在論述之前， 不得不再次強調本文的標題，《“羅斯柴爾德”與我國“祖宗之法”》，有幸剛讀過由金圣榮先生編著的《羅斯柴爾德》一書，從書中羅斯柴爾德家族的發(fā)跡史中突然想到其中與我國傳承下來的“祖宗之法”這一道理似乎有什么聯(lián)系，因此想在此做一份論述。這其中如果有提到羅斯柴爾德家族50萬億資產、與希特勒的聯(lián)系、法蘭克福等基地這些具有爭議的問題，還請各位能再讀一遍本文的標題，明確分析重點，也真心希望朋友們能多批評、多指點，在此敬謝之。（這B，裝的very good，其實就是怕被噴）

提起羅斯柴爾德家族，我想以一個最好的介紹方式就是德國詩人海涅的那句名言：“金錢是我們這個時代的上帝，而羅斯柴爾德則是它的先知?！本褪侨绱?，一個直接打破中國“富不過三代”理論而“富了八代”的家族。一個在暗處操控世界經(jīng)濟達百余年之久的家族。一個制定全球金融市場規(guī)則且導演世界貨幣戰(zhàn)爭的幕后推手的家族……羅斯柴爾德就是這么一個可怕的家族，如果您不覺得以上的形容會對您的六感造成強大的沖擊，那我再跟您講一個—一家即一國！

“一家即一國！”是指在19世紀的歐洲，羅斯柴爾德家族被稱為大英帝國、普魯士、法蘭西、奧匈帝國、俄國之外的第六帝國，這份魄力與實力“獨此一家”。

那既然羅斯柴爾德這么NB，那我們就不得不去看看這些猶太人是怎樣做到的。在看之前，我想先介紹一下這個猶太人家族在這200多年來各個時期所處的背景與遭受的際遇。

起始之時，也就是使羅斯柴爾德家族開始發(fā)跡的第一人梅耶·羅斯柴爾德身處的時期，同時是猶太人的黑暗時期。在當時的歐洲，猶太人不可以和基督教徒生活在一起，他們被劃分出一個獨立的區(qū)域，在區(qū)域中過這悲慘的生活?；浇掏皆试S猶太人白天到外邊活動，晚上則實施宵禁。如果哪個猶太人晚上出現(xiàn)在猶太城外，那么這個人被基督教徒殺死的經(jīng)過、將會像螞蟻一樣不值一提。最難以令猶太人接受的是、他們的一生都將如此，永遠不能離開隔離區(qū)。而梅耶·羅斯柴爾德就是這樣一個生活在法蘭克福地區(qū)的猶太人，此地區(qū)頒布的關于猶太人的法令，其中包括：

禁止猶太人參加選舉

禁止猶太人上學

禁止猶太人出任律師，檢察官等公職

禁止猶太人從事農業(yè)生產

禁止猶太人買賣糧食和武器

禁止基督教徒與猶太人通婚，如果基督教徒和猶太人發(fā)生肉體關系，猶太人一方會被認定為引誘罪而遭到處死······

就是這種看似荒唐的規(guī)定，加起來有350多條。而到了下一代“羅氏五虎”這一階段，除了要繼續(xù)忍受各地區(qū)對待猶太人不平等條款，還需收到各行各業(yè)的打擊與“不合作政策”，而原因僅僅因為他們是猶太人。

然而，經(jīng)過幾代人的汗水與努力，羅斯柴爾德家族終于建造起一個無法逾越的金融帝國之時，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，這無異對當時最大經(jīng)濟體羅斯柴爾德家族造成一次沉痛的打擊，然而在之后復蘇過程中，又被世界經(jīng)濟大蕭條的浪潮所沖擊。再之后，在所有都認為可以塵埃落定之時，又遭到被稱為猶太人的末日第二次世界大戰(zhàn)的侵襲，我想，在這場大戰(zhàn)中猶太人所受的傷害，不用我過多的介紹吧。

對于羅斯柴爾德家族所身處的背景進行了這么多闡述的原因只有一點，就是想告訴各位，這個家族每次遭受到的坎坷都是“世界級”的難度，而我們呢？

無論是羅斯柴爾德家族的人們還是那些“有為之人”，我們都知道其無論成功的原因有多少，終究都有至少有一個共同點，那就是“勤”字。原因就在于“天道酬勤”這四個字。我本人對這四個有兩層的理解。一是你勤奮會得到報酬，這大家都明白。二是這是天道給任何人一個完全平等的機會，這其中拋棄了家世，長相，氣運······這些所謂的不平等條件，這簡簡單單的四個字直接去告訴了世間的任何人“天道之下，只要你勤奮，你努力，你肯去付出汗水，你就一定會得到回報。

說了些題外話，那我輩正處于大好年華的年輕人究竟能從羅斯柴爾德家族中學到些什么？或者說能看到些什么？在這里，我想與大家分享一下我所關注的“羅斯柴爾德家族”與我們的“祖宗之法”這一聯(lián)系。

那首先，我需要對這個祖宗之法做一個簡單的介紹與“吹噓”。

祖宗之法顧名思義，就是我們的祖宗給我們留下的一些由前人的經(jīng)驗與悠久的歷史所積攢下來的寶貴財富，它或許是一句詩、一句諺語，也或許是一種做事原則，做事方式，更或許是一條明文規(guī)定的法律。

