生活就像一川雜亂的衰草，需要耐得下心一點(diǎn)一點(diǎn)梳理。或許最后理順了，或許最后也沒理出個(gè)所以然。希望是火，失望是煙，生活就是一邊點(diǎn)火，一邊冒煙，可是火和煙到底終歸是飄渺的東西。我們憧憬未來(lái)，卻不能忽視現(xiàn)實(shí)的平淡和瑣碎，平淡似白開水，瑣碎如細(xì)沙。

精神與物質(zhì)

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，最陌生的還是人。人，都有自私和貪婪的一面。是你的，想占為己有，不是你的，也想方設(shè)法占為己有。總之，人的欲望的溝壑永遠(yuǎn)也填不平，不管用什么東西，用什么辦法。在物欲橫流的世界里，更使人們的欲望大為擴(kuò)張、膨脹，人與人之間開始產(chǎn)生差距，而且在逐漸拉大，也就產(chǎn)生了兩個(gè)極：一無(wú)所有和擁有一切。這是精神的兩個(gè)極，一旦達(dá)到這兩個(gè)頂峰中的一個(gè)，你也就隱出了人們的視線?？墒窃谖镔|(zhì)上達(dá)到頂峰之后，精神上便開始空虛，當(dāng)你擁有一切的時(shí)候，你在精神上也就一無(wú)所有；當(dāng)你在物質(zhì)上一無(wú)所有的時(shí)候，你在精神上會(huì)擁有一切，因?yàn)檫@時(shí)你還有夢(mèng)想，有夢(mèng)想也就擁有了一切?；蛟S這在別人眼里叫做意淫，可總比你在擁有一切的時(shí)候，精神極度空虛，身邊的人都遠(yuǎn)離你而郁郁死去強(qiáng)很多倍。也不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)槭郎系囊磺斜緛?lái)就沒有對(duì)與錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)中的對(duì)與錯(cuò)只是人們附加給它的。精神與物質(zhì)這兩個(gè)極，只有達(dá)到制衡的狀態(tài)才會(huì)發(fā)揮最大的功能，精神上得到太多，物質(zhì)上必會(huì)失去；物質(zhì)上得到太多，奢望太多，遲早有一天你會(huì)在精神上崩潰的。因?yàn)橐磺卸甲袷啬芰渴睾?，精神和物質(zhì)也是這樣。要想在精神和物質(zhì)間找到平衡點(diǎn)，心態(tài)或者欲望很重要。只有調(diào)整好心態(tài)，平常心對(duì)待一切，減少不必要的欲望，才會(huì)優(yōu)哉游哉。

當(dāng)物質(zhì)欲望達(dá)到頂點(diǎn)，精神就會(huì)極度空虛；相反，如果精神境界達(dá)到頂點(diǎn)，那么有可能你就會(huì)餓死，也有可能瘋掉。

悲劇與喜劇

亞里士多德認(rèn)為悲劇是以激起恐懼和悲憫為目的，反映英雄行為的戲劇，包括一切痛苦的破壞行為，死的展示，肉體的痛苦等。

魯迅認(rèn)為悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇是將人生無(wú)價(jià)值的東西撕碎給人看。

在我看來(lái)，喜劇往往比較浮淺，結(jié)局皆大歡喜，人們?cè)谛β曋袑⑵溥z忘殆盡。而悲劇卻比較深沉，結(jié)局悲慘凄涼，能夠在某一方面撞擊人們的心靈，給人留下難以忘懷的傷悲，驅(qū)使人們?cè)诒瘋蟹此迹喝绾尾拍鼙苊庵氐高@樣悲劇的覆轍，然后走向喜劇人生，當(dāng)然這人生也并不一定是喜劇的，或許是平淡的。這也正是人們?yōu)槭裁赐矚g喜劇，而不喜歡悲劇的原因。但每個(gè)人的一生際遇中不可能沒有悲劇，縱然向往喜劇，但現(xiàn)實(shí)中還是悲喜交加，這是不可避免的。也正是有了悲劇和喜劇的更迭，也才使我們的生活跌宕起伏，充滿樂(lè)趣，不至于一潭死水。

世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來(lái)，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。這句話不知道誰(shuí)說(shuō)的，只是覺得挺在理，喜劇和悲劇只是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的，而且這兩者都是生活的必要組成部分，少了任何一者，那樣的生活都是不完整的。也只有經(jīng)歷過(guò)悲劇和喜劇的人生才會(huì)真正懂得，才會(huì)學(xué)會(huì)真正地生活。

喜劇是生活的主料，而悲劇就是生活的調(diào)料品，二者結(jié)合，方得精品人生。

愛情與玫瑰

對(duì)于愛情，誰(shuí)都渴望完美無(wú)瑕，最后卻發(fā)現(xiàn)根本辦不到。對(duì)于相愛的人，天涯只是咫尺；對(duì)于相厭的人，咫尺確實(shí)天涯。天涯咫尺，咫尺天涯，看似兩個(gè)字位置的互換，在心靈中卻是相差甚遠(yuǎn)，足夠一個(gè)人用一生來(lái)追逐。不管古典，流行還是經(jīng)典歌曲，重復(fù)了千百年的主題——愛情，唱了千百年，可人們卻在歌聲中迷失自我，依然在問(wèn)：誰(shuí)愛我？我愛誰(shuí)？相愛總是簡(jiǎn)單，相戀總是太難，一顆心接受另外一顆心很容易，但要如何經(jīng)營(yíng)顯得那么困難。愛是奉獻(xiàn)，但愛又不僅僅是單純的支出，同時(shí)也要有所收獲。有的人，一句話不合，一分了之。其實(shí)，戀愛就像口香糖，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)平淡無(wú)味，覺得平淡了就想放棄，而無(wú)論丟在什么地方，都會(huì)留下難以抹去的痕跡。

