我到達室韋的時候是四月底，春季還在南方徘徊不前。室韋的草還是一片枯黃，整個小鎮(zhèn)只有我一個游客，人們忙著裝修旅店等待旺季，前一天的雨帶走了天上所有的云，陽光強烈地照下來。室韋小鎮(zhèn)的人們靜靜地生活，也不看我這個外地人多一眼。我在裝修的塵土飛揚中，找到了卓婭之家。
我記得馬大叔見到我的第一句話是：“你就是住我們家的孩子么？”，我點點頭。馬大叔便領我進了房間。由于還是淡季，卓婭之家的客房沒有收拾出來，暖氣也沒有通，馬大叔便把我安排進了他們自己的家。馬大叔的家是典型的俄式木刻楞，木刻楞是由圓木搭建起來的小屋。修建木刻楞房一般情況下不用鐵釘，通常都用木楔，先把木頭鉆個窟窿，再用木楔加固。底下墊一層苔蘚，有隔熱保暖的效果。馬大叔家的木刻楞比較新，看得出來重新翻新過。門口斜斜的門讓我想起了《巧克力工廠》里小男孩的家，一進屋子，一股熱氣撲面而來，我一直以為是暖氣的作用。后來才打聽到，那是北方極寒地區(qū)特有的火墻（火墻是利用爐灶的煙氣通過立磚砌成的空心短墻采暖的設備，和火炕類似）。熱烘烘的感覺立馬讓我有些疲倦，木質的地板反射出金黃的陽光。馬大叔的妻子卓婭大媽十分勤勞，她在屋里種滿了植物，有剛發(fā)芽的辣椒，開花的月季，茂盛的綠蘿·······還有許多我叫不出名字的植物。由于房屋采光十分好，植物長得也十分茂盛。木質的房屋桌椅搭配一屋子的綠色植物，讓人不覺自主地想安靜下來，踏踏實實地生活。
初到室韋，眼見之處皆是陌生的地方，陌生的人。由于內蒙對于包括我在內的大多人來說，是一塊未知的地帶，摸不清這里的人的習性，因此初到的我也不敢太張揚。我畏畏縮縮地答著馬大叔和卓婭大媽的問話，他們不說一句我便也不敢說一句。馬大叔倒是十分直爽，直接跟我交待了這里的許多情況，他說自己是回族，家里只吃牛羊肉。我待的這幾天，他們吃啥，我就跟著吃啥，希望我別嫌棄就行。我唯唯諾諾地點頭。卓婭大媽倒是十分和藹，一進門便問我：“孩子，吃飯沒有?。繘]吃的話我給你熱點菜！” 說著便把我領進了廚房，端給我一大碗燉牛肉和米飯還有腌制的咸菜。 第一天，我就在這里，吃出了家的味道。
列巴
白膜
大媽種的辣椒
野生藍莓果醬 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?咸菜
第一天粗略地逛了一遍小鎮(zhèn)，本想到額爾古納河岸邊去摸摸那河水，卻被兩層欄桿擋住去路。每隔一段距離，欄桿上就會掛上一塊寫有“邊境地區(qū)，禁止入內”的牌子。我也只能隔著圍欄，踮著腳遠遠地看那河水。河對岸的俄羅斯小鎮(zhèn)奧洛奇有雞鳴狗吠的聲音，奧洛奇小鎮(zhèn)十分小，只有幾十戶人家，也不像室韋一樣是旅游勝地。所以河對岸是一片祥和安靜的生活氣息，與右岸的旅店大招牌形成了鮮明的對比。
界碑后面，便是另一個國家
夜晚回到卓婭家，由于錯過了飯點，大叔又讓大媽重新熱過飯菜端給我。我十分不好意思地吃著。順便與在廚房做事的卓婭大媽有一句沒一句地聊著。大媽告訴我她是俄羅斯族，是俄羅斯人的后裔，俄語只會說一點。但生活習性是中俄相交的。卓婭大媽說話很慢很小聲。她慢慢地說著，我便靜靜地聽著。
