看完《天才在左瘋子在右》以后，就一發(fā)不可收拾。此外，企鵝有聲版本的是我最愛的有聲小說，百聽不厭。也特別喜歡小說里的男聲，好好聽呀，強(qiáng)烈推薦。

>> 凡是偉大的天才都帶有瘋狂的特征。

>> 雙相情感障礙

>> 雙相情感障礙是抑郁癥的升級版，其實也有幾分道理。雙相情感障礙又叫作躁郁癥，顧名思義，是時而抑郁，時而躁狂。相較于抑郁癥的單一狀態(tài)，它還多了一層躁狂的折磨，所以這個病，要比抑郁癥“刺激”得多。

>> 思維奔逸

>> 一個雙相情感障礙患者站在客廳中，眺望著窗外如血的殘陽。忽然感到一束奇怪的光從她的眼睛里射出，與此同時，她看到自己的頭腦中閃現(xiàn)出一臺巨大的黑色離心分離機(jī)。

>> 天才和瘋子之間的聯(lián)系一直是這樣犬牙交錯，糾纏不清的，究竟天才引發(fā)了瘋癲，還是因為瘋癲而變成了天才？這個誰也說不清。

>> 雖然我們可以將多重人格看作“一個肉體，好多個靈魂”，每個靈魂可以代表不同的人，但這些“人”，誰都不能夠獨當(dāng)一面，也就是說，他們只能行使自己作為某個角色的能力，卻無法統(tǒng)領(lǐng)整個完整的人格。

>> 治療多重人格時，不是要一個個殺掉分裂出的人格，而是將他們整合在一起。因為，哪怕是謀殺掉一個人格，也將會導(dǎo)致整體人格的毀滅。

>> 多重人格的成因，目前最主流的觀點是：童年時期遭受的創(chuàng)傷。? ? 絕大多數(shù)多重人格患者，都在兒童時期有過嚴(yán)重的、恐怖的被虐待的經(jīng)歷。

>> 但前提是，得讓他們回到過去，或者去未來，所有人都達(dá)到統(tǒng)一的年齡——26歲。若是所有分身都在同樣的年齡，融合統(tǒng)一會更加簡單，成功率也更高一些，這也是人格融合的前提。

>> 當(dāng)分身們的年齡統(tǒng)一后，就要開始進(jìn)行人格之間的融合。

>> 最顯著的一點，就是比利能想起某個分身人格時做的事，找回了遺失的記憶。

>> 站在第三方的立場上客觀地觀察自己的能力，這在心理學(xué)上被叫作“元認(rèn)知

>> 就是人類只會對突然出現(xiàn)的劇烈變化有警覺，卻忽略掉那種潛移默化間慢慢產(chǎn)生的影響。

>> 其實不是香煙讓人寧靜，而是之前香煙讓你太低沉，在這么低的基礎(chǔ)之上，偶爾來一點興奮，你反而會覺得無比幸福。你會發(fā)出“啊，原來這就是香煙的味道?。　钡母袊@。

>> 可怕的“失樂園假說”

>> “失樂園假說”來自那則寓言，亞當(dāng)和夏娃在偷吃了禁果以后，便從那個原本讓他們幸福生活的伊甸園中被趕了出來，永不得回去。而物質(zhì)成癮者的情況就如同這則寓言一樣。隨著禁果即成癮物質(zhì)的使用，神經(jīng)越來越鈍化，原本在正常生活中就能感受到的喜悅和寧靜不見了，像是從伊甸園中被趕出來一樣。

>> 人戀愛的時候，大腦會分泌一種叫作“PEA”（苯基乙胺）的物質(zhì)。這個物質(zhì)會刺激多巴胺神經(jīng)，堪稱“腦內(nèi)春藥”，能導(dǎo)致“顱內(nèi)高潮”。所以戀愛的人會覺得整個世界都變成了玫瑰色。

>> 心理學(xué)研究表明，當(dāng)我們將煩惱傾訴于他人，或者幫助別人解決問題的時候，PEA的作用會增強(qiáng)。也就是說，那些樂于助人，愛聽人傾訴的心思單純的人，反而越容易出軌。

>> 二重洗腦，顧名思義，就是要洗兩重，第一重是“獎勵”

