往的觀點(diǎn)中生成自己的觀點(diǎn)，并且能夠找出足夠的證據(jù)去支持觀點(diǎn)。并且經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證后，證明是對的。這是創(chuàng)新。
? ? 分析、評價(jià)、創(chuàng)新是高級思維。我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)的由淺入深，代表了思維水平的由淺入深。
? ? 無論在教學(xué)中還是在個(gè)人的學(xué)習(xí)中都可以應(yīng)用這六問來判定一下自己對于某個(gè)知識點(diǎn)的思維水平，運(yùn)用合理的學(xué)習(xí)方法促進(jìn)個(gè)人思維水平的精進(jìn)。
? ? 學(xué)習(xí)過這么多知識有多少是能夠回憶起來的？有多少是理解了？有多少應(yīng)用在生活中去解決問題了？你是不是“真的‘在學(xué)習(xí)？
二、如何通過有效的方法精進(jìn)思維水平？
1. 從“手中無劍”到“手中有劍”如何達(dá)到？（記憶、理解）
2. 從“心中無劍”到“人劍合一”如何達(dá)到？（刻意練習(xí)）
? ? ? 內(nèi)在的思維總會表現(xiàn)在外在的行為中。我們學(xué)習(xí)知識是為了在實(shí)際的環(huán)境中應(yīng)用、改善自己的行為、提升自己的價(jià)值。那么從沒有知識到應(yīng)用知識細(xì)分有四個(gè)階段。
第一階段：手中無劍? 心中無劍
第二階段：手中有劍 心中無劍
第三階段：手中有劍? 心中有劍
第四階段：人劍合一
? ? ? ? 用學(xué)開車來舉例子。不會開車的時(shí)候，對于開車的技術(shù)可能一無所知，或者可能零星的知道一點(diǎn)，這時(shí)候?qū)儆凇笆种袩o劍 心中無劍”的階段，既不懂開車的理論，也不會開車。開車的理論是”手中的劍“，會不會開車是”心中的劍“。新手學(xué)習(xí)開車，教練教了如何開車，你一遍遍的背誦著口訣，而你還未上車試試，對于技術(shù)熟記于心，但是還沒有應(yīng)用或者還沒有完全掌握，這個(gè)時(shí)候就到了“手中有劍、心中無劍”的階段，意思是了解了理論，但從未嘗試應(yīng)用或者應(yīng)用不熟練。接下來，上車練習(xí)，通過教練的監(jiān)控和反饋，隨之而來自己產(chǎn)生的反思，更新了自己對口訣的理解，并且根據(jù)糾正的新的理解進(jìn)行持續(xù)的練習(xí)，直至自己能夠正確的按照口訣順利開車，這是“手中有劍、心中有劍”的階段，這是時(shí)候有理論，有實(shí)操，但是在實(shí)操時(shí)依舊得回憶理論去指導(dǎo)實(shí)操，用意識參與指導(dǎo)行為。之后，隨著每天開車，口訣熟記于心，技巧越來越嫻熟。對于各種路況的判斷經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，這個(gè)時(shí)候開車不用口訣，甚至已經(jīng)忘了口訣，但是開車技術(shù)越來越好。有時(shí)候開車的時(shí)候會想事情，開過了一個(gè)街口，突然驚呼，剛才這段路自己是怎么開過來的？到了這個(gè)階段就是“人劍合一”，意思是下意識的行為，意識不參與指導(dǎo)行為，甚至忘記了口中默念的口訣。
? ? 總結(jié)一下：“手中無劍 心中無劍”是處于在沒有學(xué)習(xí)新知識，對于新知識新技能沒有理論，也不會實(shí)踐；“手中有劍、心中無劍”屬于學(xué)習(xí)了新知識，但是沒有應(yīng)用或者沒有完全掌握的階段；“手中有劍 心中有劍”屬于學(xué)習(xí)了新知識，并且持續(xù)的應(yīng)用了一段時(shí)間已經(jīng)迭代了對知識的理解，但是每次實(shí)操還需用理論去指導(dǎo)實(shí)操；“人劍合一”屬于已經(jīng)運(yùn)用自如，已經(jīng)形成了下意識的行為，甚至忘記了理論的階段。
? ? ? 如果用認(rèn)知到思維的階段和布魯姆的教學(xué)目標(biāo)對標(biāo)一下，我們發(fā)現(xiàn)如下圖。
“手中有劍”需要通過“記憶和理解”達(dá)到；“心中有劍”需要通過“應(yīng)用和分析“達(dá)到；“人劍合一”需要通過“持續(xù)的練習(xí)分析反思”來達(dá)到。
