? ? ? ? ? ?最近一直在進(jìn)行心理動(dòng)力學(xué)的學(xué)習(xí)，從三個(gè)人的心理學(xué) -弗洛伊德的經(jīng)典精神分析；到兩個(gè)人的心理學(xué)---克萊因的客體關(guān)系；再到一個(gè)人的心理學(xué)---科胡特的自體的分析。這個(gè)過程是有趣且痛苦的，很多名詞沒法從字面上簡單的理解，而不理解必將不能進(jìn)入更深層次的領(lǐng)悟，覺得學(xué)心理學(xué)居然有了修禪的感覺，也為自己的魯鈍焦慮不安。
? ? ? ? ? ?唯一的方法就是多多聽課，多多看書，看不懂了聽，聽不懂再看。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)原來以為懂的地方又困惑了，然后再經(jīng)歷重新的理解，這個(gè)領(lǐng)悟是螺旋式上升的，漸悟是個(gè)有趣的過程。
? ? ? ? ?然而也有一剎那的頓悟，例如聽到曾奇峰老師介紹“自體客體”概念時(shí)，一瞬間醍醐灌頂?shù)男缾?，趕緊把自己的理解片段化表述出來，也許還很片面，但已經(jīng)是我現(xiàn)階段能理解的全部了。
? ? ?“自體客體”翻譯過來的科胡特是這么說的：是對(duì)另一人的體驗(yàn)——更精確地說，是對(duì)另一人所提供的、非個(gè)人機(jī)能的體驗(yàn)——體驗(yàn)為“自體”的一部分。有沒有每個(gè)字都認(rèn)識(shí)然而不知道在說什么的痛苦呢？緊接著我們就會(huì)問了，什么是自體？什么叫非個(gè)人機(jī)能的體驗(yàn)？然后我就崩潰了。
? ? ? ? ?曾奇峰老師用一個(gè)比喻拯救了我。他說自體客體，英文是Selfobject，簡單點(diǎn)說就是“自己的別人”，這個(gè)人肯定是別人，但這個(gè)別人被我體驗(yàn)成自己的一部分，并且能為我發(fā)揮某些重要的心理功能。例如“我們?cè)谏钪幸姷搅顺绨莸呐枷瘢诮酉聛淼囊欢螘r(shí)間內(nèi)會(huì)像打了雞血一樣，會(huì)將很多事情做得更加漂亮，這個(gè)作用的原因在于我們能把這個(gè)偶像似的人物變成自體的一部分”我的理解是，此時(shí)這個(gè)偶像就是我們的自體客體，我們會(huì)在日常人際交往，待人接物中不自覺地想，如果是他，他會(huì)怎么做？這種體驗(yàn)的過程會(huì)改變我們一貫的處理問題，人際交往的方式方法，我們會(huì)用“自己的別人”的方式重新體驗(yàn)和應(yīng)對(duì)這個(gè)世界。當(dāng)然這個(gè)偶像可能并不是他本身的實(shí)實(shí)在在的形象，而是經(jīng)由我們加工理想化的形象。
? ? ? ? ?談到這里，又要聊聊我的偶像了，我最近確實(shí)借助這個(gè)自體客體做了很多改變。我的偶像是小哥，60多歲還活躍在歌壇，一如既往的面如冠玉，謙遜和藹。最近看到的一檔節(jié)目里，節(jié)目組故意制造意外，車子沒油了讓他去坐三輪車時(shí)，他的反應(yīng)不是拂袖而去而是感激這個(gè)解圍的三輪車大姐。我被驚到了，然而這種淡然面對(duì)一切變故，時(shí)時(shí)心存感激的體驗(yàn)卻也真實(shí)地被我感受到了。喜歡上小哥的這段時(shí)間以來，我始終堅(jiān)持了早晚的鍛煉，體重減輕了，精神狀態(tài)也變得更好。朋友嘲笑我是為了小哥的演唱會(huì)瘦身的，不過他又不會(huì)看到我?，F(xiàn)在我可以清楚地明白，因?yàn)槲业淖泽w客體中，有一個(gè)要求保持自己的形象，永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)活力的需求，我用對(duì)他的體驗(yàn)來要求自己，這是我自己需要，是我內(nèi)化的自體客體的一部分。更大的變化是，我現(xiàn)在脾氣好了許多，不再會(huì)因?yàn)槭虑榈陌l(fā)生與計(jì)劃不同，脫離了自己的控制而大發(fā)雷霆了，這些都是我過去明知道不對(duì)，極力想去改變但很難做到的。而現(xiàn)在，遇到各種突發(fā)情況時(shí)，我會(huì)不自覺想到可愛的坐在三輪車上的小哥，然后我就覺得隨遇而安也許是個(gè)不錯(cuò)的選擇，發(fā)脾氣于事無補(bǔ)，如何能冷靜解決面前的困境更為重要。在內(nèi)化了這個(gè)偶像成為自體客體之后，我甚至連語速也逐漸慢了下來。
? ? ? ? ?偶像可以內(nèi)化成我們的自體客體，換句話可以說就是“榜樣的力量是無窮的”。所以在教育中我們?cè)敢馔顺龈鞣N主流的榜樣，例如雷鋒，你能說自己小時(shí)候沒渴望在馬路邊撿到一分錢交到警察叔叔手里面嗎？我們也多次在作文里扶老大爺過馬路。相比較硬性灌輸?shù)陌駱?，我們心甘情愿?nèi)化進(jìn)自己內(nèi)心的那個(gè)客體對(duì)我們更具意義。這不，我的辦公桌對(duì)面一排的仙人掌，那是喜歡黃景瑜的姑娘按照她偶像的方式種的，這個(gè)愛種仙人掌的小鮮肉，已經(jīng)成為她的自體客體了。
? ? ? ? ?以此來看，父母必將是我們第一位的自體客體，父母對(duì)我們回應(yīng)的方式，我們眼中父母的待人接物，應(yīng)對(duì)世界的方式，父母的三觀，必將經(jīng)我們的理解后成為我們心中的父母。從這個(gè)角度看，父母永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄?，無論多遠(yuǎn)，他們已經(jīng)植根于我們的體內(nèi)，我們的血肉之中。所以生命有著這么多的強(qiáng)迫性重復(fù)，我們以為我們一直在叛逆在遠(yuǎn)離父母，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我們?cè)介L大越像他們，因?yàn)槲覀兊淖泽w客體中就烙著父母的形象印記。所以曾老師說“父母是怎樣的人格，遠(yuǎn)比父母做什么更重要?！?/p>
? ? ? ? ? 我們的經(jīng)歷，我們遇到的人，可能都會(huì)內(nèi)化成我們的自體客體，我們代表自己，我們也代表著這個(gè)世界的某一個(gè)人，然而我們有能力將他們整合在自己中而不是分裂的，我們才會(huì)不斷地變化與成長，終將成長為更好的自己。愿你能在世間遇見很多美好的人、事，到最后你終將會(huì)遇見一個(gè)美好的自己。
