謂薛公曰：“周最于齊王也而逐之，聽祝弗，相呂禮者，欲取秦。秦、齊合，弗與禮重矣。有周齊，秦必輕君。君弗如急北兵趨趙取秦、魏，收周最以為后行，且反齊王之信，又禁天下之率。齊無秦，天下果，弗必走，齊王誰與為其國？”
有人對薛公說：“周最對齊王最為重要，但是齊王要驅(qū)逐他，聽了祝弗的進言，任用呂禮為齊相，想取悅于秦國。秦國齊國一旦聯(lián)合起來，祝弗和呂禮在齊國的地位就變得重要了。有東周和齊國的協(xié)助，秦國一定會不那么看重你了。你不如趕快促使齊國向北出兵促使趙國攻占秦國、魏國的土地，然后收留周最最為你的后備力量，并且可以挽回齊王驅(qū)逐周最的信譽，同時阻止天下諸侯都來模仿齊國。齊國失去了秦國的支持，天下諸侯集中攻齊，祝弗出了餿主意，一定出走他國，齊王到了那時能任用誰來做相治理齊國呢？”
這個策士為薛公田文出主意，挽留周最，離間秦齊結(jié)成同盟，重獲自己在齊國的地位?？闯鰬?zhàn)國時代，各國策士為了自身的利益不斷策動諸侯國為了各自的利益而合縱連橫。算是你方唱罷我登場。
好了，我們來看看希羅多德的歷史吧！
（125）這個金字塔修建得像是有些人叫做克羅撒伊，有些人稱為波米戴司的樓梯。當(dāng)它這個初期的工程完成的時候，工人們便用短木塊做成的杠桿把另外的石塊搬上去；石頭被他們抬到第一級上去；當(dāng)石頭這樣抬上去以后，在第一級層上再放置另外一個杠桿，而這個杠桿又把它從這一級層抬到另一級層上面去。很可能在每一級層都有一個新的杠桿，或許只有一個能夠移動的杠桿，而在石頭搬下以后，他們便把杠桿依次拉上每一個級層。我聽的是這兩種說法，可我無法確定。但能夠確定的是，金字塔的上部是最先竣工的，然后是下面的部分，而最后才是底座與最下面的部分。在金字塔上面，有為了說明工人買蘿卜、蔥、蒜曾經(jīng)花了多少錢而用埃及字母寫成的文字；而我記得十分清楚，通譯者當(dāng)時把上面所寫的文字念給我聽是花掉了一千六百塔蘭特的銀子。而假如事實是如此的話，他們工作時所用的鐵，以及工人的食品和衣服得要花掉多少錢啊?？吹缴厦嬲f的建造時所花費的時間，我想在開采與運送石頭、挖掘地下部分這些方面，也是要相當(dāng)長的時間才能夠做完的。
這段歷史解釋了金子塔修建的方法，這項工程從某種意義上說，在當(dāng)時是一項富民工程，并非現(xiàn)在所理解的欺壓百姓。
（126）由于沒有錢，岐歐普斯竟然讓自己的女兒去賣淫以便勒索錢財，他就是這樣一個寡廉鮮恥的人。他們說，她在遵照她父親的吩咐去做時，曾打算到給她自己留下某種紀念物，因此請求每一個想與她性交的人都要給她的建造物提供一塊石頭。因而這些石頭就用來修筑了對著大金字塔的三座金字塔中間的一座；這個金字塔的每一面是一普列特隆半。
這個記載雖然荒唐，但是透露了某些事實。
（127）埃及人說，岐歐普斯統(tǒng)治了五十年，他的弟弟凱普倫在他死后繼承了王位。凱普倫在整個方面的行為都與岐歐普斯類似。凱普倫也給自己修建了一座金字塔，但是比他哥哥的那一座要小。我親自測量過它。它沒有地下室，它也不像另一座金字塔那樣有把尼羅河的河水引過來的河渠，而是通過人工修造的一條水道把河水引導(dǎo)進來的；河水繞流一個島，而他們說岐歐普斯本人便埋在這個島嶼上。這座金字塔和另一座金字塔大小基本相同，只是高度還差四十尺；它位于大金字塔旁邊的地點；它最下面的一層是采用彩色的埃西歐匹亞石修建的。兩座金字塔都是矗立在同一大約有一百尺高的丘陵上。他們說，凱普倫當(dāng)政了五十六年。
這里記載的是岐歐普斯金字塔。
（128）所以他們便認為，埃及曾有一百零六年是處在水深火熱之中，而關(guān)閉了如此長久的圣殿也從來沒有開啟過。人民想起這兩個國王時恨到如此的程度，以致他們很不愿意提起他們的名稱的，而是用曾經(jīng)在這個地方放牧他的畜群的一個牧人即皮里提斯的名字來稱呼這些座金字塔的。
當(dāng)業(yè)績成為模仿，人間便充滿痛苦。
（129）他們說，埃及再往下的一個國王，是岐歐普斯的兒子美凱里諾斯。他不贊同他的父親的所作所為，因此打開了神殿，并容許那時已處在水深火熱之境的百姓各人去作各人的行業(yè)，去呈獻他們的犧牲。在所有國王中他是最公正的審判者。正是因為如此，他比埃及的所有統(tǒng)治者都受到更高的稱贊。原來不僅僅是他的審判公正，而且，假如任何人不滿意于他的裁決，美凱里諾斯還會從他自己的家產(chǎn)中給這樣的人一份禮物以補償他的損失。他的行為便是這樣的，他以仁政來治理他的百姓，然而他仍舊遭到了災(zāi)難：首先的一個災(zāi)禍便是他家中僅有的孩子，他的獨生女兒死了。他對他的這一不幸遭遇萬分悲痛，所以他想給她舉行比一般要隆重的葬儀。于是他用包金的木頭做了一頭空心的牛，他的女兒的尸體被放置到里面去了。
這里記載的是仁愛的美凱里諾斯遭遇不幸。為什么會是這樣呢？
（130）這只牛不是埋在土里，它被放置在宮中的一間華麗的房間里，而在我那個時期，人們還能夠在撒伊司城看到它。每天都給它燒各種的香，每夜都在它旁邊點著一盞燈。在這個牛像近旁有另一個屋子，有美凱里諾斯的侍妾的像在那里，這是撒伊司的祭司們對我說的；而那里的確有大約二十座巨大的木像，都制作得像是裸體的婦女；可是我只聽說過它們是何許人，我自己不清楚它們是誰。
這里記載的是埃及人用木頭制作人像，特別是木牛，荷馬史詩中的木馬計估計與此相關(guān)。因為都是關(guān)于美麗的女人的故事。