飯后，馬大叔給我科普了室韋這個小鎮(zhèn)及俄羅斯族的歷史。室韋這個小鎮(zhèn)，原本是不出名的。2005時，大叔與幾個鎮(zhèn)上的居民進京參選了CCTV的中國十大魅力名鎮(zhèn)的評選，并成功入選。由此，室韋開始被人們所知。
我將大叔說的零碎的信息加之提供的資料整理了一番，室韋及周邊地區(qū)的歷史才漸漸明晰：
呼倫貝爾過去是一片荒蕪，地廣人稀。最早在清朝至民國年間，大批中原、江北的老百姓由于自然災害、清政府號召移民實邊等原因，被迫或主動跨過山海關以及渡過渤海，到東北地區(qū)闖蕩，墾荒和定居，闖關東就是這么來的。與此同時，沙皇俄國開始在西伯利亞和遠東實行“邊區(qū)俄羅斯化”政策，導致眾多移民開始流入遠東地區(qū)。
新中國成立后，政府依舊鼓勵移民，根據當時數(shù)據調查，發(fā)現(xiàn)山東存在著地少人多，過度飽和但生活貧困的情況。便開始鼓勵山東人移民額爾古納，1955年，政府重點從山東泰安，臨沂，菏澤，濟南，齊河縣搬遷4000余人。這是新中國成立以來國民民政部門統(tǒng)一部署，統(tǒng)一安排的一次大規(guī)模人口遷移工作。移民對象大多數(shù)是回族。到了額爾古納市便將人們集中分幾區(qū)，安置在一區(qū)232戶，三河鎮(zhèn)130護，護林區(qū)150戶······如今額爾古納市許多地區(qū)的小鎮(zhèn)地名依舊沿用移民時的分區(qū)名如上護林、下護林。移民們以6戶至12戶不等自愿組成94個生產互助組，45戶移民成立兩個農村生產合作社。之后又陸續(xù)從山東3個專區(qū)五地搬遷來移民513戶，2398人。由此，移民們開始了開墾北大荒的生活。
移民是額爾古納市人口組成的一部分。另一部分，則是俄羅斯后裔。
俄羅斯人在額爾古納的居住歷史有上百年。17世紀中葉，就有俄羅斯人流入黑龍江上游石樂河及額爾古納河沿岸一帶。1689年，中俄簽訂了《尼布楚條約》，明確規(guī)定兩國以額爾古納河為界，南岸屬中國。北岸屬俄羅斯。但聚居在額爾古納河北岸的俄羅斯人不斷越界來南岸墾荒放牧，并逐漸定居下來。 19世紀末，隨額爾古納河流域采金業(yè)的興起，沿邊大批俄國人擁入中國境內淘金。據統(tǒng)計，當時越界采金的俄羅斯人已達1500余人。俄羅斯“十月革命”后，俄國境內經濟落后，生活困難，大批農牧民和貴族越過額爾古納河來到中國定居。經過三個階段的人口大遷移，額爾古納河境內形成了330余個由純俄羅斯人組成的村落和中俄雜居的居民點。
據1922年《呼倫貝爾志略》統(tǒng)計：當時在額爾古納境內定居的俄國人1855戶，9883人，占額市總人口的83.71%。他們從事農牧生產，過著安逸的生活。有相當一部分中俄青年男女在生產生活中逐漸產生感情，結為夫妻，繁衍后代。
新中國建立后，在政府的幫助下，相當一部分俄羅斯人過上了比較富裕的生活。當?shù)卣群笤谌?，巴爾扎貫，上庫力，伊利尼斯等俄羅斯人居住的村屯相繼辦起了16所俄語授課學校。其中還設有7年制學校一所。10年制學校一所。共有在校生1303人。使用的是前蘇聯(lián)教材。經哈爾濱寄到三河鎮(zhèn)。并開設俄文，數(shù)學，物理，歷史，地理，心理學，音樂等科目。
