原創(chuàng)： 香林信步? 香林信步? 2017-01-19
好，香林草堂學(xué)習(xí)群的全體成員，時(shí)間到了，我們按時(shí)開始講課。為了方便后面語(yǔ)音記錄的連貫性，因?yàn)楹笃谶€有咱們的群?jiǎn)T傲雪寒梅和飛鴻踏雪泥，幫助把語(yǔ)音錄下來(lái)翻譯。為了她們的工作方便，每次開始講課以后，我就要在群里開禁言。
咱們從2016年的6月份，連著講了四個(gè)多月?黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)?，共講了62篇，然后停了幾個(gè)月，休息了一段時(shí)間。好久也不講啦，今天又重新開講，好，我現(xiàn)在就開始禁言，大家想發(fā)言就到香林堂總?cè)?，有什么?wèn)題要求建議就發(fā)到香林堂總?cè)骸?br>
好，香林草堂學(xué)習(xí)群的全體群?jiǎn)T同學(xué)朋友，老師們，大家好，今天我們?nèi)缂s如期開課，雖然有些倉(cāng)促，準(zhǔn)備的不太充足，但是還是按期開講?中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)?第五版醫(yī)學(xué)院校教材。
講第五版的原因有兩個(gè)。第一，我當(dāng)年學(xué)的就是第五版。第二，第五版當(dāng)年編寫的時(shí)候，基本的內(nèi)容是沿襲建國(guó)后最早的一批國(guó)醫(yī)大師們合力編著的。比較有權(quán)威性。我這個(gè)人做事比較嚴(yán)謹(jǐn)，就是說(shuō)我們一起學(xué)習(xí)，我都不敢說(shuō)教，我盡量就是說(shuō)我們一起學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家來(lái)共同學(xué)習(xí)。水平不論高低，但是我們要按部就班，像模像樣。
也許大家參加了許多的學(xué)習(xí)講課群。我也聽過(guò)，因?yàn)楝F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)嘛，大部分為了營(yíng)銷去傳授一些知識(shí)，然后再促進(jìn)商品的流通，這是普遍的一種現(xiàn)象，這個(gè)無(wú)可厚非，也是正確的。
但是我們香林草堂學(xué)習(xí)群的目的和初衷，不是為了營(yíng)銷，也不是為了廣告。我們就是來(lái)學(xué)習(xí)，所以我們的學(xué)習(xí)很純粹，很嚴(yán)格，盡量做到正規(guī)。所以我就翻出資料，今天下午做了兩個(gè)小時(shí)的緒論的備課。
好，開課前，因?yàn)橛袔资畟€(gè)新學(xué)員，以前我也不認(rèn)識(shí)，我做一個(gè)自我介紹。在網(wǎng)絡(luò)嘛，就叫網(wǎng)名吧，我叫香林信步，是一位執(zhí)業(yè)中醫(yī)師。我的職稱是1995年考下來(lái)的，過(guò)去叫中醫(yī)師，然后在99年的時(shí)候全國(guó)統(tǒng)一，我們那批老的又重新認(rèn)證，直接給劃分了執(zhí)業(yè)中醫(yī)師。
執(zhí)業(yè)中醫(yī)師上面填的學(xué)歷：師承。就是師傅傳承。這個(gè)和我當(dāng)初考中醫(yī)師的時(shí)候有關(guān)系，我最開始高中畢業(yè)以后，跟了一位內(nèi)蒙古地區(qū)有名的中醫(yī)，師父招收徒弟。我是學(xué)徒，學(xué)徒期滿參加當(dāng)?shù)匦l(wèi)生局的醫(yī)師考試，最后考下來(lái)這個(gè)職稱。學(xué)徒出徒以后呢，又在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作了兩年，自己又個(gè)體干了兩年多。然后呢，又感覺學(xué)識(shí)不足，又去河北醫(yī)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)。
