每個人都是生活的鼠疫患者，唯有反抗才是唯一治愈

“世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可以認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，沒有意義?！?/p>

《局外人》說荒誕，《鼠疫》說反抗。

去年看完《局外人》后大受震撼，于是興沖沖的看了《西西弗神話》，不得不承認，看小說沒問題，一旦是純哲學作品，即便同樣是加繆所著，我還是看得暈頭轉向，無奈放棄，再一次灰心于自己對哲學這一塊閱讀的無力。于是開始看《鼠疫》這本書，小說以阿爾及利亞城市奧蘭為背景，以老鼠無故死亡為開端，展現(xiàn)了在瘟疫蔓延過程中城市人們生活，心態(tài)，行為的種種轉變，以及在瘟疫過程中，人們作出的種種反抗行為。

從毛姆先生那兒落下的閱讀習慣：看小說總是會孜孜不倦的尋找書中中意的人物。當然不是刻意的那種，更多反而發(fā)生在瞬間，既沖動但也純粹?！妒笠摺防镆餐瑯尤绱耍锒蜥t(yī)生，塔魯，格朗，郎貝爾等等在鼠疫里都表現(xiàn)了自己獨特一面的人物都能讓人喜愛，并且真要說寫寫什么，對于存在主義不甚了解的我來說，也只能從單純的情感出發(fā)，寫寫喜愛的人物罷了。說起看小說的另一個習慣，或者說偏好更好，在加繆這里也能很好的體現(xiàn)，那就是作者評論，當然敘述者不一定是明確的作者，凡是書中人物之口以及旁白的議論評述也是我在小說中喜愛看的部分，關于這一點則就比較考驗寫作者了?？疵废壬脑u論常常是戳心而引人忍俊不禁的，而加繆的評論是厚重而深刻的，必須多領悟才行，關于這點我也是模糊半解的狀態(tài)。兩種習慣的結合也就匯成了那一句：加繆是我繼毛姆先生后再一次如此傾心的作家。而找到一位喜愛作者，然后有一大批作品等著你去看，等著你去感受理解，這也是樂事一樁??！

里厄醫(yī)生

雖說在與鼠疫抗爭的過程中，作為醫(yī)生，他參與了這場災難的每一個時期，并且作為本書的記錄者他也參與著關于推動情節(jié)發(fā)展的一切，然而即便這樣，他冷靜客觀的態(tài)度，始終秉承的醫(yī)德與毫不偏袒的情感卻始終讓我有種他其實是這場鼠疫災難里的局外人的感覺，只有當他偶爾剖析自省并感到絕望疲累時這才又將他作為一位城市居民融入了鼠疫里搖搖欲墜的城市之中。

看書時覺得里厄醫(yī)生就是加繆意志的化身，他的所有品質，對待鼠疫中城市以及人們甚至自身的態(tài)度都是那樣不乏血肉情感的恰到好處，當政府因為疫情嚴重封鎖城市時，郎貝爾急于與戀人相見，于是請求醫(yī)生通融出城時，出于對疫情的考慮以及自己作為醫(yī)生的責任，里厄醫(yī)生拒絕了他的請求，得知無望后，郎貝爾苦澀的對里厄醫(yī)生說“您說話用的是理性的語言，您生活在抽象觀念里”正是這句話讓里厄開始自省并最終意識到，每天就診患者，哭鬧死亡輪番上演，不知不覺，他已被一種扭曲的冷漠所主宰，這是部分癥結所在，然而這種冷漠卻也能讓他更好的處理與鼠疫的戰(zhàn)斗。正是這一處自省讓我開始心里對醫(yī)生有所觸動，那種冷漠是很容易被理解的，趨向于被動的習慣但不至于麻木不仁，這種冷漠不光是醫(yī)生的癥結，也是所有苦難里人們的癥結，如果任其發(fā)展至麻木不仁的狀態(tài)，那就徹底沒了希望，沒有反抗，也就治愈不了。

后來當郎貝爾好不容易通過違法手段獲得出城機會時他找到里厄對他說自己想留下來幫助他們一起對抗鼠疫，他覺得自己如果真的走了會感到羞愧，而里厄醫(yī)生說“世上沒有任何東西值得人們?yōu)樗釛壸约褐鶒?。但我不知道為什么，我也拋棄了我之所愛?！笨吹竭@里我就更喜歡里厄醫(yī)生這個人物了，我想到一個不恰當?shù)谋扔?，他就像是恐怖片里那個只要他出現(xiàn)觀眾就能放下懸著的心與遮住雙眼的手的人物，雖說恐怖一直潛伏，死亡一直在繼續(xù)，然而只要他出現(xiàn)，便能得到片刻安心。

由于實在不了解加繆的哲學主張，無法從此來看里厄醫(yī)生這個人物，無法了解他所處之處于自身行為的荒誕性等等哲學意味的內涵，但是將一位醫(yī)生于疫病捆綁在一起時，反抗意味倒是濃重的，不管是出于意志抑或常識，治愈的努力不就是反抗么。