俄羅斯人逐漸習慣這樣的生活，在中國境內安家落戶，已經不愿意再回到西伯利亞地區(qū)。
1949年，據統(tǒng)計，額爾古納市境內共有人口12350人。其中俄羅斯人9490余人。約占人口總數(shù)的76%。1954年，俄羅斯當局與我國政府協(xié)商，請求居住在中國境內的俄羅斯人回國定居。于是在1954，1955年，我國移送俄羅斯人回國定居1823戶，共9486人。也因此，額爾古納市人口急劇減少，上千房屋空置。大量工具器械無人使用。國家政府決定由內蒙。山東兩地搬遷居民以充實邊境人口。由此，便發(fā)生了之前提到的人口大遷移的一幕。
額爾古納河自古便是游牧民族母親河。而河邊的室韋，則是蒙古族的發(fā)源地。在《蒙古祖地》中有一首唱詞：
我們是從霍錫特山之陰，順著烏蘇里江而下。我們在烏蘇里江有根源，霍錫特山有家園，阿穆爾有營地，薩哈連有分支。
由兩類移民的歷史，結合中國歷史資料，我大概推算了室韋小鎮(zhèn)整個的歷史過程：
首先，室韋，為古代部族。以狩獵為生。兩漢時是“鮮卑人”的生息地。南北朝時期屬于“北室韋”“缽室韋”諸部的生活區(qū)域。據《北史·室韋傳》載：“室韋，蓋契丹之類，其南者為契丹，在北者號為失韋（室韋）”?！懊晒拧币辉~最早見于《舊唐書·室韋傳》，傳中稱它為“蒙兀室韋”，是居于望建河（額爾古納河）南岸的一個部落，是室韋部落聯(lián)盟的一個成員，而蒙古族由此發(fā)源。唐代居住過“北山室韋”及“鞠部”各族，清光緒34年（1908年），設吉拉林治局，管理行政事務；民國9年（1920年）中華民國在這里設置室韋縣。
從地理位置來看，清朝以前，室韋都只是游牧民族的棲息地。從最早的鮮卑族，到蒙古族的發(fā)源，再到鄂溫克族的到來，最后俄羅斯族的加入······由于其地理位置特殊，室韋一直是一個文化多元發(fā)展的地區(qū)。室韋鎮(zhèn)緊靠著額爾古納河，中國古代的游牧民族曾以額爾古納河為母親河。直到《尼布楚條約》簽訂以后，昔日的母親河變成了不可觸碰的界河。 但界河依舊阻止不了不同民族的交融。從清朝政府鼓勵移民闖關東，到沙皇實行的“邊區(qū)俄羅斯化”，俄羅斯淘金者與逃難者的到來，新中國時期的統(tǒng)一移民政策······這些種種，無論是人們自發(fā)還是政府鼓勵，無疑都促使著室韋往多元民族的方向發(fā)展。
如今的室韋，是一個有趣的地方。既有著游獵民族遺留下的風骨，也有著俄羅斯人的浪漫。雖然以很少有人能完整地說出俄語，但他們的生活習性依舊保持了俄羅斯的許多民族特點。如每家每戶都有的面包烤爐，愛吃的俄羅斯列巴，居住這俄式的木刻楞用著樺皮桶，他們口味清淡，生活干凈而整潔。同時，室韋也存著北方游牧民族的豪放，如曾經西征的蒙古人吃著不放血的肉，因為他們認為那更有營養(yǎng)價值。而如今，內蒙依舊有些地區(qū)保存著這樣的習俗。
雖說室韋鎮(zhèn)民族多樣，但還是以俄羅斯族為主要人口。在室韋，所到之處，看見的皆是俄羅斯人曾修建老式民居。在這里人們總是會錯亂，在店里，在路上皆是長著典型歐美面孔的白種人。我第一次來到這里時，遇見這里的鎮(zhèn)民，心里默默準備好了一大段英文自我介紹，誰知對方一開口是一口流利的東北話。我愣了三秒，立即切換模式。