1. 從“手中無劍”到“手中有劍”如何達(dá)到？（記憶、理解）
1） 為什么要這樣做？
? ? ? 在學(xué)習(xí)金字塔中展示了各種學(xué)習(xí)形式的學(xué)習(xí)內(nèi)容留存率。聽講、閱讀、視聽、看示范屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)留存率不超過30%；討論、實(shí)踐、教授給他人屬于主動(dòng)學(xué)習(xí)，討論之后的學(xué)習(xí)留存率會超過50%。這里的主動(dòng)學(xué)習(xí)和以往人們概念中的主動(dòng)學(xué)習(xí)的意思不一樣。以往人們理解的主動(dòng)學(xué)習(xí)是主動(dòng)聽課、主動(dòng)看書等等，是本人的主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而我們這里所說的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是和人們內(nèi)在使用的能量有關(guān)，和主動(dòng)思考有關(guān)，或者說和輕松與困難有關(guān)。聽講、閱讀、視聽和演示相對于討論、實(shí)踐和教授給他人都屬于比輕輕松的，毫不費(fèi)力就可以完成的，這些屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)。但是和別人討論、實(shí)踐以及教授給他人是相對比較困難的，是需要消耗大量能量的。
? ? ? 再從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析，人的記憶產(chǎn)生是由于感覺器官登記后引起了神經(jīng)元的突觸。人類的記憶并不是儲存在神經(jīng)元細(xì)胞內(nèi)，而是神經(jīng)元的狀態(tài)。神經(jīng)元的狀態(tài)也不是一成不變的。如果經(jīng)常性的提取知識運(yùn)用知識、回憶知識，神經(jīng)元的突觸就會增強(qiáng)，記憶就會越來越深。如果長時(shí)間不用知識，神經(jīng)元的突觸就會萎縮，那么記憶就會被遺忘。記憶就猶如在一片沒有人走過的路上，第一次走了過去，路上留下一串腳印。如果一段時(shí)間內(nèi)，沒有第二次經(jīng)過這些腳印，長期的風(fēng)吹雨打會逐漸的淹沒這片印記，記憶就會流失。如果持續(xù)的經(jīng)過這些腳印，慢慢的走出一條路，就如同記憶就會加深。被動(dòng)學(xué)習(xí)相當(dāng)于只是在無人的道路上走過了一次，如果不給這個(gè)腳印上多加深幾次，慢慢的腳印就會消失。被動(dòng)學(xué)習(xí)消耗的能量也是相對較低的，給予神經(jīng)元突觸的能力刺激也相對較小的。就像一條無人經(jīng)過的路上，腳印的力量太小了，力量太小了，就沒有辦法讓腳印變成一條路。
? ? ? 相反，討論、實(shí)踐和教授給他人是相對比較困難的，需要學(xué)員深入主動(dòng)思考、需要消耗學(xué)員更多的能量。在這些能量的驅(qū)使下，神經(jīng)元的突觸會越來越強(qiáng)大，記憶就會比較持久。就像一條無人經(jīng)過的路上，通過被動(dòng)學(xué)習(xí)得出的腳印，再通過主動(dòng)學(xué)習(xí)一次次的加深，最終形成了一條路。那么經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)過程，記憶也會隨之變得持久，理解會變得更加深入。
? ? ? 所以說，主動(dòng)學(xué)習(xí)其實(shí)指的運(yùn)用更多的自身能力、克服惰性主動(dòng)挑戰(zhàn)高難度的學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)思考的過程。增強(qiáng)記憶和理解的方法也是將主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合，加大主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)度，促進(jìn)人們的主動(dòng)思考，被不是被動(dòng)聽講。