>> 第二重洗腦，是“恐嚇”

>> 妻子會解釋說：“如果我逃走了，他就有可能會滅了我全家?！边@就相當(dāng)于“二重洗腦”中的恐嚇。然后轉(zhuǎn)念一想，她又會這么說：“不過，他實際上也有對我好的時候……”這便是“二重洗腦”的“獎勵”。

>> 變性意識形態(tài)

>> 人有一個自己無法掌控的、容易受到別人影響的意識狀態(tài)，這個狀態(tài)就是變性意識形

>> 當(dāng)事人自身無法覺察到自己正陷于這種狀態(tài)之中，還對此深信不疑。

>> 在家暴關(guān)系中，挨打的時候，受害者仿佛掉進(jìn)了十八層地獄。十分懼怕對方，甚至這種恐懼會擴(kuò)展到施暴者以外的事物，情況非常悲慘。所以，一旦施暴者溫柔地對待她，她就會比普通人受到這種待遇還要感恩戴德。這時受害者完全不能從一個客觀的，第三方的角度思考問題。她沒有意識到問題的根本，反而陷進(jìn)了一種我們剛才所說的“變性意識形態(tài)”中，整個人是恍惚的。? ? 于是，在被關(guān)心的瞬間，受害者就會覺得一切都可以釋懷，可以摒棄前嫌，覺得仍能夠繼續(xù)在一起。但是暴力還會無止境地上演。于是漸漸地，受害者習(xí)慣于這種只能被欺凌的軟弱感，最終放棄從暴力中掙脫出來。想著，“只要我忍著就好了”，或者“不管怎么做都沒用”。? ? 也就是說，不管看上去是多么難以忍受的狀況，只要把一個人真的覺得很感激的“獎勵”，恰到好處地給予他，那么這個人就無法從關(guān)系的桎梏中擺脫出來。

>> PUA，全稱（Pick-up Artist），又叫作“搭訕?biāo)囆g(shù)家”，或者“極速引誘學(xué)”——在最短的時間內(nèi)讓女性著迷。

>> 二重洗腦”在一類人中的威力最大，那就是傳銷團(tuán)伙。因為傳銷團(tuán)伙用他們特有的手段，使“二重洗腦”的效果不斷被放大、膨脹。

>> 強(qiáng)迫癥可以說是一套組合拳，它包括了兩大件：強(qiáng)迫思維和強(qiáng)迫行為。

>> 這里記住一點，絕大多數(shù)心理疾病患者的舉動，其實不是為了獲得快感，而是在試圖擺脫痛苦

>> 我們做一個實驗，找兩組人，一組人讓他們拼命地去想一只白熊；另一組人，則讓他們千萬不要去想白熊。結(jié)果，被要求不去想白熊的人，卻發(fā)現(xiàn)腦海里全是白熊，甚至比被要求去想白熊的人想得還要多。? ? 這個實驗跟繞口令一樣，但它證明了一件事：越是控制自己不去想一樣?xùn)|西，就越是想得厲害

>> 這種效應(yīng)被心理學(xué)教科書稱作“后抑制反彈效應(yīng)”，因為太拗口了，大多數(shù)心理學(xué)家又把它稱為“白熊效應(yīng)”——力圖趕走一個不應(yīng)該有的想法，結(jié)果卻導(dǎo)致激烈反抗，而且這個想法再次出現(xiàn)時，會比以前更強(qiáng)大，更難以克制。

>> 在我們想把注意力從白熊轉(zhuǎn)移到另一件東西之前，就會必然地又先想到“白熊”，又想到了那些我們本來打算不去想的東西。等于說，這通操作，反而是強(qiáng)化了想要忘記的東西。

>> 白日夢適應(yīng)不良

>> “強(qiáng)迫性嫉妒癥

>> 巴甫洛夫的狗

>> 定要讓患者的焦慮達(dá)到頂峰后自己停滯下來。過一段時間后，焦慮感升無可升，就會自己耗盡，而使人平靜下來。一旦患者經(jīng)歷過這茬，感到原來焦慮可以自己自行消散，而不需要強(qiáng)迫行為的幫助，他們就會像實驗中的狗一樣，不再感到恐懼，會逐漸恢復(fù)正常。比如，讓有受污染恐懼的病人去觸摸垃圾，同時不允許他們洗手。

