我出生在一個深被佛教文化熏陶的家庭，記憶里祖母就帶著兒時的我常常出沒于縣城里一些寺廟。

兒時，認為出家人就斷離勞動，生活完全靠社會信眾，只需念經打坐即可，偶也頑皮覺得很悠閑，似乎是不錯的職業(yè)，不用勞動就吃穿無憂，不像父輩們要在田間地頭，夏曝三伏，冬熬三九。

現(xiàn)在自己經歷了生活，隨著閱歷豐富，認知提高，才知出家生活，和孩提時的認知并不一樣。相反出家并不意味著享清福，也并不意味著從此與人爭，只是在不同環(huán)境和不同規(guī)矩下，依然遵循共同的生存法則和人心世界。

近日，母親安排我到寺廟住幾天，我欣然同意。假期能換一個環(huán)境學習和生活幾天，未嘗不是新的體驗刺激，于學習是件好事；非原則的事順從父母；切身感受下出家人生活的不同。

今天，是我在寺廟的第三天，此刻敲下這些文字，記錄我三天來的一些所見所聞及感受。

01寺廟需要營生

來的第一天和大當家?guī)煾担ㄗ〕謳煾担┝奶?，當時茶幾上放了一本他正在閱讀的《佛教哲學》，師傅儒釋道都有涉獵，是一位學者型的出家?guī)煾?/p>

唐朝時候，家鄉(xiāng)出了位的名人叫薛令之。鄉(xiāng)民大多知道此人，畢竟老百姓還是崇拜官權。至于薛令之的詩作《草堂吟》知道肯定不多，而師傅不但知道，并且根據詩作的內涵，闡述了儒家和佛家不同追求，即入世和出世的不同追求。

日前，在寫作的社群里，群友分享了一則寒山寺招聘實習和尚的招聘，大家就此聊了開來。招聘信息要求能做法事，能背誦經文，作為應聘條件之一。

果然，在這里得到了應證。和師傅交流幾天里，有電話約法事的，也有親自到廟里交定金祈求家中小孩中考順利，為亡故的父母祈愿等等種種所求。世人生活每多所求、所愿，是人都逃不開、離不了。在廟里幾天母上大人必然也供養(yǎng)了師傅們，至于多少我并無過問，她只是囑咐我要做什么，不該做什么，然后和姨媽給我整理住處，就好像孩子入學住校，家人總是忙前忙后操持，恨不得全部幫忙一次弄到位，全方位無死角安排好一切。

晚上，廟里識文斷字的師傅，或一起學習，或提前準備法事需要的文書材料。只見，在黃或紅特制的超長方紙上寫寫畫畫，臨了“咣當”蓋上我完全看不懂的方印子。不同法事和祈愿不同的文書，但唯一相同的是蕓蕓眾生希望通過師傅們手和口，讓在世和離世的家人及自己過得更好。

師傅們，同樣借助他們專業(yè)和技能，賺取回報。通過不斷學習和提高自身勞動技能，豐富自身知識，提高生命質量。

在家人一樣通過學習、讀書，獲得學歷，獲得某項技能，從而得以謀生。為了更好生活，還有些在家人拓展知識結構，比如業(yè)余學習寫作、演講等等，豐富自己生存手段，提高生命的質量。

出家人和在家人，也一樣都需要勞動賴以謀生，一樣的都需要學習提高自己，并不是昔時年少認為那般，只要坐著念經，輕松悠閑的就可以活下去。

02寺中人也是世間人

昨晚飯后，和一位女師傅聊天。她是寺院的二當家。很年輕時候就出家，一直在此間寺廟修行和生活，但限于受教育程度，文化水平不如后來大師傅（主持師傅），所以是二當家。

她夸贊我們這些有文化的，學什么都快。她提到因為有文化，住持師傅經常學習，而她主要操持寺院的生活后勤。

寺院僧侶，有筆桿子能力，就靠著一支筆在負責重要的工作，而沒有文化的大多只能負責打掃、種菜、看門等等更多靠體力完成的工作。

“有些出家?guī)煾搁L袖善舞，寺院操持香火鼎盛，同樣條件有些師傅就操持一般，還是看人?！?/p>

她言道。

一位作家價值觀我十分認同，對生活要平視。推而廣之，需要平等待人，等而視人?？刹坏貌怀姓J的是，何時何地，人的價值都決定了個體位置和別人怎么看你。

當代社會，文化和專業(yè)技能占有重要位置。在社會主流需求的影響下，寺廟中的文化僧侶處在了較高的位置。至于寺廟間，同樣條件下，住持的能力包括營銷能力等都與寺廟香火息息相關。

眾生平等，是宗教的教義，是修行的目標，是寫在書里理論并不是現(xiàn)實就一定如此。

說到這里，寺廟已經可以大體認為是社會縮影。即然是社會縮影，有人的地方，就有沖突和矛盾，或多或少，或巨或小，或早或晚。

女師傅講道自己作為行腳僧游走在外經歷。見多出家人間的爭吵，甚至拳腳相加，蜚短流長、利益傾軋，叢林法則并沒有遠離出家修行地。

就說女師傅自己，中午吃飯時候，嚴厲批評另一位師傅，當然道理上另一位師傅造成了客觀上糧食浪費，不過這與她說起出家人該秉持和顏溫語待人不也相左了嗎？

另外，和大家相處幾天，覺得兩位當家?guī)煾甸g雖沒見爭吵，但基本是零交流，不知是不是錯覺感覺二者并不和諧。女師傅談起住持師傅的一些規(guī)劃，似乎有微辭，而這些建議和想法我估計二師傅不會和大師傅提，只是偶爾在我這樣的寺外人面前叨叨幾句。

以上一些，只是我個人主觀臆測和一家感受，匆匆三天肯定無法真正了解一個人和一個集體。不過我沒有任何破壞團結之意，只是忠實記錄自己見聞和判斷，僅此而已。

03 寫在最后

?明天我就要離開，寺廟的三天雖短，感觸卻很多，礙于能力，一篇習作，能說清楚只是其中只鱗片爪的體悟，希望有機會能和大家有更多分享。

無論在家和出家，是人都要生存，是人都要和外在客觀世界發(fā)生聯(lián)系，這是我們都要遵循的根本法則。

因此，無論選擇何種方式生活，我們都要或者不得不遵循基本的法則。不是以為選擇了不同的生活方式，就能擺脫固有法則。只有遵循法則，并且提高法則適應能力，包括能力和心態(tài)，才能真正做到安住于當下，要不然再怎么變化也是緣木求魚而不可得。

最后，以大冰一句或收尾：都是糾結在煩惱執(zhí)著中的顛倒眾生，誰不希望自度，誰不希望醍醐灌頂、心生般若呢？正法不離世間法，世間法不離人間煙火，但業(yè)障層層，我們往往把原本簡單的事情，附會成復雜的。