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? ? ? 一覺醒來，打開手機看到朋友的一條長留言，原來是一個新聞:過去的一個博士生熟人被“雙開”了，估計會吃幾年牢飯。想當(dāng)初，也是愛錢超過愛朋友、愛家人，更不要說愛真理。
? ? ? 我們的政治課講“三觀”改造，其實，對于一個人而言，“三觀”確實很重要，“三觀”是三位一體的“人生總開關(guān)”。
? ? ? 在中國文化環(huán)境中形成的傳統(tǒng)價值觀確實很成問題，它把“升官發(fā)財”當(dāng)做核心追求，嘴上說得好聽，表面上聽話順從，其實心懷鬼胎，導(dǎo)致人格分裂，偽道德盛行，很難形成整全的人格精神。而我們的教育恰恰在成批制造這樣的人。
? ? ? 儒家文化環(huán)境中形成的“三觀”多低空飛行，平面滑翔，離不開人際糾葛盤算，缺乏立體空間和寬宏的宇宙視野，更不要說真理。?
? ? ? 以儒家為代表的中國文化講“仁義”“民本”“愛人”，其實都是圍繞平面展開的，自我中心，漣漪般輻射，由近及遠。不向上追索，自然與真理無緣，看不到永恒，把人生所有的追求都局限在吃喝玩樂的肉體享受中。
? ? ? 中國人愛錢愛權(quán)，除了人口多、人均資源有限，主要是因為精神的貧困，“巨嬰”思維的高度發(fā)育，加上無神論思想的長期浸淫，不承認靈魂的獨立性，只好敬奉肉體，追求現(xiàn)世快樂，吃好喝好，死了拉倒；人生如夢，抓緊胡弄……
? ? ? 現(xiàn)在回歸傳統(tǒng)，在一個已經(jīng)嚴重世俗化和世界化的文化環(huán)境中不僅是一次社會的大倒退，更是精神和價值觀的大倒退，這種倒退不啻是對四十年改開一記響亮的耳光，也是對一個初現(xiàn)微弱進步的民族人格的羞辱。
? ? 是“三觀”把人群分開的，人和人之間最遙遠的距離不是生與死，而是“三觀”。
? ? ? “三觀”是對話基礎(chǔ)，也是文明基座。
? ? ? ? (2017.9.13.西安)