我住在卓婭家有四天半的時間。期間與馬大叔和卓婭大媽交流甚多，兩位都是鎮(zhèn)上的老人了，生活起居都保存著室韋最原始的風貌。馬大叔時不時還會跟我顯擺幾句俄語。那些都是卓婭大媽教他的。馬大叔是個有些執(zhí)拗的老頭，脾氣很沖。他一生都在室韋度過，曾在大連當過兵，越南戰(zhàn)爭時被調至圖們，又派往貴州待了一個月。而后又回到室韋，退役后考了教師，做了當?shù)貙W校的校長。曾經當過兵的老一輩骨子里有種憤世嫉俗的血統(tǒng)，馬大叔熱心，也總是看不慣許多現(xiàn)實問題，他總罵人，罵新聞里的貪官，潛規(guī)則的體育教練，罵不公的事實。當然，我作為小輩，也免不了被馬大叔教訓幾句。記得第一天我外出，回得晚，錯過了晚餐。因為累便不想再吃。馬大叔知道了給我教訓了一頓，大意是年紀輕輕怎么能不吃飯之類的。嚇得我趕緊貓到廚房吃飯。后來幾天，外出走得再遠，我都按時規(guī)規(guī)矩矩地回卓婭家吃飯。卓婭大媽怕我不適應當?shù)氐某允?，每天變著法做新鮮的菜給我吃。因為在北方，不總是吃米飯，但卓婭大媽考慮到我是南方人，有時會給我煮一小碗米飯備著。
在飯桌上的，還有馬大叔的女兒女婿和一個大胖孫子。馬大叔在飯桌上總會咋咋呼呼地教訓自己的女兒，我聽了四天，大意是女兒一不成材，二吃不了苦頭。而大叔的女兒就沒我這么唯唯諾諾了。馬大叔說一句，他女兒便回一句。卓婭大媽忙著維護女兒，我和他女婿就在旁邊邊吃飯邊偷笑。不過，馬大叔雖兇，拿他女兒很是沒有辦法。我在室韋的幾天，正是室韋鎮(zhèn)要春播的季節(jié)。為了掙養(yǎng)老金，每家的年輕人都要參加生產隊的勞動。馬大叔的女兒被馬大叔逼著干了三天，我沒有機會見到春種的盛況，但單憑他女兒每天回到家就累倒在床上的狀況看來，春種十分辛苦，據說每天都要拖幾百斤種子，要裝上千的袋子······難以想象的辛苦。馬大叔的女兒堅持了三天。便再也干不下去，提前退出了。關于大叔的女婿，看得出來，大不了我多少，少言，但也是實誠的人。我對他了解不多。一開始去到室韋，他整日在家?guī)Ш⒆?，睡覺，要不就是大叔使喚他修修旅館的水管捯飭捯飭家務。我一開始是有些鄙夷的。直到有一天，我在廚房幫大媽擦鍋具，大媽突然嘆口氣，說到：“你看我家這姑爺帥吧！也能干??！就是命苦。干著礦工的工作。一下礦就是幾個月。整個冬天沒回家。這不才回來住兩天么?！?我被大媽這番話驚住了。這才反應過來，這位大哥只要一干活，就會穿上一件背上有亮光條的外套。那可是礦工的工作服?。?我默默背過身，出了廚房，走到院子里，看著帶寶寶玩耍的大哥，鼻子突然就酸了。后來我總是刻意地與這對年輕的小夫婦多接觸，熟悉了以后，才知道大哥是個搞笑熱誠的人。記得我要走的前夕，晚上準備大家都準備睡覺時，我拿出馬大叔給的資料，將沒有抄下來的資料拍下來。大哥在旁邊看球賽，以為我深夜還要學習（我在室韋，總是下午外出，早上和晚上待在卓婭家謄寫資料，和大叔訊問歷史。）他便睜大眼睛問我：“艾瑪，你這，還學習呢！太用功了！” ?我偷笑，訊問他是否能第二天載我回到市里，我給他車費。大哥又是一驚：“啥！你要包我的車？你就一學生，包車太貴了，得三百呢！我給你聯(lián)系人，明天你搭車回去就行！” 第二天還真給我找到了一輛順風車，我免費搭了三百多公里。