? ? ? 我們利用【有序思考+同伴反饋+角色互換】的方法來增強(qiáng)記憶及理解，同伴學(xué)習(xí)能帶來個(gè)人單獨(dú)學(xué)習(xí)更多的好處。
? ? ? 舉個(gè)例子：我練習(xí)寫文章很久了。有一次我準(zhǔn)備投稿，我自己檢查了幾十遍，檢查的都快吐了，認(rèn)為沒有什么問題了。我朋友看了以后，給我這樣的反饋：寫文章也可以用五星教學(xué)的思路寫，首先聚焦問題，在聚焦問題的時(shí)候需要情境導(dǎo)入。我聽到他這樣的反饋之后，醍醐灌頂，發(fā)現(xiàn)了自己的薄弱點(diǎn)，立刻對文章進(jìn)行了大的改動(dòng)。同伴學(xué)習(xí)能夠發(fā)現(xiàn)更多的薄弱環(huán)節(jié)，而獨(dú)自學(xué)習(xí)沒有辦法達(dá)到的。
? ? ? 綜上所述，同伴學(xué)習(xí)能帶來的好處有以下幾點(diǎn)：
a. 同伴可以提供理解新知的不同參考點(diǎn)；
b. 學(xué)員可以觀察別人如何加工新知，吸收經(jīng)驗(yàn)為我所用。
c. 學(xué)員可以獲得有關(guān)新知的新觀點(diǎn)；
d. 學(xué)員相互之間溝通想法時(shí)，可以收到來自同伴的反饋。接收到反饋并反思自己的行為，反思是成長的關(guān)鍵。
2）具體操作方法是什么？
? ? ? ? 具體操作步驟為：在每個(gè)新知學(xué)習(xí)完畢之后，用這5個(gè)步驟來進(jìn)行主動(dòng)思考的【有序思考+同伴反饋+角色互換】過程：
a. 總結(jié)：用自己的話總結(jié)知識點(diǎn)，對于新知提出自己的想法、理解或者建議。
b. 關(guān)聯(lián)：提出一個(gè)符合概念意義的正例，并說明原因，為什么符合概念。反例：提出一個(gè)不符合概念意義的反例，并說明原因，為什么不符合，怎樣改進(jìn)才能符合。
c. 分析：分析支撐論點(diǎn)的論據(jù)分別是什么？
d. 同伴反饋：在分享是為傾聽者和分享者兩個(gè)角色。傾聽者在分享者分享時(shí)只可以記錄。分享者按照前面的三個(gè)問題進(jìn)行分享。分享結(jié)束之后，傾聽者可以從以下角度提出自己的見解：
? 1）反饋分享著和自己觀點(diǎn)不一致的內(nèi)容和遺漏的內(nèi)容。
? 2）向分享者提問：向分享者提問自己沒有聽到的有關(guān)于知識點(diǎn)的內(nèi)容及自己不理解的地方。
? ? ? 例如：分享者分享“賦能”，如果在分享當(dāng)中沒有分享到“賦能”的具體行為時(shí)，傾聽者可以問："賦能"的具體行為有哪些呢？
e. 角色互換：傾聽者與分享者角色互換。
? ? ? 其實(shí)大家回顧一下這五步，這五步其實(shí)就是促進(jìn)每個(gè)人主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)。主動(dòng)思考一定不是被告知的方式，而是通過每個(gè)人自己大腦的思考，得出自己的結(jié)論。只有主動(dòng)思考了，主動(dòng)運(yùn)用自己身體的能量了，大腦神經(jīng)元突觸的鏈接才會形成，才能增強(qiáng)記憶。
? ? ? 作為家長，我們經(jīng)常告知孩子一些知識；作為管理者，我們經(jīng)常告知團(tuán)隊(duì)一些知識。通常以一句，明白了嗎？作為結(jié)尾。通常對方會以”我明白了?！白鳛榻Y(jié)束。如果只是聽過了一遍，沒有動(dòng)用自己的能量去主動(dòng)思考，那么我們需要懷疑一下，對方明白的是不是我們想要的明白？是不是真的明白？
3. 從“心中無劍”到“人劍合一”如何達(dá)到？（刻意練習(xí)）
? ? ? 培訓(xùn)師有一個(gè)教學(xué)技巧叫做五星教學(xué)法。大致是或在講解知識之前為了讓學(xué)員更好的理解，我們通常會激活學(xué)員的舊知，讓學(xué)員用舊知去理解新知，這叫激活舊知。學(xué)習(xí)五星教學(xué)之后，在教師手冊中每個(gè)知識點(diǎn)下，按照五星教學(xué)的步驟設(shè)計(jì)課程。有次我在培訓(xùn)中講到一個(gè)知識點(diǎn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)員的眼神有質(zhì)疑的、有明顯反抗的。但是知識點(diǎn)肯定是沒問題的。回來后，我就在反思，到底是哪里出了問題。