當(dāng)時(shí)我學(xué)的那個(gè)專業(yè)叫中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)，就是中醫(yī)西醫(yī)全部學(xué)，面對(duì)基層臨床的，而且課程很多，趕得很緊。我這個(gè)人比較散漫，不守規(guī)矩，我又覺得不太適應(yīng)大型醫(yī)院里頭的工作，就自己來(lái)開個(gè)體診所。因?yàn)楦鞣N情況，就流落在內(nèi)蒙古阿拉善做個(gè)體醫(yī)生，從醫(yī)到現(xiàn)在，浪蕩在沙漠邊上。
簡(jiǎn)單的給大家介紹一下我從醫(yī)學(xué)醫(yī)的過(guò)程。過(guò)程不是很復(fù)雜，最開始師承，學(xué)徒出身，然后又學(xué)了中西醫(yī)的一些文化，現(xiàn)在叫正規(guī)的學(xué)識(shí)。從醫(yī)二十年，不敢說(shuō)什么專家，也不敢說(shuō)什么名醫(yī)，就是一位臨床醫(yī)生。有一點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)，也不是很豐富，也不是非常的突出。
這樣一來(lái)呢就導(dǎo)致我的講解，就是學(xué)院派結(jié)合了民間的師承，這樣一種不洋不土的講解。所以大家也不要苛求我一定要像醫(yī)學(xué)院那樣講。也能那樣講，但是我覺得不符合大家的學(xué)習(xí)。因?yàn)榇蠹业膶W(xué)習(xí)呢，這個(gè)年齡段和你們的訴求目的不是搞研究，講學(xué)院派那樣的那種數(shù)字化的東西太深了，大家接受不了。所以我只能盡我的能力，深入淺出的引導(dǎo)大家把這門學(xué)科學(xué)好。但是，絕對(duì)是按部就班，按章按節(jié)，所有重點(diǎn)無(wú)一遺漏，都要講到。
好，我們現(xiàn)在書歸正傳，閑言少敘。有什么建議意見，或者是我有講的不太合適的地方，一定也有錯(cuò)誤的地方，大家及時(shí)提出來(lái)在香林堂學(xué)習(xí)群或者私下給我留言，讓我們共同學(xué)習(xí)探討。
好，我們現(xiàn)在開講。
中醫(yī)高等院校教材?中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論?。?中醫(yī)基礎(chǔ)理論?顧名思義是最基本的東西，甚至是我們走向中醫(yī)，邁向這個(gè)門檻的一個(gè)啟蒙的東西。什么意思呢，類似我們過(guò)去老傳統(tǒng)的學(xué)文識(shí)字時(shí)的百家姓三字經(jīng)。類似這樣的啟蒙的東西。但是因?yàn)樗谴髮W(xué)醫(yī)學(xué)院的教材，說(shuō)是啟蒙，你直接起點(diǎn)就是大學(xué)，所以這個(gè)啟蒙也不是這么簡(jiǎn)單。如果按照我們當(dāng)初學(xué)徒的時(shí)候，最開始我們就是背誦一些像古代的藥性歌訣呀，湯頭歌訣呀，包括針灸學(xué)里的象《金針賦》呀這類歌訣。
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但是那樣的入門呢就更慢，就是說(shuō)你隨師學(xué)習(xí)以后，起碼你得半年就跟著到處跑，慢慢的接觸中醫(yī)，然后背誦一些基本的東西。機(jī)械性的入門很慢。而我們這本中醫(yī)基礎(chǔ)理論，就是解放以后最早的一批國(guó)醫(yī)大師們，他們?nèi)胱‖F(xiàn)在的北京中醫(yī)學(xué)院，就是最早的一家中醫(yī)學(xué)院。他們編著的這個(gè)教材呢，就是把最開始入門階段應(yīng)該掌握的一些基礎(chǔ)性的概括性的知識(shí)，編撰了這么一本書。那么多老前輩的心血，既然編這么一本書也是很有道理的。從這個(gè)角度切入中醫(yī)，會(huì)更加全面系統(tǒng)。
今天因?yàn)槭堑谝徽n，我們就翻開第一章緒論，就是總體說(shuō)一下中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)。