與年輕人接觸多了，我發(fā)覺在這個小鎮(zhèn)上，普遍存在著80后90后失業(yè)失學的情況，長大以后的他們，不知所措，室韋小鎮(zhèn)這兩年旅游搞得火熱，于是家家的年輕人都搞起了家庭游這一行當。開起了小旅館。看起來十分小康，但這樣的狀態(tài)究竟能維持多久？我不得而知。
卓婭大媽和小孫子
馬大叔與小孫子
大哥和他的小兒子
在室韋，我對木刻楞十分感興趣。這里有許多種類的木刻楞，有翻新的小木刻楞，這種木刻楞只有一層。也有酒店修建的大木刻楞，據一個懂行的大哥告訴我，這種是假的木刻楞，只是外面包了一層木頭的殼而已。還有一種，是最古老的老式木刻楞，這種木刻楞大多是俄羅斯人修建的，已經傾斜殘破得不能住人了。政府給這種木刻楞掛了一塊牌子，寫著“百年木刻楞，重點保護”，作為遺產留了下來。我走遍整個室韋，在許多小角落找到了這種木刻楞，有趣的是，這些木刻楞里竟還住著許多回族人，他們在門前還掛上了清真的牌子，上面有我不認識的文字。
一天，在尋找老式木刻楞的途中，我無意中闖進了一個阿姨的家里。當時她在耕種，得到了她的同意后，我便推開了柵欄，近距離拍了幾張。阿姨默默在旁邊翻土。我拍完照十分無聊，便和阿姨攀談起來，問了一些關于木刻楞的問題。后來覺得不過癮，直接卷起袖子和阿姨干起農活來。我們一起翻出了一道道溝渠，種下了大蒜和洋蔥，阿姨說這是他們最愛吃的食物。 干完農活，阿姨便把我領進了她小小的木刻楞里。她的家十分簡單，一些簡單的廚具，一個爐灶，一面墻隔出了臥室和廚房，一張床，一臺電視機，一張只夠兩人坐的小飯桌，和窗臺上的幾盆蔬菜。在后來的交談中，我了解到，阿姨是純正的俄羅斯族人。她的父母都是俄羅斯人。她會說俄語，但是不認識文字。她的女兒也是俄羅斯族血統(tǒng)。丈夫常年在外務工，女兒嫁人住在小鎮(zhèn)的另一邊。她常年一個人生活。年輕時候，參加了一輩子的公社勞動，如今腿腳落下了病根，不能再勞動，便讓女兒頂替她。 ?（在阿姨家里，我第二次聽說了關于生產隊的事，后來得知，生產隊一年有兩次活動，一次春種一次秋收。每次持續(xù)一個月，勞動量十分大。尤其是秋收。但參加完以后，就能得到一年的養(yǎng)老金和一個月上萬元的補助。所以，為了一年的養(yǎng)老金，人們都愿意咬著牙拼一個月。卻有許多人在這兩個月拼命勞動中，落下病根。） 阿姨熱情地打水給我洗手時，我注意到，阿姨家沒有水井，也沒有通自來水。（在室韋，有水井的人家平時便用水井，只有中心幾戶人家通了自來水。卓婭家同時擁有水井和自來水。同時，每家都不設水池，洗菜做飯，洗臉洗腳基本上靠盆完成。因此，及時倒掉廢水是人們一天要重復無數(shù)次的事。） ?我問阿姨平時怎么用水，她告訴我她一輩子都是靠買水過活的。兩塊錢一桶水。當初政府來這里做過一系列通自來水的實驗。也不知怎么回事，只實驗了幾家就沒再往下了，由于她家住在小鎮(zhèn)邊緣，便沒有趕上時候。之后，阿姨拿出了過年沒吃完的瓜子糖果招待我。還翻出女兒的結婚照片給我看。阿姨的女兒是混血，生得十分漂亮，像電影里的明星，氣質十分脫俗。如今與一個蒙古族小伙結了婚，也在鎮(zhèn)上辦起了家庭游旅館······ 更多的細節(jié)我已想不起來， 但我在日記中找到了一些我與阿姨的對話。
