二、在人生之畫(huà)面前

一個(gè)哲學(xué)家對(duì)于哲學(xué)對(duì)象和使命的看法，往往同他對(duì)于人生價(jià)值的追求糾結(jié)在一起，其中滲透著他的個(gè)性。如果這位哲學(xué)家的個(gè)性與時(shí)代精神有很高程度的一致，他的看法就同時(shí)體現(xiàn)著時(shí)代精神。在重大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，幾乎總有敏感的哲學(xué)家提出新的哲學(xué)觀，試圖改變哲學(xué)研究的方向，對(duì)后來(lái)的哲學(xué)思潮發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。

尼采個(gè)性中對(duì)于人生追求之真誠(chéng)，與資本主義世界普遍價(jià)值危機(jī)的時(shí)代結(jié)合起來(lái)，使尼采成了二十世紀(jì)西方哲學(xué)中人學(xué)主義潮流的一位開(kāi)啟者。

回顧西方哲學(xué)史，我們可以發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)思考的中心經(jīng)歷了由本體論到認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)移。……在古希臘，早起哲學(xué)家們關(guān)心的主要問(wèn)題是世界的本質(zhì)究竟是什么?！搅私詮呐喔呀鉀Q認(rèn)識(shí)“工具”問(wèn)題當(dāng)做自己的中心任務(wù)以后，哲學(xué)思考的重心開(kāi)始向認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)移?！谏蟼€(gè)世紀(jì)，最早提出哲學(xué)人思想的哲學(xué)家是費(fèi)爾巴哈。凡是度過(guò)他著作的人，都會(huì)被其中洋溢著的美好的人情味所感動(dòng)。這位哲學(xué)家熱愛(ài)人、熱愛(ài)自然，痛恨宗教和思辨哲學(xué)，終身為論證人的價(jià)值和塵世幸福而熱情地著書(shū)立說(shuō)。

馬克思批判了費(fèi)爾巴哈對(duì)于人的直觀的抽象的理解，繼承了他的哲學(xué)人學(xué)的思想，建立了歷史唯物主義的人學(xué)理論。

現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)于人的研究沿著兩個(gè)方向發(fā)展。一是馬克思所開(kāi)辟的宏觀社會(huì)學(xué)方向，著重揭示社會(huì)的人的實(shí)踐本性。一是尼采所開(kāi)辟的圍觀心理學(xué)方向，著重揭示人的非理性本性。當(dāng)然，兩者也相互滲透，出現(xiàn)合流。例如在法蘭克福學(xué)派的理論中。

尼采的哲學(xué)觀有一種根本的出發(fā)點(diǎn)，就是認(rèn)為任何一種哲學(xué)與從事哲學(xué)思考的人的個(gè)性不可分離?！軐W(xué)作為個(gè)性缺陷的補(bǔ)救，或者作為個(gè)性豐滿(mǎn)的慶祝，總之是發(fā)于個(gè)性又體現(xiàn)了個(gè)性的。

哲學(xué)誠(chéng)然與個(gè)性密不可分，可是很久以來(lái)兩者之間的血肉聯(lián)系被切斷了，是哲學(xué)失去了生命。所以當(dāng)尼采從叔本華的哲學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系，他是多么欣喜若狂?！岵珊髞?lái)否定了叔本華哲學(xué)，但是并沒(méi)有否定他在1874年關(guān)于叔本華所說(shuō)的這些話(huà)。他自己承認(rèn)，他不過(guò)是想柏拉圖利用蘇格拉底一樣利用了叔本華作為表達(dá)思想的工具。

說(shuō)到哲學(xué)關(guān)心人生問(wèn)題，可以追溯到蘇格拉底，他首先要求把哲學(xué)的注意力從自然事物轉(zhuǎn)移到人事，以“認(rèn)識(shí)自己”為哲學(xué)之使命。但是尼采偏偏對(duì)蘇格拉底最為不滿(mǎn)，他向歐洲理性主義傳統(tǒng)挑戰(zhàn)正是從蘇格拉底首先開(kāi)刀的。問(wèn)題在于，蘇格拉底把人生問(wèn)題歸結(jié)為道德問(wèn)題，又把道德問(wèn)題歸結(jié)為知識(shí)，這是尼采最不能容忍的，所以他把蘇格拉底看做兩千年來(lái)歐洲哲學(xué)偏離人生根源的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

尼采自己是從一個(gè)美學(xué)問(wèn)題即悲劇的起源問(wèn)題開(kāi)始他的哲學(xué)活動(dòng)的。但是美學(xué)僅僅是他思考人生問(wèn)題的特殊角度。受叔本華影響，他對(duì)人生持悲劇看法，但是又不能忍受一個(gè)無(wú)意義的人生?！侗瘎〉恼Q生》正是他試圖擺脫叔本華的影響、創(chuàng)立自己哲學(xué)的一個(gè)開(kāi)始。他早起從審美狀態(tài)的分析提出酒神精神，后來(lái)由酒神精神脫胎出強(qiáng)力意志，都是為了給人生意義問(wèn)題提供一個(gè)解答。