在《月亮與六便士》里，英國作家毛姆的筆鋒，就像他的另一本著作《刀鋒》一樣犀利。
不知為啥，《月亮與六便士》紛紛在各大書店首展位置亮相，也許是該書問世于1919年，距今整好100年的時間。淹沒在圖書海洋的我們不由得翻看起來。我一開始就被其一連串深邃的句子所吸引，言辭是那樣地深入本質(zhì)和人性內(nèi)心，這已經(jīng)不簡簡單單的是一本小說了。
繼續(xù)翻，主角思特里克蘭德在家里舉辦的一次晚宴上登場了，赴宴的有軍人、政客、國會議員夫人，都是上流社會身份，思特里克蘭德作為股票經(jīng)紀(jì)人，在當(dāng)時一定很吃香。可以肯定的是他不只擁有我們普通人羨慕的老婆孩子熱炕頭的美滿，還有上層社會的身份地位。對他來說，把六便士裝進(jìn)口袋的機(jī)會隨手拈來。
可情節(jié)的發(fā)展出人意料，思特里克蘭德突然拋妻棄子，只身前往巴黎。慣性思維讓然懷疑他一定是跟小三私奔了，思特里克蘭德夫人就是這么想的，所以她讓作者前往調(diào)查在外面有沒有喜歡的女人。
有，確實(shí)有，但那并非思特里克蘭德的初衷，而只是他追逐夢想過程中的附帶品，就像游戲玩家打怪獸撿到的道具。
思特里克蘭德在追逐畫畫的過程中過得衣衫襤褸，近乎苦行僧的生活。但他并不對此感到羞澀和困惑，即便是向作者借錢時都顯得理直氣壯，仿佛他腰纏萬貫，只是不能立馬變現(xiàn)的不動產(chǎn)。是的，在思特里克蘭德的心中，他追逐自己的靈魂本身何止價值千金，那是金錢沒法買到的，那是對靈魂的供養(yǎng)。
畫畫成了他靈魂的全部，他神出鬼沒，你很難打聽到他的消息，除非你親自跑到他的小黑屋。
女人對于這種神秘男人是最沒有抵抗力的，于是布蘭奇和丈夫離婚，跟隨這個胡子“渣男”私奔，直到最后死去也沒有透露出半點(diǎn)后悔，可見藝術(shù)家對女人的誘惑指數(shù)和其高。
而對于思特里克蘭德，一個深愛自己的女人死去，無關(guān)緊要，這并不是說她不為此悲傷，而是絲毫不影響他關(guān)在小黑屋里搗鼓顏料。
不知道是女人離不開藝術(shù)家，還是藝術(shù)家離不開女人，布蘭奇之后，又過了許久，思特里克蘭德在船長的強(qiáng)烈介紹下又結(jié)識了一位年輕談不上美貌但賢淑的女孩愛塔，兩人就地結(jié)婚，并前往南太平洋的塔西提島繁衍后代。受過近代工業(yè)文明打造的思特里克蘭德在小島土著居民眼中很快就入鄉(xiāng)隨俗。
我們想想，在這樣一個環(huán)境里，與近代文明隔絕、過著原始土著生活，有一個未被世俗文明感染的女人，思特里克蘭德全身心投入他的創(chuàng)作中，嚴(yán)格地說他的生活就是創(chuàng)作，于是在他離開人世間后，留下了最后一件杰作，他囑托妻子愛塔將它燒毀，似乎只是隨便擺弄的玩具。
而對于外人來說，他的名字早已響徹巴黎大街小巷，他身前的畫作走上了身價暴漲之路。不經(jīng)意留下他畫作的房東、前妻、朋友馬上實(shí)現(xiàn)了財富自由。
看完小說，給我最大的啟發(fā)就是尊敬那些特立獨(dú)行、與世俗格格不入的人，要是有這樣的朋友一定要打好關(guān)系，說不定哪天你就財富自由了。
讓我們審視工業(yè)文明對人性的束縛甚至扭曲，重新思考人性的天性，鼓勵我們?nèi)シ棚w自我，才有可能讓靈魂在內(nèi)心深處跳舞，這就是代表理想的月亮。而代表現(xiàn)實(shí)的六便士，你又舍得踩在腳下嗎？
