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淺說(shuō)本元：
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不立體定域劃界，
就認(rèn)不出真，歸不入本。
不化體化域化界，
就活不出性，得不到中。
中不得，則體不能立。
體不立，則本能不聚。
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個(gè)體參與本體系衍化，
才稱為本體。
變衍過(guò)程的機(jī)制實(shí)存，
構(gòu)成活體要素的
單共心維系，總稱為本體。
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全整自組織
生命循環(huán)周期與
圓滿事物整體過(guò)程，
稱為“一”。守一：
可斗不可爭(zhēng)，可用不可取；
有爭(zhēng)則不圓；
達(dá)不到“周行而不殆”，
就不會(huì)“各復(fù)歸其根”；
事物的運(yùn)行就會(huì)遇到障礙。
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本體，
由“原性能”聚集而出，
由“大本位”拓展而來(lái)。
從本自位之區(qū)別，
整體域之識(shí)別，
體系界之分別，
融通獲取本位中之差別，
貫通行忘破位行之無(wú)別；
～如此維系如是～
普遍聯(lián)系又專一衍繹，
才能消除個(gè)體局限，
保有主體活力，
統(tǒng)化立體全然存變。
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“天人合一”
因元素微芒漲落的
‘’質(zhì)能當(dāng)量’產(chǎn)生
本位壓差的異化動(dòng)機(jī)。
“天人合一”的目的
是天人同化~即并立
主客一體的本自制式衍繹。
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元的存在形式是“中”。
狀態(tài)“中”而元靈聚用。
狀態(tài)“和”而元靈并用。
狀態(tài)“化”而元靈散用。
①元，因元能中和度的差異，
而具備范圍不同的本體系全性質(zhì)；
②元，因其全性質(zhì)，
與本自體系矢量同步運(yùn)行；
③矢量并行性能的并一震頻，
啟激共振頻率。
以上三點(diǎn)是所謂元能“天人合一”
“不生不滅”的內(nèi)涵。
于此可知：
天人合一’與‘天人本一’，
別異通立而貫一。
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