我發(fā)現(xiàn)，我直接講授了新知，而沒有運(yùn)用激活舊知這個(gè)環(huán)節(jié)。于是開始重新設(shè)計(jì)，如何在這個(gè)知識點(diǎn)中激活舊知，想了好幾天終于想出來了，打開電腦，準(zhǔn)備更新教師手冊，發(fā)現(xiàn)在教師手冊中明明寫清楚了激活舊知的環(huán)節(jié)，但是在講課中卻忘記了應(yīng)用。這說明了什么？我已經(jīng)達(dá)到了“手中有劍”的階段，但是沒有做到“心中有劍”。知道并不一定能做到。知道并不代表能改變習(xí)慣，知道并不代表這項(xiàng)技能已經(jīng)能夠成功應(yīng)用，知道了并代表這個(gè)知識就成了自己的。需要長期的刻意練習(xí)將“手中有劍”轉(zhuǎn)變成“心中有劍”。
? 從“心中無劍”到“心中有劍”通過刻意練習(xí)的方式?？桃饩毩?xí)怎么練？刻意練習(xí)被拆解的步驟為：
第一步：分解步驟，出聲思考：將內(nèi)容拆解成步驟，思考每個(gè)步驟如何進(jìn)行，并用出聲的方式說出來。例如學(xué)開車，發(fā)動(dòng)車這一個(gè)動(dòng)作被分解成了幾個(gè)步驟，踩離合，踩剎車；打火；松手剎；慢抬離合；輕踩油門。在練習(xí)之前，口中默念口訣，心理預(yù)想假裝發(fā)動(dòng)車的場景。
第二步：監(jiān)控方法，糾正錯(cuò)誤：在練習(xí)過程中，監(jiān)控自己的練習(xí)是否按照拆解的步驟進(jìn)行，練習(xí)當(dāng)中是否有發(fā)生錯(cuò)誤的地方？是否有遺漏的地方？在發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤及遺漏時(shí)如何調(diào)整？例如，上車練習(xí)發(fā)動(dòng)車，教練在旁邊監(jiān)控，同時(shí)口中默念口訣，同時(shí)監(jiān)控動(dòng)作發(fā)生，在動(dòng)作和口訣不一致時(shí)立刻糾正。
第三步：反思整合：練習(xí)之后反思這次的練習(xí)有效果的是什么？沒有效果的是什么？沒有效果，如何改進(jìn)？下次練習(xí)改善的目標(biāo)是什么？例如，一次發(fā)動(dòng)車練習(xí)之后回顧這次為什么沒發(fā)動(dòng)著？因?yàn)殡x合松的太快了。于是慢慢松離合，慢到什么程度，形成了心理表征整合到了技能中，再次提升了對技能的理解。
? ? 刻意練習(xí)其實(shí)是不斷的給神經(jīng)元給予能量，讓神經(jīng)元的鏈接越來越強(qiáng)悍。刻意練習(xí)分為兩種，一種是預(yù)想情境，另一種是實(shí)際操練。預(yù)想情境是在腦子演練在情境發(fā)生的時(shí)候如何用學(xué)習(xí)過的東西去應(yīng)對。另一種是現(xiàn)場演練，在每次演練之后反思剛才哪里做的好，哪里做的不好，做的不好的原因是什么，以及下次如何改善。只有經(jīng)過刻意練習(xí)之后，知識才被應(yīng)用。知識的應(yīng)用會再次增加對知識的深度理解。這是一個(gè)飛輪效應(yīng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)了新知受到了良好的體驗(yàn)，之后新知被應(yīng)用了產(chǎn)生了不錯(cuò)的效果，經(jīng)過反思促進(jìn)了對新知的更生的理解。認(rèn)知心理學(xué)上說，預(yù)想情境的刻意練習(xí)和實(shí)際發(fā)生的刻意練習(xí)在腦海里使用的能量是相當(dāng)?shù)摹?/p>
? ? 總結(jié)下來，有效學(xué)習(xí)的方法四個(gè)字是“主動(dòng)思考”，絕不是“被動(dòng)接收”?？桃饩毩?xí)也是伴隨的主動(dòng)思考的過程。
? 通過”主動(dòng)思考“讓神經(jīng)元的突觸越來越多，越來越強(qiáng)勁；通過”刻意練習(xí)“讓神經(jīng)元的突觸互相鏈接，形成一條條通往智慧的公路；通過不斷的實(shí)踐反思分析，讓知識快速的提取及應(yīng)用，將一條條公路打造成通往智慧的“高速公路”。
祝福大家在“主動(dòng)思考”的路上越走越豐滿～祝福大家通過“主動(dòng)思考”在大腦中修建無數(shù)個(gè)通往智慧的“高速公路”！