志愿者塔魯

如果按人物對書本主旨表現(xiàn)度的話，塔魯這個人物絕對寓意深刻，在他對里厄醫(yī)生坦誠的那段獨白中表明了他所有的人生觀，由于在法庭見到父親宣判某個人死刑而大受震撼，并離家出走致力于政治以反抗死刑，最后卻發(fā)現(xiàn)政治手段是以犧牲部分人來達到幸福，而他卻成為了合法謀殺中的一員，于是他也放棄了政治，最后在鼠疫城里得到了自己人生最后的反抗，他向里厄吐露心聲，當然這里的死刑肯定蘊涵更深刻的意味，沒有人有權利去宣判剝奪他人的幸福，然而你是否成了合法謀殺中的一員呢？關于這一點如果放在當今人人自危的狀態(tài)下看，怕是大多數(shù)人都避免不了成為謀殺者中的一員，我也如此。冷漠，害怕成為捆綁我們勇氣的鏈條，要我說就算存在主義表現(xiàn)的是個人自由與利益，但是至少不能拋棄同情心。

塔魯在救助站里做志愿者，與里厄醫(yī)生以及城市里的人們一起對抗者鼠疫，最后卻在鼠疫即將結束時死在了里厄醫(yī)生家里，我不明白為什么作者這樣安排，感覺他的死頗有點電影里英雄式結局的感覺，在光明即將來到之際，一直在抗爭的人卻沒能堅持到最后，悲劇意味濃重，塔魯?shù)乃劳?，也讓里厄醫(yī)生意識到這是最后的失敗。盡管如此塔魯也用自己的反抗有了一個好的終結。

神甫帕納魯

書里都在說反抗，現(xiàn)在說說不反抗或者說是消極反抗。說到神甫這個人物我覺得可以和局外人里默爾索臨刑前被派去與默爾索交談的神甫聯(lián)系在一塊兒來看，其實從描寫來看就能清楚知道加繆對宗教和信上帝那一套的看法，在這兩本書里都出現(xiàn)神職人員，感覺都被描寫的有點令人厭煩，人命關天的緊急關頭卻告知這是上帝的善意，必須接受，難怪群眾不樂意，難怪默爾索覺得極度厭煩。按照我們擁有科學觀的人看來，簡直有點蠢透了的感覺，當然這與加繆本人的觀點有關，人物自然帶了意識傾向，關于信仰上帝這個問題現(xiàn)在也扯不明白，宗教太玄乎，與意志有關，說不清。

公務員格朗

格朗是書里我關注的第二有意思的人物，也是我喜歡的人物。原因倒也簡單，因為他立志寫一本能讓人讀了第一句就向他脫帽致敬的書。于是也總是在第一句的措辭上停滯不前，他每天會在固定時間進行小說創(chuàng)作，然而他總是糾結于用詞，而這也嚴重阻礙了他的創(chuàng)作，關于寫作這一愛好和用詞強迫癥倒讓我會心一笑立馬就喜歡這個人物了，放在毛姆先生那里，這也是屬于“不正?！钡哪且活惷匀说娜?，看過電影天使愛美麗后對于每個人的癖好開始有了動人的理解，所以格朗這個人物我挺喜歡的，他沒有里厄，塔魯?shù)哪欠N高尚情操，但是就這個癖好倒把我打動的一塌糊涂，畢竟看電影的時候我還為那一個個癖好而哭了呢！

書里有一處我覺得非常動人，那就是格朗高燒以為自己即將死去時讓里厄醫(yī)生給他朗讀最終定稿的第一句：“在五月的一個晴朗的早晨，一位苗條的女騎士，跨一匹華貴的栗色牡馬，在花海里穿過一條條林中小徑 ……”并用充滿渴望的聲音問里厄是不是該這樣寫，然后又不安的說“我明白。晴朗，晴朗，這個詞用得不恰當?！弊詈蠛俺觥鞍咽指鍩耍　?。當時看到里厄念第一句時就心動了，這一段也就記在心里了。最后格朗沒有被鼠疫奪走生命，繼續(xù)他原來的生活（還是有改變的，不可能沒改變）

自殺者柯塔爾

到了全書最有意思的一個人物了，同時也是最讓我迷惑不解的一個人物。鼠疫剛發(fā)時，柯塔爾正準備自殺卻被格朗所救，鼠疫高潮，全城封閉時，他開始做違法勾當幫助別人逃出城，當鼠疫消退時，他可能是全城唯一一位為此感到驚慌而壓根不喜悅的人，最后他成了一名瘋子，大概軌跡就是這樣，對他的描寫不多，但是迷惑也就更多，弄不明白其中緣由，所以趣味加深了，這個待我慢慢想，看能不能整明白。

書里還有一位喜歡沖貓吐口水的老人也挺有意思。

書本最后當然以鼠疫緩解消失作為結束，城門開放，久別的親人戀人熱烈擁抱準備邁向新的生活，一切都好似沒變又好像一切都變了，城市里人們的生活仍將重復前進，只是這段日子也將永遠伴隨傷痛，伴隨燃燒尸體的青煙將死亡的恐怖陰影留在了人們心里，所有人都在反抗，城市集體在鼠疫里用消沉，用恐懼，用末日狂歡的激情等等來反抗，這時候存在主義里我喜歡的觀點就顯現(xiàn)出來了，即便人生孤獨，沒有意義，但個人仍需在反抗里得到自我救贖。

如果說我們都是生活里的鼠疫患者，那么唯有反抗，反抗，再反抗??！

【把以前寫的文存到這里來】