說到文化，我們馬上會(huì)覺得這個(gè)詞自帶一種神圣不可侵犯的光環(huán)。

無論是傳統(tǒng)文化，歷史文化，還是地域文化等，五花八門的文化就構(gòu)成了我們思想本身。

尤其是從小接受各種文化熏陶的我們，更是將各種文化中的一些思想奉為圭臬，指導(dǎo)著我們的日常生活。

殊不知，文化也有不為人知的一面，也會(huì)“害人”和“殺人”。

一、榮譽(yù)文化

《異類》中提到了小鎮(zhèn)哈倫的“榮譽(yù)文化”，所謂的“榮譽(yù)文化”，是指由于地理?xiàng)l件的影響，當(dāng)?shù)厝酥荒苓x擇以游牧為生，而因?yàn)橘Y源有限，他們不得不用暴力的方式解決問題。

這種暴力的解決辦法不知不覺中遷移到其他方面，生活中一旦有矛盾產(chǎn)生，人們就壓制不住自己心底的惡魔，想要?dú)⑷恕?br>

最可怕的是，殺人并沒有終止事情的發(fā)展，雙方的家人，族人也會(huì)加入其中，事情愈演愈烈，傷亡的人也越來越多，到了無法調(diào)和的地步。

甚至有些人加入根本不知道事情的起因是什么，只覺得我應(yīng)該為了榮譽(yù)，為了面子而戰(zhàn)。

這樣的“榮譽(yù)文化”不會(huì)隨著時(shí)間流逝而消失，甚至?xí)愿鼩埲?，更惡劣的形式出現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)文化

我們?cè)诳错n劇的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到人與人之間的相處異常的客氣，長幼尊卑劃分得非常明顯，即使再生氣，他們也能控制好自己的情緒。

我曾經(jīng)以為這種文化完美得沒有缺陷，而看見《異類》第七章，才知道這樣的傳統(tǒng)文化仍然有漏洞出現(xiàn)。

書中提到了大韓航空的多起墜機(jī)事件，有些是因?yàn)轱w機(jī)自身故障，天氣原因等引起的，而還有一些原因居然出現(xiàn)在人與人之間的溝通上。

副機(jī)長以及其他駕駛員因?yàn)槲窇謾?quán)威，不敢輕易發(fā)表自己的看法，即使事情非常危機(jī)的情況下，他們也只能暗示機(jī)長。

當(dāng)危急關(guān)頭，機(jī)長根本察覺不到身邊人言語上的暗示，他必須憑借自己的經(jīng)驗(yàn)盡快做出抉擇。

所以，幾百人的性命全掌握在了一個(gè)人手里，機(jī)長的每一個(gè)舉動(dòng)都關(guān)乎飛機(jī)上眾人的安全。

這時(shí)候就顯示出韓國傳統(tǒng)文化的弊端，在生命安全受到威脅的時(shí)候，什么權(quán)威，什么尊卑，都必須要暫時(shí)當(dāng)下，眾人合力想出解決問題的辦法。

只有在這樣的情況下，才更有可能化險(xiǎn)為夷，脫離險(xiǎn)境。

以上兩種情況，我們就看出了文化中不為人知的另一面，在學(xué)習(xí)文化，傳播文化的同時(shí)，也要注意對(duì)于文化的內(nèi)容進(jìn)行取舍，取其精華，去其糟粕。

另一方面，還要注意每一種文化都不是完美的，都是有弊端的，我們不能聽之任之，做文化的奴隸，而是應(yīng)該分場(chǎng)合去接受，有選擇地學(xué)習(xí)。

成功，除了自身主觀的努力程度，以及時(shí)代背景等，還有文化因素的影響。

我們身邊的每一種文化，都蘊(yùn)含在我們思想深處，對(duì)我們的行為處事產(chǎn)生影響。

及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從各個(gè)方面入手，發(fā)現(xiàn)文化中不為人知的另一面，并注意消除不良影響就是我們應(yīng)該做的事情。