中醫(yī)大家不陌生，因?yàn)橹嗅t(yī)嘛，是我們中國(guó)，或者是中原，甚至更范圍小一些，是我們漢民族傳統(tǒng)的與疾病斗爭(zhēng)的一些方法的醫(yī)學(xué)。這一門技能方法或者叫認(rèn)識(shí)人體，了解人體，甚至能運(yùn)用一些技巧方法藥物去改善人體，調(diào)整糾偏人體的一門學(xué)科。非常的悠久。在我們中華民族幾千年的繁衍生息過(guò)程當(dāng)中，可以說(shuō)是作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。說(shuō)不定我們的哪個(gè)祖先就是因?yàn)槌粤酥兴幓钕聛?lái)的，然后就有了我們。大家想想是不是？
同時(shí)呢，中醫(yī)學(xué)在這幾千年來(lái)，在對(duì)人體的健康保駕護(hù)航的過(guò)程當(dāng)中不斷的豐富，不斷的細(xì)致，甚至是不斷的精確，越來(lái)越準(zhǔn)確。也就是說(shuō)在與疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不斷的成長(zhǎng)完善。
所以呢，在緒論開篇開始就列了一個(gè)題目，中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展。這個(gè)說(shuō)的很書面化，說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是中醫(yī)從古代歷代傳承，怎么傳下來(lái)的，有哪些代表性的文字著作，有哪些代表性的人物，起到了傳承的作用。
中醫(yī)學(xué)目前最早的，就說(shuō)系統(tǒng)性的有史記記載的，目前就是說(shuō)，公認(rèn)的認(rèn)為是我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍就叫黃帝內(nèi)經(jīng)。就是我們整個(gè)2016年夏秋季講的黃帝內(nèi)經(jīng)。成書年代，就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其實(shí)中醫(yī)那個(gè)時(shí)候已經(jīng)比較系統(tǒng)成熟了，理論很深?yuàn)W了，我們已經(jīng)學(xué)了黃帝內(nèi)經(jīng)，已經(jīng)了解它有非常深?yuàn)W系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)。
那么形成這個(gè)深?yuàn)W系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，在這之前這個(gè)過(guò)程那是相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)，也就是說(shuō)，中醫(yī)開始遠(yuǎn)不止于春秋戰(zhàn)國(guó)?？梢赃@么說(shuō)，就說(shuō)我們?nèi)祟惿娴囊婚_始，就開始和疾病饑餓做斗爭(zhēng)。那么這個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，就已經(jīng)有了初步的醫(yī)療。也就是說(shuō)我們中醫(yī)應(yīng)該就是在那個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)起源。
現(xiàn)在有的學(xué)派說(shuō)中醫(yī)學(xué)甚至都不是我們?nèi)祟愖约喊l(fā)明創(chuàng)造的，是拿來(lái)的，別人教會(huì)的。哪來(lái)的？有可能是其他外星球的留下的等等各種傳說(shuō)。算是傳說(shuō)，因?yàn)樗鼪]有證據(jù)，可以猜想。