>> 反社會人格障礙的第一個特點：容易沖動，不計較后果。

>> 我們接著說第二個特點：仇視社會，不知悔改。

>> 反人類變體特性”，又叫“將人的特征賜予沒有生命的物體”，也就是所謂的“擬人化”。

>> 反社會人格障礙的最后一個特點是充滿魅力。跟我們通常想象的猥瑣和兇神惡煞的形象不一樣的是，反社會人格障礙者，大多數(shù)都長得很帥。為什么說長得帥？因為反社會人格障礙者基本上都是男性。他們通常能言善辯、風(fēng)度翩翩、英俊瀟灑又風(fēng)流倜儻，這樣，才能吸引到別人來到他們身邊。

>> 這大概就跟有毒的植物通常色彩都很鮮艷是一個道理吧。

>> 愛欲本身，就與生死有脫不開的關(guān)系。

>> 這里給出兩條建議：? ? 第一條，你可以通過剛才我所說的反社會人格障礙的特點，來迅速對這個人做出判斷，進(jìn)而提前遠(yuǎn)離他。? ? 第二條，如果提前遠(yuǎn)離已經(jīng)來不及，那么有效的措施就是：直接而委婉地拒絕。

>> 叫貼標(biāo)簽效應(yīng)：當(dāng)一個人被貼上一種詞語、名稱標(biāo)簽時，他就會做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致。

>> 畫面思維”，是說在記憶一系列信息時，將其

>> 能聯(lián)想到的細(xì)節(jié)越多越好。你要用你的多感官來記憶這個場景，這很重要。在記憶一條信息的時候，你聯(lián)想的東西越多，這條信息就能越牢固地織入已存儲的信息網(wǎng)中，你也就越不容易忘記。所以你得盡可能地聯(lián)想蒜蓉辣醬的味道，然后再把這種味道夸大一點，想象一下自己正在吃蒜蓉辣醬，你的舌頭要真正地感覺到它的滋味。是大蒜味的，辣的。

>> 閃回，學(xué)名又叫作“侵入性被迫再度體驗創(chuàng)傷”，說文藝一點，就是“往日重現(xiàn)”。

>> 重復(fù)性強(qiáng)迫沖動”

>> 也就是說，大腦一遍一遍地回放某段特定記憶，其實是在試圖改寫其中某段創(chuàng)傷的經(jīng)歷。

>> 因為人類一直活在自己虛構(gòu)的“假設(shè)世界”中，這便是人類為自己撒的彌天大謊。

>> 強(qiáng)直靜止

>> 這就是順應(yīng)——重新解讀新的知識，發(fā)展出新的知識體系。

>> 所以同化是指將新經(jīng)驗納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，而順應(yīng)則是，調(diào)整已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)新的經(jīng)驗。

>> 要說患有恐懼癥，這里必須具備幾個條件：

>> 第一個條件，驚恐發(fā)作。

>> 第二個條件，對生活造成影響。

>> 第三個條件是，無法自拔。

>> 在峨眉山頂，有一處景點，名字很有禪意，叫舍身崖。

>> 三位一體負(fù)面認(rèn)知，分別指的是抑郁癥患者對世界、對自身、對未來的消極看法。

>> 抑郁癥患者的自殺，一方面，確實也是痛苦難耐；而另一方面，其實是他們在用自己的方式“愛著”身邊的人。

>> 現(xiàn)在，可以說，關(guān)于抑郁癥的最大的謎團(tuán)揭開了——對抑郁癥患者而言，自殺并不是對親人的傷害，而是一種成全和解脫！? ? 現(xiàn)在你可以理解抑郁癥患者的選擇了嗎？因為理解了這個，才能更好地幫助他們解開心結(jié)，打消顧慮，有效地阻止自殺的發(fā)生。

游走在天堂和地獄兩極——邊緣型人格障礙

>> 邊緣型人格障礙患者有兩個突出的特點：“愛恨就在一瞬間”和“自殘與自殺傾向”

