魯迅的世界，在多數(shù)人看來，首先是一個文學(xué)的世界，這又首先取決于“狂人形象”的創(chuàng)造，更普遍性地則是決定于“阿Q形象”，在中國與世界，這兩個形象太具影響力了。

然而，魯迅先生卻是以“形象”而表達“思想”的，所以，魯迅的世界在本質(zhì)上、根柢上卻是思想的世界。在我的定義中，魯園景色是形象的“思想景色”，是藝術(shù)形象為表達方式的偉大思想的具象化。在魯迅先生看來，中國人是適宜于通過形象而駕馭或汲取思想的。這當(dāng)然是一個客觀真理的存在，否則，幼稚園的教育便不會從“圖畫書”而開啟教育的征程。

我在本文中討論的問題是：借助“藝術(shù)形象”而把握“真理思想”，能夠成為現(xiàn)實的真實嗎？在多大范圍與程度上可以成為現(xiàn)實的真實？這是需要認真思考并作為的問題，在溫飽富裕后，要成為更具文化色彩的人，這個問題就顯得更為切要了。

我個人的經(jīng)歷是，由“文學(xué)愛好”而進入“哲學(xué)愛好”，又由“哲學(xué)愛好”復(fù)歸“文學(xué)愛好”，并鎖定在“魯迅世界”，且確立魯園景色的人生作為。這其中是有一種個人的重大悟覺的——文學(xué)，最能塑形人的文化色彩，尤其是在溫飽富裕后，怎樣才能不做一個“單一向度”的人上。

但在“文學(xué)塑形人的文化色彩”這個問題上，值得思考與作為的深刻問題也不少，可以說是：

■? “無論怎樣的文學(xué)，也不至于不讀它就活不成。”魯迅先生這個話語，該是十分實在的。然而，卻也有一個問題在其中，這就是：讀文學(xué)的人，與不讀文學(xué)的人，人生樣式與色彩一定是兩樣的，這也是無可否定的實在。

■? “文學(xué)為什么在我們是必要的？在有些人們是全然不必要？”這也是魯迅的話語。我以為，面對文學(xué)，這該是最為徹底、最為根本的一問，是一個“文學(xué)與人的關(guān)系”的最好問題——問得好！

“為娛樂或消閑計，文學(xué)也不必要。為這些事（即娛樂或消閑），還有更可以取媚于讀者和看客的東西；還有使誰都更有趣，更忘我的東西。至少，應(yīng)這要求（即娛樂或消閑）而做出來的東西，要多少有多少?！?/b>這個魯迅話語所表達的思想，是至為精彩的，尤其針對時下的“娛樂至死”景象。

亦因為如此，在互聯(lián)網(wǎng)無所不在的今天與未來，到底是做一個“思想景色”的讀者，還是做一個“無聊景象”的看客，就極為現(xiàn)實并發(fā)人深省了。

選擇，決定人的人生樣式，更決定人的生活形態(tài)。