總之，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)巨著。就是?黃帝內(nèi)經(jīng)?。在那個(gè)時(shí)期前后呢，還出現(xiàn)了一本醫(yī)學(xué)經(jīng)典?難經(jīng)?。再往后，到了東漢時(shí)期張仲景就編寫了《傷寒雜病論>。這本書呢，就開始更加系統(tǒng)的運(yùn)用了辨證論治。就是說(shuō)不是單說(shuō)哪個(gè)病怎么治，而是哪個(gè)病發(fā)生了什么情況,為什么運(yùn)用那些辦法來(lái)治療,而且疾病不同階段情況運(yùn)用不同的方法和藥物來(lái)治療。這本書呢，為辨證論治這一套比較完善的方法奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。
再往后就到了隋朝，巢元方寫了一本書叫?諸病源候論?。這本書呀，是中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)的證候?qū)W專著。就是說(shuō)這本書開創(chuàng)了先討論得病的原因，以及疾病發(fā)生的機(jī)理。從這種角度來(lái)討論身體疾病癥狀的一門專書。
再往后到了宋代陳言寫了一本書?三因極一病證方論?，這本書也很有特點(diǎn)，他提出了一個(gè)著名的三因?qū)W說(shuō)。所謂三因我們以后會(huì)學(xué)到，就是說(shuō)得病有內(nèi)因，有外因，有不內(nèi)外因。就是這幾種大的因素的歸類。
再往后宋代有個(gè)錢乙，他是一個(gè)兒科的專家，他寫了一本書?小兒藥證直訣?。這本書也很有特點(diǎn)，他開創(chuàng)了臟腑證治的先河。因?yàn)樾『⒌募膊∵m合什么？疾病比較簡(jiǎn)單，適合用臟腑辨病的方法，他就充分發(fā)揮了這方面的特點(diǎn)，開創(chuàng)了臟腑辨證的先河。
再往后到了金元，出現(xiàn)了金元四大家，四大家四大學(xué)派代表人物。劉完素的寒涼派，張從正的攻下派，李杲李東垣的補(bǔ)土派，朱丹溪的養(yǎng)陰派。他們都為中醫(yī)學(xué)的細(xì)致發(fā)展作出了很重要的貢獻(xiàn)。
再往后到了明代，明代有兩個(gè)人物叫趙獻(xiàn)可和張景岳。這兩位醫(yī)家在原來(lái)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上，不斷地深入研究，提出了一個(gè)命門學(xué)說(shuō)。
到了清代出現(xiàn)了溫病四大家，就是說(shuō)發(fā)熱性的傳染性的疾病中，出現(xiàn)了四個(gè)代表性的人物，葉天士，吳鞠通，王孟英，薛生白。這四個(gè)溫病學(xué)家創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血三焦為核心的溫病辨證論治方法。他們?cè)絹?lái)越把中醫(yī)學(xué)豐富細(xì)致。
清代有個(gè)醫(yī)家叫王清任，他寫了一本書?醫(yī)林改錯(cuò)?。這本書有個(gè)最大的特點(diǎn)，就是發(fā)展了淤血致病的道理。我們現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)，你血淤啦，需要活血化瘀，說(shuō)淤血阻滯了經(jīng)絡(luò)，阻礙了氣機(jī)。這些理論從哪兒來(lái)的？就從?醫(yī)林改錯(cuò)?而來(lái)。這本書豐富發(fā)展了淤血致病這個(gè)理論。
上面所講的，就是大致給大家敘述一下代表性的醫(yī)家代表性的書籍，或者是有特點(diǎn)的有學(xué)術(shù)創(chuàng)新的歷朝歷代醫(yī)家著述。也顯示了中醫(yī)發(fā)展傳承豐富的一個(gè)過(guò)程。
我們了解完學(xué)術(shù)傳承以后，下面就給大家再說(shuō)一下中醫(yī)理論有些比較區(qū)別與其他醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。先說(shuō)中醫(yī)理論體系當(dāng)中，唯物辯證觀。