>> 邊緣型人格障礙的這種游走在天堂與地獄兩極間的情感狀態(tài)，會造成一個非常嚴(yán)重的問題，就是“不穩(wěn)定的社會關(guān)系”。

>> 大腦分為三個區(qū)域：大腦皮層、邊緣系統(tǒng)、腦干。? ? 每一個部分都有專門的分工：? ? 大腦皮層，控制“思考”，智商測試針對的也就是大腦皮層，大腦皮層也是驗尸時能看到的部分。? ? 邊緣系統(tǒng)，包括控制情緒的杏仁核，此部分掌管“感受”和“情緒”。? ? 腦干，控制呼吸、消化、心率等。當(dāng)某人“腦死亡”，腦干是唯一還在運行的部分

>> 他是否僅以兩種方式來看待你：要不就是一個從未愛過他的可恨的人，要不就是一個應(yīng)該無條件愛他的人。? ? 他是否在爭吵理論時總不給你留退路，將你置于必敗的境地？? ? 是不是每次爭吵到最后都是你的錯？是不是頻繁受到他的批評和責(zé)罵？? ? 你們有沒有一種情況，本來一切看起來都很平靜，但不知為了什么，突然就陷入劍拔弩張的緊張局面中？? ? 當(dāng)他生氣時，事態(tài)是否會升級為不擇手段的惡毒攻擊，讓你無力招架？? ? 你是否感覺自己被操控，不再相信他？? ? 你是否開始感到有些不現(xiàn)實？長期與行事夸張的他相處，你也變得神經(jīng)兮兮，開始疏遠(yuǎn)其他的朋友和家人？

>> 與身邊的邊緣型人格障礙患者打交道的訣竅，就是一句話，“以不變應(yīng)萬變”！

>> 我們應(yīng)該從冷靜的視角看待問題，用平靜的語言去抵消他們的情緒，淡定地應(yīng)對他們的多變。同時，也要釋放一個信號——你是有底線的人。要告訴患者，你的底線在哪兒，底線以上可以，以下就不行。這樣以便讓患者清楚，他們要想真正康復(fù)，要做的是改變自己。

>> 有研究表明，針對邊緣型人格障礙患者的追蹤調(diào)查中，有半數(shù)患者在10年后擺脫了這種障礙。而這些患者的身邊，正是那些淡定的人在陪伴。他們不會跟著患者的節(jié)奏走，也不會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼地陪護(hù)，而是沉著鎮(zhèn)定，靜靜守候。

>> 第一種操縱手段，可以被稱為“勺子殺人狂”。

>> “勺子殺人狂”指的是操縱者對被操縱者進(jìn)行持續(xù)打擊！或者叫持續(xù)貶低，持續(xù)精神打壓，讓被操縱者覺得自己不行，一點一點瓦解他的內(nèi)心，從而達(dá)到操縱的目的。

>> 第二種操縱手段，叫作“罪該萬死”。

>> 讓別人產(chǎn)生罪惡感，是操縱者使用的一種很常見的手法。他們把錯誤轉(zhuǎn)嫁到別人身上，借此拷問、折磨對方的感情。? ? 從本意上來說，罪惡感其實是一種很善良的情感——真正的惡人并不會有罪惡感。

>> 第三種操縱手段，叫作“雙重困境”。

>> 雙重困境，也可稱為雙重束縛，是指一種交流中的情感困境，其中的個體接收到兩種或更多沖突的信息，信息之間互為悖論。這是一種無法獲勝的情境，在這樣的情境中，個體無法解決，或者逃出。

>> 如果滿足以下10條特點，那么我們就可以判定他很可能就是一個操縱者！趕緊檢測一下你身邊是否正潛伏著這樣的人？? ? 請對號入座！? ? 1.懂得把自己擺在受害者的位置，為的是獲取別人的同情。? ? 2.質(zhì)疑他人的品德、能力和個性，有意無意地批評、貶低、評論他人。? ? 3.模糊不清地表達(dá)著自己的需求、欲望、感受或者觀點。? ? 4.在談話的過程中，突然生硬地轉(zhuǎn)變話題。? ? 5.以親情、友情、愛情等名義，覬覦他人之物。? ? 6.說謊。? ? 7.變相地威脅他人，或者光明正大地勒索敲詐。? ? 8.善變，根據(jù)不同的人或環(huán)境改變自己的觀點、行為和情感。? ? 9.推卸自身責(zé)任，甚至把自己的責(zé)任推到他人身上。? ? 10.強(qiáng)調(diào)別人的無知，總表現(xiàn)得高人一等。

