1.“我已經(jīng)教過你了，比丘們，要在一切處、一切事、一切物中見緣起。”

根據(jù)佛陀的教導(dǎo)，執(zhí)持“無我”（斷見）與“有我”（常見）的見解都是錯誤的。因為兩者本質(zhì)都是我見桎梏。

2.生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、所求不得，總說為“五取蘊(yùn)即苦”。但專修瑜伽容易陷入追逐神秘的“靈修”泥潭，不能證悟他認(rèn)為梵我的終極性對于無執(zhí)智慧有害無益，正是生死的根本。“諸行皆是壞滅法，應(yīng)自精進(jìn)不放逸，勤求出道。

3.”其“十魔軍”有：色欲；不樂梵行；饑渴；貪愛；懶惰昏沉；恐懼；疑惑；毀損執(zhí)著；獲取奉承、榮譽(yù)與非正名聲；貢高我慢。

4.“原始佛教”，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于無常、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：“世尊所說，諸法是因緣的生滅”。? 被認(rèn)為是無神論或反神論。

本質(zhì)上無關(guān)形而上學(xué)或本體論，倫理學(xué)和辯證法的運用等。