這個(gè)說(shuō)唯物辯證觀也是比較書面化的，就是說(shuō)中醫(yī)理論是以什么為依據(jù)的？它憑什么來(lái)進(jìn)行研究和治??？
首先，中醫(yī)不是神學(xué)，和其他的醫(yī)學(xué)有區(qū)別。它不是神學(xué)，它是唯物的。也就是說(shuō)，它承認(rèn)這個(gè)世界是由物質(zhì)組成的，承認(rèn)人是有實(shí)體存在的。同時(shí)呢它又承認(rèn)除了物質(zhì)以外，還有思想的。也就是人有精神活動(dòng)的，而且物質(zhì)和人的精神活動(dòng)是互相影響的。
所以中醫(yī)學(xué)很有特點(diǎn)，就是我承認(rèn)這個(gè)世界土是土，水是水，火是火，也承認(rèn)你是你，我是我，但是我們各有特性。這就叫唯物學(xué)啦。就是我認(rèn)可你的存在，同時(shí)你有你的特點(diǎn)，我有我的特點(diǎn)。
這個(gè)非常重要，為什么重要呢！就說(shuō)它這個(gè)東西不是憑空想出來(lái)的，很實(shí)際的。一旦是你全部想象的以后呢，這就很容易偏離實(shí)際越來(lái)越遠(yuǎn)。所以中醫(yī)學(xué)是非?，F(xiàn)實(shí)的。
咱們緒論上說(shuō)了好多的形與神俱呀，其實(shí)就是精神和實(shí)際的物質(zhì)互相關(guān)系，或者是我們的機(jī)體和精神之間的關(guān)系，它承認(rèn)這種互動(dòng)的關(guān)系。大家看的多了就容易迷糊，所以對(duì)這個(gè)事情簡(jiǎn)單了解一下就行了，也不要太復(fù)雜化。因?yàn)楹竺鏁?huì)逐漸的詳細(xì)的把大家?guī)нM(jìn)去。
其實(shí)這樣吧，我給大家講個(gè)故事，大家就容易理解，就明白中醫(yī)是怎么回事。大家學(xué)習(xí)中醫(yī)呀，一定要有一種思想的觀念。什么觀念呢？就是動(dòng)和靜。
所謂動(dòng)呢，就是說(shuō)中醫(yī)認(rèn)為我們這個(gè)世界，甚至宇宙，我們居住的房屋，我們自己，自己身體的一部分，一個(gè)點(diǎn)都是在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。它不是靜止的啊，這個(gè)和好多的象佛教道教，及其他的學(xué)說(shuō)有著共同之處。就是認(rèn)為整個(gè)世界是在不停的運(yùn)動(dòng)，有可能你能感覺到，有可能你主觀感覺不到。但是你細(xì)致的考慮，或者用其它儀器去測(cè)量，它一直是在變化當(dāng)中的。
所謂靜止就是這個(gè)世界在整個(gè)地有序地變化，這個(gè)變化不是無(wú)序的，一定在有序地變化過(guò)程當(dāng)中，保持著一定時(shí)間內(nèi)的相對(duì)穩(wěn)定。不是說(shuō)變化地你目不暇接，一棵樹，在你眼前十分鐘之內(nèi)長(zhǎng)成參天大樹。會(huì)不會(huì)那樣？會(huì)！經(jīng)過(guò)幾十年或者幾百年會(huì)那樣。但是在一定的時(shí)間內(nèi)，它是一個(gè)穩(wěn)態(tài)，這種穩(wěn)態(tài)就叫靜。
其實(shí)我們說(shuō)的靜，你的心靜下來(lái)，或者一個(gè)物體是靜止的，它是真正的靜嗎？不是，它自己在進(jìn)行著新陳代謝的變化，或者是自己內(nèi)在元素的衰退變化。但是相對(duì)這一刻，屬于一個(gè)動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)。所以我們這個(gè)世界呀，在不停的或快或慢的變化當(dāng)中，保持著一種相對(duì)平和穩(wěn)定的一個(gè)狀態(tài)。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)如果沒有相對(duì)平和，那么我們這個(gè)世界就失去了秩序，亂套了。同時(shí)你這個(gè)靜止如果是絕對(duì)的靜止，那么這個(gè)世界也就不存在了。