我問她：“在這里生活很安靜吧？”
她答道：“一輩子都在這里了，習慣了?！?/p>
她：“你住在城市里嗎？”
我：“是的”
她：“城市的人都住在樓房里嗎？”
我：“是的”
（關于樓房，我發(fā)覺，在室韋生活的人，十分向往著住進城市的樓房里。初到室韋時，卓婭大媽開心地對我說，這兩年家里在市里買了房，也小康地住進了樓房里。 而從這個阿姨的語氣中，我也能聽出些許對住進樓房的向往。大概世人習慣于對不同的生活充滿期待。這位阿姨的木刻楞矗立在小鎮(zhèn)的邊緣，室韋的風光一覽無余，額爾古納河靜靜在窗前流淌，對岸的牛羊清晰可見。阿姨的生活，又何嘗不是我們所期待的呢?。?/p>
我：“阿姨，你是俄羅斯族，有沒有想過回俄羅斯看看？”
她：“十分想，等室韋開通了俄羅斯一日游以后，和我愛人一同去看看！”
我跟阿姨的聊天十分愉快。她給我一種平靜的，安然的感覺，沒有聒噪，沒有八卦，沒有焦慮。淡然，是生活賦予他們的，真正的本質。
后來，我走之前，又去看了她一次，那時室韋小鎮(zhèn)在過巴斯克節(jié)。我以為阿姨一個人在家，便提著兩個水果去找她，在途中碰見了她美麗的女兒，顯然，女兒已經從她母親那里得知了我。便擁著我進了屋。一進屋我便驚呆了，屋子里有許多俄羅斯族人，他們圍坐在一起，那張小桌子魔力般地容納了許多人。人們在吃飯，聊天。阿姨在張羅飯菜。見我過去趕忙擁抱了我，并塞給我?guī)讉€彩蛋。當我說我要離開時，阿姨十分不舍，千叮嚀萬囑咐我注意安全。依依不舍地把我送出門。
傾斜的茅廁。我從最開始的不習慣，到習以為常
種地的俄羅斯阿姨
阿姨家失修的木刻楞
我和阿姨種下的洋蔥
說到巴斯克節(jié)，我是幸運的。每年巴斯克節(jié)，都是在淡季舉辦的。因此，很少有游客能趕上時候，切身融入。巴斯克節(jié)是俄羅斯族最隆重的節(jié)日，不亞于春節(jié)。巴斯克是音譯，翻譯過來其實就是俄羅斯的“復活節(jié)”。俄羅斯人信奉東正教，東正教徒們?yōu)榱思o念耶穌復活而設立的。與歐洲的復活節(jié)無異。 ?巴斯克節(jié)是從每年春分后第一個月圓的第一個星期天開始，大約在每年的4月末，節(jié)期為一星期。在巴斯克節(jié)，人們要把家里打掃干干凈凈，圣像龕前精心布置、裝飾。提前烤制出大量不同風味、不同造型的糕點。點心中有一種呈圓柱狀的大蛋糕，俄語稱“古里契”，蛋糕上有“XB ”字母的奶油花，此蛋糕是敬神和主客共享的上等食品。還要將雞蛋染上彩色，放在桌上，看起來十分喜慶。人們自己選一個彩蛋，與別人雞蛋互相撞擊，堅持到最后不破的雞蛋便是最幸運的雞蛋。這是他們的“撞蛋”游戲。在室韋，人們實行AA制的慶祝模式，每到巴斯克節(jié)，人們就會商定在哪家慶祝。然后奔走相告，參加的人每家?guī)硪环荻硎教厣?。在飯桌上輪番唱著俄羅斯式的歌謠，跳舞，彈手風琴等。并互相敬酒，互相祝福，拉家常······