介紹完含義之后，我要開始對這個“祖宗之法”的重要性強調一下了。或許你會說，你可別在這CNB了，那些老掉牙的東西根本就不適應這個時代，有什么重要的？哎!你可千萬別不當回事，以前或許還沒這么重要，正是在這個時代，正是處于這個時刻喊著創(chuàng)新，改革的年代它才更顯得尤為重要。

一般來說說服別人最直接也是最好的方法就是拿一個具體的事說服他，那我也用這個舉例子的方法，而無數(shù)的例子中也正好有一個最具代表性也最具說服力的例子—王安石變法。這是一個中國上過學的人群中幾乎都知道事件，而如果您不太喜歡看歷史的話，來源也就差不多只有一個、那就是初中歷史課本上的介紹，記得大致是這么個說法，首先課本給我們王安石的形象一定是廉潔、心系天下、忠義之士······所以，這么樣的人進行的一次改革一定是正確的，最后也是因為官府腐敗啊、朝廷腐敗啊、官員體制黑暗、總之此次改革觸動了大地主的利益（大地主也一定是壞人），最后導致這么好的一次改革失敗了，記得當時的我經(jīng)過課本的熏陶老師的忽悠被弄了一愣一愣的，現(xiàn)在想想只能在心中默念那二字箴言“呵呵”，就是其中一點，有興趣的朋友可以去查查，當時王安石家中有3000畝（大致是這些）田，你告訴我他是小地主階級，自己給自己倆嘴巴子吧，啥也不說了。

好，言歸正傳，咱們再說王安石變法。大家一定記得王安石為他的這次變法提出的“三不足”論斷—天命（變）不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。這三點原則可謂是此次變法的推行核心?？蛇@最后的一句祖宗不足法最后竟成為了此次變法失敗最關鍵幾個原因之一，那究竟是為什么？

究其根本，就是這一句“祖宗不足法”直接打破了由“祖宗足法”所構建的一種均衡狀態(tài)。我們從古至今都生活在自然的環(huán)境下，或者說是天道秩序的環(huán)境下。而人類歷史上一次又一次的進步就是對天道一次又一次的探索，且這份探索沒有捷徑，只有一次次的積累經(jīng)驗以用時間驗證它是否正確，而祖宗之法就是這樣一個產物。

舉一個例子，王莽的廢除奴隸制。王莽可以說得上中國封建歷史上唯一一個民主皇帝，得到了幾乎各個階級的認同（這不是我在胡扯，他得得到了各階級90%的認同）。結果他一登基，就頒布了許多“為底層人民”謀福的方案，這其中有一個就是廢除當時中國的奴隸制，而基于中國的封建制度，皇帝一旨詔書，全國好幾百萬奴隸直接被解放了，并規(guī)定，不準任何地主收買奴隸，發(fā)現(xiàn)嚴懲。說到這，您或許會認為王莽好樣的啊，這才是為人民著想的好皇帝啊，這是帥氣牛B的歐巴啊。那我不得不告訴您，后來那些造反的人，很大一部分都是這群奴隸。那為什么，就是王莽直接違反了自然下的一種“野蠻生長”規(guī)律，他直接打破了前人辛辛苦苦造就的一種平衡。您或許會問我“難道奴隸制是對的？”答案當然不是，而是這種直接廢除的做法是十分錯誤的，人本身就具有一種奴性，這是天生的，而當時那些成為奴隸的人大多他們的上一輩、上上一輩也都是奴隸，所以他們的奴性會發(fā)揮到極致。說白了，他們只能給別人當奴隸、沒有任何的生存技巧，所以那些被解放的奴隸都知道自己自由后能干什么，想去給人當奴隸換點吃的都沒有機會，因為國家有法令，地主們都不敢收他們，所以他們只能選擇反抗。

那我們再回頭看王安石的這次變法，他直接將祖宗不足法這條理論列了出來，完全沒有對“祖宗之法”的半點敬畏之心，所以，他推行許多新法的時候，把那些與其相沖突的“祖宗法”直接廢除，之后導致程序的錯亂，最后打破千百年來前人好不容易造就出來的一種平衡，以失敗告終。

看到這的您或許改發(fā)問了，這套中國人的智慧怎么于“羅斯柴爾德家族”牽扯起來了？我想說的是，這些道理遙遠的西方也進行了總結并在不斷傳承。其中，羅斯柴爾德家族就是個很好的例子，直到現(xiàn)在，風云世界250多年的羅斯柴爾德家族，依然遵從著第一代掌門人—梅耶·羅斯柴爾德所立下來的許多家規(guī)，例如，永遠不可將羅斯柴爾德家族資產展現(xiàn)出來，他們的銀行拒絕上市；一定要和國王一起散步；投資永遠以保守為前提，不得進行風險投資······ 這些都是現(xiàn)如今羅斯柴爾德家族依然堅持的“祖宗之法”而每次進行創(chuàng)新改變祖宗留下來的規(guī)則時，羅斯柴爾德家族都是一次又一次的進行分析，不到萬不得已，不會輕易改變任何一條“祖宗之法”，因為，他們堅信，這些一條一條的祖訓自然有他存在的道理。

那我們這些深處改革浪潮的80后，90后，甚至00后們，是否在每一次高喊改革、創(chuàng)新之時，有真正的、全方面的考慮過你所改變的規(guī)則會對你今后的發(fā)展有怎樣的影響呢？那些由無數(shù)前人智慧，經(jīng)驗與歷史沉淀所形成的結晶，真的要一手摔碎嗎？王安石的失敗結果是毀了幾千年人類好不容易在宋朝成立的憲政制度，知道現(xiàn)在也沒有回復。那，我們呢？