所以一動(dòng)一靜這種觀念，貫穿了我們整個(gè)中醫(yī)學(xué)的基本思維。這種思維就是宇宙性的，世界性的，物質(zhì)性的。因?yàn)橹嗅t(yī)是把這種思維融合到它的理論當(dāng)中，所以中醫(yī)是物質(zhì)的世界的。中醫(yī)的基本思維里面，一個(gè)是動(dòng)，一個(gè)是靜。人們常說(shuō)的靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。我們經(jīng)常的口頭禪，因?yàn)橹嗅t(yī)理論本來(lái)就是從中國(guó)的古代哲學(xué)融會(huì)貫穿過(guò)來(lái)的。所以我們張口就來(lái)。
我們中醫(yī)就是這個(gè)理論。你這個(gè)病它不是靜止的，它是在不斷變化當(dāng)中。但是這個(gè)變化也有次序的，不會(huì)是無(wú)次序的亂跑，就是這樣。昨天你的感冒和今天的感冒不一樣，癥狀變了，所以要用不同的藥物來(lái)治療，它就是這樣認(rèn)為的。所以中醫(yī)治病就是在不斷的辨別，不同時(shí)間，不同時(shí)刻，疾病的不同特點(diǎn)以及治療方法。這個(gè)就叫辯證。
你昨天來(lái)了感冒，只是惡寒怕冷，屬于風(fēng)寒外束，好，我給你用祛風(fēng)解表的藥物。你今天來(lái)了，昨天不聽醫(yī)囑沒吃藥，拖了一晚上，第二天來(lái)了，咳嗽，有黃痰，更進(jìn)一步侵入了肺部。我可能就要在這個(gè)祛風(fēng)解表的基礎(chǔ)上，用止咳化痰的藥物結(jié)合來(lái)治療這種病。是不是？同樣一個(gè)病，同樣是你這個(gè)人，昨天到今天我用的藥就不一樣了。這個(gè)依據(jù)是什么呢！是辨別你昨天和今天的變化。這就叫中醫(yī)辨證論治。這個(gè)辨證論治是我們中醫(yī)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，也是中醫(yī)學(xué)最基本的特點(diǎn)。
書本上面說(shuō)了一大堆，有好多的例子。我直接就給大家這么引導(dǎo)進(jìn)來(lái)，辨證論治就這么回事。
中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)有兩個(gè)方面，第一，辨證論治，我給大家直接切入進(jìn)來(lái)了。第二，叫整體觀念。
所謂整體觀念，就是說(shuō)中醫(yī)認(rèn)為人這個(gè)機(jī)體互相有關(guān)系的，是互相關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)有機(jī)的整體。我們老百姓經(jīng)常說(shuō)人家西醫(yī)不好，說(shuō)什么呢！西醫(yī)就知道頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。這個(gè)說(shuō)法是說(shuō)什么呢？就是說(shuō)他沒有把人的肌體各個(gè)部位認(rèn)為是有關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)整體，頭就是頭腳是就是腳。腳疼我就給你醫(yī)腳，但是實(shí)際上有可能是由腹部疾病引起的。
中醫(yī)不這樣認(rèn)為，中醫(yī)認(rèn)為什么？說(shuō)你后背有點(diǎn)疼，有可能是你的肝膽經(jīng)循行部位引起的。那么是不是你的肝膽有了什么問(wèn)題了？它是由內(nèi)而外，或是由外而內(nèi)。它把人的整體看成一個(gè)不可分割的，有互相影響，互相貫通，互相配合，這么一個(gè)豐富多彩的，多功能的完整的機(jī)體。
