我們都知道瘦下去更有利于身體健康，但又經(jīng)常無法決絕美食的誘惑，我們會(huì)希望有個(gè)聲音能說服自己，讓自己不用太掙扎就能在美食前保持理智。
梁惠王現(xiàn)在就是這種情況。
梁惠王聽到孟子五十步笑百步的比喻，內(nèi)心深受觸動(dòng)。這些都是明白簡(jiǎn)易的道理，梁惠王不是不懂，但是要做出改變，梁惠王需要改變自己驕奢淫逸的生活，這點(diǎn)他還無法下定決心，他想讓孟子說服自己的內(nèi)心。（不喜歡讀古文，可以跳過原文直接看解讀）
1
原文：
梁惠王曰：“寡人愿安承教?！?/p>
孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！?/p>
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”（選自《梁惠王章句上》）
解讀：
梁惠王說：“先生請(qǐng)接著說？”
孟子啟發(fā)：“用木棒和用刀子殺人，有區(qū)別嗎？”
梁惠王說：“沒有區(qū)別?！?/p>
孟子又問：“用刀和政治殺人，有區(qū)別嗎？”
梁惠王說：“沒有去區(qū)別?！?/p>
孟子說：“現(xiàn)在您的廚房里有肥肉，馬棚里有膘肥的馬，但是人民面有饑色，田野里有餓死的百姓，這就是率領(lǐng)牲畜吃人啊。牲畜自相殘殺，人尚且厭惡；作為人民的父母官，推行政令，卻不能避免牲畜搶奪人糧食的現(xiàn)象，這是如何當(dāng)?shù)陌傩盏母改腹伲靠鬃诱f：‘第一個(gè)做人俑殉葬的人，難道沒有子孫后代嗎？’只是用像人的陶俑陪葬，孔子就感覺殘忍。那么使百姓餓死的事孔圣人會(huì)怎么看呢？”
商朝時(shí)期有活人殉葬的惡俗，后來周朝廢止，改用艾草，如果能長(zhǎng)期實(shí)施下去，世人會(huì)逐漸忘卻這個(gè)惡俗。有人拿像人的陶俑殉葬，就等于重新把這個(gè)惡俗喚醒。用人俑殉葬，雖未殺人，但有殘害人的殘忍思想在里面，孔子對(duì)這種行為深惡痛絕。
惻隱之心，人皆有之。孔圣人只是看到模樣像人的陶俑被殘害，就會(huì)心生不忍，語出責(zé)備?，F(xiàn)在活生生的人因代大王您的治理死亡，孔圣人會(huì)怎么說，請(qǐng)您好自為之。
孟子加重問責(zé)語氣，之前只是說百姓餓死是君王的責(zé)任，現(xiàn)在說這是君王直接殺人，強(qiáng)調(diào)苛政危害的嚴(yán)重性，壓制梁惠王心頭的名利欲望。就像人因貪吃生過一次病后，就自然會(huì)在食物面前收斂。
那么，梁惠王被說服了嗎，他心里又在想什么？
2
原文：
梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”
孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請(qǐng)勿疑！”（選自《梁惠王章句上》）
解讀：
梁惠王說：“魏國的強(qiáng)大，沒有其它國家比得上，這點(diǎn)老先生您是知道的。但是，傳位到我這里，東邊和齊國打仗慘敗，我的長(zhǎng)子被折進(jìn)去；西邊又被秦國侵吞土地七百里；南邊還被楚國羞辱。這是我的奇恥大辱，我想為所有的戰(zhàn)死者報(bào)仇雪恨，怎么辦才能做到呢？”
梁惠王心頭還有土地、名譽(yù)放不下。梁惠王在位中前期，魏國國力強(qiáng)盛，東邊的齊國、西面的秦國都要避其鋒芒，梁惠王也一度成為諸侯國的領(lǐng)袖。
后來梁惠王貪戀寶物，不注重人才，造成人才流失，為秦國變法的商鞅就是從魏國出走；又在外交上接連出現(xiàn)失誤，造成軍事上的連連失利。
對(duì)于土地、名譽(yù)的損失，梁惠王心有不甘。但承受不了損失，就不能及時(shí)止損，就像一個(gè)輸紅眼的賭徒，總要在下一把撈回來，就會(huì)越陷越深。
對(duì)此，孟子會(huì)怎么勸導(dǎo)梁惠王呢。
孟子說：“方圓百里的土地就可以稱王?！蔽簢m然損失了土地，但還是方圓千里的大國，有問鼎天下的基礎(chǔ)，不用著急撈回土地。
“大王如果能對(duì)百姓實(shí)施仁政，減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓多耕地除草種糧食；趁農(nóng)事閑暇，教導(dǎo)年輕人孝悌忠信，當(dāng)他們?cè)诩夷苁谭罡感?，在朝廷能尊敬長(zhǎng)官，就可以制作武器槍棒讓他們?nèi)ネ磽魮碛袌?jiān)固盔甲、鋒利兵刃的秦楚精英部隊(duì)了?！?/p>
現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是實(shí)施仁政，發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，富民強(qiáng)兵，等國力變強(qiáng)大后，再去痛擊敵人。
“他國在農(nóng)時(shí)征用百姓，使得百姓不能耕種土地贍養(yǎng)父母，導(dǎo)致他們父母受凍挨餓，兄弟妻子孩子四處逃散。那些使百姓生活在水深火熱之中的諸侯，大王前往征討，誰能抵擋大王呢？因此說：‘實(shí)施仁政的君王天下無敵?！笸醪灰賾岩闪?。”
只要我們能率先實(shí)施仁政，就會(huì)贏得天下百姓的民心，到時(shí)大王以仁討不仁，還有誰能阻擋大王呢。
戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不是在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)勝負(fù)，而是在基礎(chǔ)實(shí)力上比輸贏。就比如斗地主，技巧雖然有用，但遠(yuǎn)不如一手好牌重要。要想在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就要在政治、經(jīng)濟(jì)、民生這些基本的牌面上下功夫。
再牛的牌手，在雙王四個(gè)二面前都會(huì)顫抖。