《玫瑰花的哲學(xué)》中這樣講道：“每一枚玫瑰都有刺，正如每個(gè)人的性格里，都有你不能容忍的部分。愛護(hù)每一朵玫瑰，并不是得努力的把它的刺根除，只能學(xué)習(xí)如何不被她的刺刺傷，還有，如何不讓自己的刺刺傷別人。”如何不把刺根除，又能不使自己刺傷，是大多數(shù)戀愛的人無(wú)法解決的問(wèn)題，而且這也是戀愛路上必須遇到的攔路虎，如果不能斬虎馬下，似乎沒有走下去的可能。一支玫瑰并不能承載所有的愛，相反，玫瑰總有凋零的時(shí)刻，最后的命運(yùn)莫過(guò)于陳腐于垃圾桶，所以玫瑰并不等于愛情。

在愛情中受過(guò)傷的，在以后的日子里都會(huì)像一只刺猬一樣，豎起滿身的刺去接受別人，而沒有愛情的人卻在拼命，使盡渾身解數(shù)往愛情里鉆。這也是一堵圍城。

愛情中，有起誓，就有背誓。所以輕易不要起誓。

愛情這東西，誰(shuí)能參透呢？

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面具與道德

面具是用來(lái)騙別人的，但在騙別人的同時(shí)，也騙了自己。面子工程可以成就一個(gè)人，也可以害死一個(gè)人。表面春暖花開，內(nèi)心風(fēng)起云涌，這就是面具惹的禍，一天不把面具摘除，一天就會(huì)活的不順暢。如果每個(gè)人都戴著面具，想必每個(gè)人都會(huì)進(jìn)行自我保護(hù)，固步自封，還有什么交際可談。一般也只有到了晚年，功成名就、憂患已成為過(guò)往的時(shí)候，人們才開始反思，開始試著摘下面具。例如盧梭晚年著《懺悔錄》，甩開包袱，丟掉面子，開始懺悔。可是又有多少人能夠真正做到這樣真實(shí)。“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事，當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚?”。這也難過(guò)人們總是會(huì)上當(dāng)受騙，因?yàn)榇蟛糠秩硕际恰巴饷矃f(xié)會(huì)”的，殊不知你看到的只是他油面粉飾的面具，卻沒有看到面具之下跳動(dòng)的心。

每個(gè)人都應(yīng)有一道底線，它的名字叫道德。有一道明確的底線才能使你活的真實(shí)，它會(huì)增長(zhǎng)你的內(nèi)蘊(yùn)，讓你勇敢地摘掉面具，面對(duì)真切的世界。敢不敢摘面具，其實(shí)要看我們自己，就像擺渡的人一樣，一個(gè)個(gè)把渡客送到彼岸，卻始終渡不過(guò)己，自己始終在船上。不喜歡叔本華的：“事先就知道肥皂泡總會(huì)破滅，但仍然要把它吹得更大更久?！比绻@樣人豈不生下就坐以待斃，正如那句出生就是一步步走向死亡，呵呵，好可怕。

一條底線并不是用來(lái)約束自己的，如果只是用來(lái)約束自己，那它的存在倒沒有什么價(jià)值了。底線要發(fā)自內(nèi)心深處地去遵守，不去觸碰，就像那是一片神圣的雷區(qū)，只有達(dá)到這種高度了，才算是一個(gè)真實(shí)的人。

????讓你有道德，并不是讓你在別人面前做好事，以獲取贊賞。這種并不是真正的道德，真正有道德的是要做到慎獨(dú)的，有人和沒人，一個(gè)樣，都能讓自己的道德指引自己，這樣才算真正有道德。

肯定與否定

忙，卻似乎也沒忙成什么，時(shí)間被碾的如此之碎，一陣風(fēng)吹過(guò)，稀里嘩啦全都不知去向，以至于我試圖回想這一年到底干了些什么時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己簡(jiǎn)直是從一場(chǎng)昏迷中醒來(lái)。孤獨(dú)的時(shí)候渴望忙碌，忙碌的時(shí)候又期冀悠閑。人似乎總處在自我肯定和自我否定之間，時(shí)而朝肯定傾斜，時(shí)而朝否定傾斜，但卻始終沒有逃離自我肯定和自我否定的圓圈。

榮譽(yù)并不代表成功，失敗并不丟人。能不能撇開榮譽(yù)和利益的束縛，過(guò)真實(shí)的生活，遵循自己內(nèi)心生活，似乎顯得不是那么容易。

看書的時(shí)候看到一句話“生命好，好在沒有意義”，起初并不理解，后來(lái)再細(xì)想不就是這樣嘛？人們所奔波忙碌的一切在每個(gè)人閉上眼睛之后不都化為虛無(wú)了么？對(duì)于一個(gè)死了的你來(lái)說(shuō)，這些都是沒有意義而言的。所以人們現(xiàn)在為所謂的有意義的事情而努力的時(shí)候，其實(shí)是在為以后的沒意義奠定基礎(chǔ)。說(shuō)到這，想起了《紅樓夢(mèng)》中十二曲的收尾曲：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

肯定自我中有否定自我，否定自我中也會(huì)有肯定自我。在否定自我中前進(jìn)，在否定自我中新生，才能走的更遠(yuǎn)。過(guò)分肯定自我容易麻痹自我，所以還是中性看待自我的比較好。

?愿意霧氣蒙蒙就霧氣蒙蒙，愿意通透徹底那就通透徹底吧，人嘛，重在折騰，關(guān)鍵看你能不能把一川衰草理順。

所以，不管忙碌的時(shí)候還是閑下來(lái)的時(shí)候，都停下來(lái)去理一理自己的那川衰草吧！

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