而且中醫(yī)不僅僅是把人的機(jī)體認(rèn)為是一個(gè)整體，而且中醫(yī)認(rèn)為人與自然界和宇宙也是密不可分，是一個(gè)統(tǒng)一體。就是說(shuō)這個(gè)世界宇宙對(duì)人體是有影響的，人體契合與這個(gè)世界宇宙當(dāng)中的。中醫(yī)認(rèn)為四季變化對(duì)我們?nèi)梭w有很大的影響，我們肌體契合于這個(gè)自然與物質(zhì)當(dāng)中，你違背就會(huì)產(chǎn)生疾病，或者太過(guò)了或者不足了，就會(huì)產(chǎn)生疾病。
這個(gè)我在黃帝內(nèi)經(jīng)開篇講的宇宙觀里面，就給大家詳細(xì)的講過(guò)，應(yīng)該這個(gè)天人合一與整體觀念，早早的給大家埋下了。我發(fā)了兩張照片，就是我給大家備課，關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)，以及所謂辨證論治書面語(yǔ)言性的文字。
下面呢，就給大家說(shuō)一下這個(gè)中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)中，整個(gè)這一本書大體講了哪些方面的內(nèi)容。大致講了七個(gè)方面的內(nèi)容。第一陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，第二藏象學(xué)說(shuō)，第三氣血津液學(xué)說(shuō)，第四經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，第五病因與發(fā)病，第六得病機(jī)理叫病機(jī)，第七，防治的原則。整個(gè)我們這一本書，按章按節(jié)逐步的就講了這么七個(gè)方面的內(nèi)容。這七個(gè)方面的內(nèi)容就囊括了我們整個(gè)中醫(yī)學(xué)入門課程。
因?yàn)槲覀冎袊?guó)文字的內(nèi)涵比較多，所以我們學(xué)了中醫(yī)緒論，概括性的了解一下，整個(gè)中醫(yī)學(xué)有什么特點(diǎn)，有什么基本的原則，有什么發(fā)展傳承，包括了哪些內(nèi)容，等等?，F(xiàn)在呢我給大家補(bǔ)充一點(diǎn)知識(shí)，就是我們要知道幾個(gè)方面的內(nèi)容。
病，中醫(yī)認(rèn)為的病，還有我們常說(shuō)的，有什么癥狀的癥。然后說(shuō)你有什么證候的證。還有你有什么體征特點(diǎn)，這些名詞，病癥證征。他們之間互相有什么聯(lián)系。
因?yàn)榇蠹乙徽f(shuō)呢，混淆不清，你有什么癥狀，你有什么證候，你有什么體征，到底是什么病。這些怎么來(lái)區(qū)分呢？他們互相有什么關(guān)系呢？我給大家備課啦！把重點(diǎn)折出來(lái)拍了照給大家發(fā)上來(lái)。大家看一下。
我給大家說(shuō)一下疾病的病是什么意思？所謂的病呀就是指疾病，就是指我們的機(jī)體在一定的致病因素下，導(dǎo)致產(chǎn)生一些不正常的變化，我們叫陰陽(yáng)失調(diào)，這個(gè)變化的全部的整個(gè)過(guò)程就叫病。你比方說(shuō)乳巖，就是現(xiàn)在所說(shuō)的乳腺癌。我們過(guò)去叫乳巖，巖就是巖石的巖，就是像石頭一樣堅(jiān)硬。乳房發(fā)生病變，整個(gè)成了硬塊，整個(gè)乳房全部僵硬疼痛。那么這個(gè)就叫病。但是這個(gè)乳巖病，你若說(shuō)乳巖病可能說(shuō)它是由什么引起的？經(jīng)歷了哪些過(guò)程？最后會(huì)發(fā)展到哪個(gè)過(guò)程？這個(gè)過(guò)程有可能兩年有可能一年。不管你兩年也好，一年也好，說(shuō)你是乳巖病就包括了從開始起病因素，一直到發(fā)展到最后的結(jié)局，全部這個(gè)過(guò)程才能稱之為病。
所謂的癥，癥狀的癥。這個(gè)癥呀就是指的癥狀，就是病人在這個(gè)疾病過(guò)程當(dāng)中，主觀他感覺到不正常，不舒服的一種現(xiàn)象。你比方說(shuō)我這會(huì)兒頭疼，就是指的這一刻，他自己感覺到一個(gè)癥狀。我這會(huì)兒眼睛有些刺痛，或者是我感覺到眼瞼在跳，這就是一個(gè)癥狀。患者自我感覺到的一個(gè)表現(xiàn)。