>> 反操縱術(shù)，其實就是一種針對操縱者而設(shè)計的交流方式！用到的原理，簡單點說就是狹路相逢“麻木不仁者”勝！

>> 操縱者就像一個溺水的人，只有依靠打壓別人才能生存下去，然而，他們根本無法打壓那些對他們無動于衷的人。

>> 要讓操縱者覺得你并沒有中了他們的詭計，這是相當(dāng)重要的。不要讓他們覺得你在回答之前還需要揣摩措辭。不要憤怒，也不要挑釁，不以為意又針鋒相對是對他們最好的反駁。

>> 第一層：有點被催眠了，但是很輕微，當(dāng)事人還不覺得自己被催眠，自認(rèn)為完全清醒。但小的肌肉開始受到控制，例如上下眼皮打架這種情況，會在這一層出現(xiàn)。? ? 第二層：更加放松了，大的肌肉開始可以被控制了，例如手臂僵直，心里絮絮叨叨的念頭、跑來跑去的胡思亂想，會開始減弱。? ? 第三層：可以完全控制所有的肌肉系統(tǒng)。

>> 第四層：開始產(chǎn)生記憶喪失，出現(xiàn)更多的催眠現(xiàn)象。

>> 第五層：開始夢游，出現(xiàn)完全麻醉現(xiàn)象，既不會覺得痛，也不會覺得被碰觸，即痛覺與觸覺都消失。會出現(xiàn)比較美好的幻覺，看見實際上不存在的人、事、物。

>> 第六層：非常深的夢游狀態(tài)，出現(xiàn)恐怖的幻覺，看不見實際上存在的人、事、物

>> 他在用人類靈魂最瑰麗也最純潔的那一部分與你交談，注視著你。

>> 這里有一個心理學(xué)上的術(shù)語，叫作“后視偏差”。我們可以把它理解成“事后諸葛亮”。

>> 你并沒有當(dāng)時就覺得不對勁，也沒有一早就看出來，要不然事情就不會發(fā)生，你只是自以為其實一早就發(fā)覺了真相。這個就是“后視偏差”。

>> 在你繼續(xù)自責(zé)前，請想想以下問題——? ? 1.我怎樣才能知道哪一個是正確的選擇呢？? ? 2.是什么事情讓我覺得我做出了一個糟糕的決定？? ? 3.這件事情是發(fā)生在我做決定之前還是之后？? ? 4.我是不是能預(yù)料到這件事情？? ? 5.我有能力預(yù)知未來嗎？或者我有能力控制他人以及外界的事情嗎？

>> 無論怎么選擇都可能是錯的，或者從另一個層面上來說，無論怎么選都可能是對的。因為你只能依據(jù)當(dāng)前的信息做判斷，而絕不可能依據(jù)未來的信息做決定！

>> 悲傷確實是一條河，更確切點說，悲傷是流動的、變化的，是一個過程。而不是我們通常以為的凝結(jié)在心中的一塊化不開的淤血。

>> 悲傷，這個遭遇重大創(chuàng)傷時產(chǎn)生的情緒，實際上是分為五個階段的。

>> 悲傷的第一個階段，是“否定”。

>> 悲傷的第一個階段是幫助你不被傷痛擊倒。

>> 第二個階段，是“憤怒”。

>> 只有當(dāng)感受到足夠的安全感，直到你經(jīng)得起未來的一切時，憤怒才會浮現(xiàn)。

>> 會憤怒說明你其實已經(jīng)順利度過悲傷的第一階段，憤怒是你開始慢慢好轉(zhuǎn)和恢復(fù)的標(biāo)志。

>> 悲傷的第三個階段，是“討價還價”。

>> 而當(dāng)失去親人之后，討價還價的形式變成暫時求和：“如果我將余生用來助人，是不是醒來就會發(fā)現(xiàn)一切只是一場噩夢？”