馬大叔是回族，不吃豬肉不喝酒。便沒有與我們一起參加。我跟著卓婭大媽在今年的東道主冬尼婭大媽家見到了巴斯克節(jié)的盛況。人們在門外蕩起俄羅斯常見的秋千。屋內全是俄羅斯族人，小孩。大家圍坐在一塊兒，不一會兒，每家出的菜便上了桌，紅菜湯，土豆肉餅，奶油煎蛋，純正格瓦斯，內蒙古奶茶······正當我專心吃著，兩位身披大披肩的阿姨唱起俄語歌來，人們附和著拍手跺腳。唱完歌大家又起哄讓一個帥大叔表演。大叔的一首《莫斯科郊外的夜晚》瞬間俘獲了我。 興頭上來了，便兩兩相邀到了空地上開始跳起舞來。男人們的舞蹈和女人們的十分不一樣。男人們的舞蹈類似于我見過的新疆舞，經典的動作是蹲下又起來，起來的同時一只腳高高地抬起。女人們身姿優(yōu)美，轉圈，小碎步。單獨跳一會兒，人們又兩兩結對開始跳起華爾茲。旋轉接有節(jié)奏的舞步，配上俄羅斯式的手風琴歌曲。我拿起相機，抓下她們快樂起舞的種種瞬間。后來卓婭大媽向人們介紹起我，說我是住在她家里的一個孩子，來到這里只為記錄他們的文化。于是，人們都開始熱心地向我解釋著他們的習俗，盛情地邀請我拍照。還有的人接過我的相機，也為我和這里的人們留下了珍貴的合影。那一瞬間，我感受到了文化的魅力和凝聚力。內心的感動與尊敬油然而生。這里的文化雖多元卻也只是小眾文化。但他們有著自己的信念，樂觀地堅守著最后的文化。他們的性格純真而善良，骨子里散發(fā)的熱情使人難忘。
參加完巴斯克節(jié)。我決定繼續(xù)北上。十分不舍得馬大叔一家，與家人們一一道別以后，馬大叔傲嬌地跟我說：“姑娘，6天后的巴斯克節(jié)更為盛大，你要是想回來就回來。到時候我找人給你捎到滿洲里去！不過不勉強！ ” 說完擺出一副“愛來不來”的表情。我偷偷地笑，馬大叔可真真是吝嗇表達的人哪！有些萌。
供奉的是圣母瑪麗亞
北方常見的壁毯
秋千
冬尼婭大媽
魚子醬啊，看節(jié)目看呆了，忘記吃了
格瓦斯
冬尼婭大媽，十分豪氣?。ó敃r有記者采訪她，讓冬尼婭大媽擺拍撞蛋的動作，一遍又一遍，冬尼婭大媽不耐煩，直接一句“你還沒完了？” ?把小記者嚇得不敢說話！ ? 我心里暗叫好！文化本來就不該擺拍！最自然的才是最美的！）
撞蛋
俄羅斯族小朋友 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?這魔鬼的臉蛋
與卓婭家，與阿姨一家告別以后，我繼續(xù)北上，從草原往大興安嶺地區(qū)走去。
后記：
從內蒙回來以后，一直尋思要寫些什么記錄我在那里的一點一滴。然而臨近畢業(yè)，許多繁瑣的事涌來。拍畢業(yè)照的朋友一個接一個，讓我有些顧不過來，因此這篇文章就一直放下了。 ?直到前兩天，拍完照累趴在寢室的我收到二姨的一則推薦文章。大意是要做一個豆腐心，刀子嘴的人，要懂得適時拒絕。 ? 然后，我就推掉了所有的請求， 貓在谷音里，花了兩天整理資料，寫了出來。然而寫出來的卻不盡如我意。許久不回憶，許多細節(jié)我已想不起來，許多情感已喚不出來。因此，硬生生地湊了這么一篇。 以后再想起什么，再潤色吧。
如今，我仍十分想念那里的人?；貋硪院螅瑤妥繈I家發(fā)布了一則招募義工的消息。出乎意料的火，我也不知為何，就好像從前沒有人知道這么一個地方似的。之后許久，馬大叔發(fā)來邀請，讓我有空再到室韋做客。就像一個約定吧，我想我還會回去。
參考資料：
1、《山東移民》
2、《國家地理》 第幾期我忘記了~~
3、 百度
4、《北史》
5、馬大叔口述
室韋掠影：