所謂征呀，就是長(zhǎng)征的征。這個(gè)征在中醫(yī)上就認(rèn)為是體征，就是說(shuō)我們能夠看得到的一種征兆。你比方說(shuō)，他昨天摔跤了，今天看到他腿瘸著走了。他瘸腿，這個(gè)就是一個(gè)體征。能看得到，這叫征。
下面講證，證呢就是指證候。什么叫證候呢，因?yàn)槟阍谏〉倪^(guò)程當(dāng)中，不是全部過(guò)程，全部過(guò)程稱之為病。某一刻突然感覺到疼痛這叫癥狀的癥。而在一個(gè)階段，我從上個(gè)星期到這個(gè)星期，一個(gè)階段有什么病理變化？我什么原因疼痛的？在哪個(gè)部位來(lái)？有什么癥狀啦！性質(zhì)呢它是冷的呀，熱的，這一個(gè)時(shí)間段所有的癥狀病因病機(jī)，就稱之為證候。
簡(jiǎn)言之，病就是整個(gè)的過(guò)程。證就是指一段過(guò)程的表現(xiàn)，癥就是指某一刻自我感覺到的一個(gè)表現(xiàn)。而體征的征就是指你能看到的有什么變化。ok，咱們就把這個(gè)給大家說(shuō)清楚了。
下面我就說(shuō)一下，你病也好，證也好，癥也好，它們之間有什么關(guān)系呢？
這肯定是，疾病是全部囊括了，它是最大的，包含了體征也好，一段證候也好，病癥也好。然后呢，證它是疾病的一段時(shí)間內(nèi)的全部這種狀況。那它肯定包括了病癥的癥，某一時(shí)刻感覺到的表現(xiàn)出來(lái)的這個(gè)癥狀。那肯定是一個(gè)證，包括了好些個(gè)癥狀。同時(shí)你不同的證候，只是一個(gè)疾病的不同階段。所以疾病包括好幾個(gè)證候，或者是不同的證候，更包括了無(wú)數(shù)的癥狀。而證候包括了這一癥候階段的好多的癥狀。
這樣我就概括性的囊括性的給大家把中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)緒論，也就是中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)的概述給大家說(shuō)了一下。我是概括性地提綱性的，但是你能根據(jù)我的意思理解了體會(huì)了就可以了，不必要太深的追究。不要被里面說(shuō)的好多纏繞的話題把你弄得昏頭轉(zhuǎn)向。就按我說(shuō)的來(lái)，就聽我講的來(lái)就可以啦！掌握這點(diǎn)知識(shí)就可以了。所謂書中千言，點(diǎn)破就是一句，扯的太多都是廢話。
好，我們因?yàn)榻裉焓情_課，準(zhǔn)備的也比較倉(cāng)促，有好多還不是很順當(dāng)。今天我們只講緒論。下一節(jié)課我們正式開講各個(gè)分類，開始講陰陽(yáng)五行學(xué)。
今天我們就講這點(diǎn)兒，大家就把我說(shuō)的這點(diǎn)知識(shí)簡(jiǎn)單扼要的理解一下，自己再學(xué)一學(xué)，還有我發(fā)上去的這幾個(gè)圖，再體會(huì)一下了解就可以啦！不必要太深的追究。
好，我們第一課就到此結(jié)束。有什么意見建議大家一會(huì)提出來(lái)，我們共同完善，共同為我們2017年了解中醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，打一個(gè)深入淺出的基礎(chǔ)。我和大家一起學(xué)習(xí)，相信我們能夠系統(tǒng)性的完成的很好。預(yù)祝大家學(xué)有所成，也預(yù)祝我們香林草堂學(xué)習(xí)圓滿成功。謝謝大家。
（聽楓編輯：）
香林信步,執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，傳統(tǒng)中醫(yī)文化踐行者，古絲路香文化傳承者。
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