>> 也許你為了逃避痛苦，寧可讓內(nèi)心留下一個空洞，而討價還價有助于填補(bǔ)這個空洞，讓你相信，有一天可以在混亂中重建秩序。

>> 第四個階段，是“沮喪”。

>> 沮喪固然痛苦，但最兇猛的烈火中，自然能產(chǎn)生巨大的能量。沮喪會讓你放慢腳步，好好反省自己失去了什么，又同時得到了什么?！?br>

>> 悲傷的最后一個階段，是“接受”。

>> 人類悲傷的這五個階段——否定、憤怒、討價還價、沮喪和接受，并非呈線性發(fā)展，你可能從一個階段進(jìn)入下一個階段，然后又回到前一個階段，循環(huán)往復(fù)。

>> 它常常來勢洶洶，始料未及，但唯一能征服它，也救贖自己的辦法，就是勇敢地跳入其中，面對它、適應(yīng)它、度過它。

>> 埃里克森

>> 這里我想著重說兩個階段，就是我們現(xiàn)代人最容易“喪”的年齡階段。

>> 第一個階段是，18歲到25歲。這個階段人生的任務(wù)是什么呢？? ? 是獲得親密感，避免孤獨感?？释麗矍楹蜌w屬感的實現(xiàn)。

>> 下一個階段，是25歲到50歲。這個階段人生的任務(wù)是什么呢？? ? 是獲得繁殖感，避免停滯感。

>> 年輕的時候，我們信儒家，因為儒家講究修身齊家治國平天下，鼓勵人入世，追求功名利祿。所以年輕時的我們要努力，要奮斗，要拼搏，遵循的就是儒家這一套道理。? ? 而到了中年，大概受了些挫折，體會了人間冷暖，感受到自己的無能為力，于是道家就來了。道家講究“無為”，讓人一切順應(yīng)天命，順其自然。所以你會被開導(dǎo)，為自己人生的苦難找一個理由——都是命！? ? 然后到了晚年，走到了最后，要超脫人生境界的時候，佛家就來了。佛家講究“無?！?，人生沒有永存的事物或關(guān)系，最后都會隨著時間崩壞。但是崩壞了也沒關(guān)系，生死也無懼，為什么？咱們接著轉(zhuǎn)世輪回哪！

>> 現(xiàn)代人為什么會焦慮，為什么會喪？其背后深層次原因有兩個。

>> 第一，你沒能完成人生中的任務(wù)，沒有跟上周圍人的節(jié)奏。第二，生而為人，逃不開欲望的糾纏，我們本身就帶有喪的屬性。

>> 不捕獵，就不進(jìn)食。

>> 為什么說這會讓你幸福？? ? 第一，當(dāng)你為一件事情全情投入時，你肯定會忙。忙是治療一切神經(jīng)病的良藥。忙到?jīng)]時間難過，沒時間矯情。? ? 第二，為所忙的事殫精竭慮時，會跳出來看過去的生活，會覺得原來過去的生活其實也挺好的，你之所以痛苦，是因為沒有經(jīng)歷更痛苦的事。? ? 第三，付出巨大努力的結(jié)局會有兩個結(jié)果，第一是失敗。有人要說，那失敗了我還能幸福嗎？相信我，失敗后你會收獲很多。為什么這么說？中國人講究一件事，禍福相依。其實這世上并沒有絕對的失敗，對某件事情而言的失敗，有可能是在為下一件事情做鋪墊。只是說你短時間內(nèi)還看不清楚而已。

>> 最底下是生理需求，再上一層是安全需求、社交需求、尊重需求，最后，最上面的是自我實現(xiàn)需求。

>> 雙重自我

>> 這其實就是“雙重自我”的作用。它讓你一上臺后，你就不是“你”了?！疤嫔碜晕摇痹诰o急關(guān)頭挺身而出，代替了你。

>> 替身自我”相當(dāng)于一個人的影子，或者說是鏡像，如果一個人失去了“替身自我”，也就意味著死亡，因為鬼，都是沒有影子的。

>> 當(dāng)情況危急的時候，“替身自我”會被召喚出世，它的潛能是巨大的，會比你想象中要厲害得多。它會替你披荊斬棘，所向披靡，完成那些你不敢做的，或者以為做不好的事！