? ? ? 古 文 淺 鑒（十）

? ? ? ? ? 登泰山記（二）

? 我們知道，在乾隆十五年，也就是公元1750年，年僅二十歲的姚鼐考中了舉人，同年春赴京師參加會(huì)試，落第。乾十七年，第二次應(yīng)試禮部，落第。乾十九年春，第三次，落第。乾二十二年，第四次，落第。乾二十八年，他再次踏上應(yīng)試禮部之路，終于中試，殿試名列二甲。真可謂是“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，在奔赴功名的這條路上，他用了很多很多的年。在他寫《登泰山記》時(shí)，是乾三十九年十二月。這一年他已四十四歲，升遷有望，可卻做了一個(gè)大膽的決定，辭官！理由是“養(yǎng)親”。這不只是個(gè)借口，真正的原因，應(yīng)是理想與現(xiàn)實(shí)中那難以逾越的一道鴻溝。他在《贈(zèng)程魚門序》中寫道：“夫士處世難矣！群所退而獨(dú)進(jìn)，其進(jìn)，罪也；群所進(jìn)而獨(dú)退，其退，亦罪也?！彼凇兜翘┥接洝芬矊懙?；“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！痹谀嵌潭痰牟坏轿迨嘧掷铮淮怂螝v泰山的背景。其值得玩味的是“自京師乘風(fēng)雪”，讀之時(shí)，最讓人不禁感嘆到，他之所選擇“乘風(fēng)雪”離開京師，大概是因?yàn)樗c泰山有著不解之緣吧。

? 我們也知道，在《清史稿·姚鼐傳》中，對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“其論文根極於道德，而探原於經(jīng)訓(xùn)。至其淺深之際，有古人所未嘗言?！币馑际钦f，這種學(xué)者或儒者的氣質(zhì)，讓他認(rèn)為作文并不只局限在一般的描寫和記敘，更需要兼顧“義理”的闡發(fā)和“考據(jù)”之學(xué)。這就進(jìn)一步激發(fā)了他刨根問底的研究精神，以及以一種研究的態(tài)度觀察世界，哪怕在山水游記中也是如此。所以說，他不僅是一位學(xué)者，也是一位文人。從清史稿的記載中便可知，他的一生大概可以算是知足而圓滿的。有清學(xué)者也說他是：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也”。有如此豐富的人生經(jīng)歷，從某種意義上去創(chuàng)作文章的難度更為便利了。

? 我呢，現(xiàn)把姚鼐的登泰山記譯成今天的白話文如下：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。

? 我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。其中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

? 戊申這一天是月底五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

? 日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。

? 山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。

? 我以為，在人生海海，山山而川，正處在人生交叉路口的“姚鼐”們，誰說人生的路只會(huì)越走越窄呢？這篇游記會(huì)為你指引前行的路。所以說，世不可避，身雖桎梏，當(dāng)你找不到人生答案時(shí)，去看看山川，河流，湖泊，雪山，便足以能釋懷。不是嗎？人生悲涼，世事難料，活在當(dāng)下。想到這里，才能明白這篇游記在山水中抒發(fā)，并不突兀，而是在等待著一個(gè)知我者來讀懂他的心憂與突圍。

? 我也以為，游記中寫到的壯觀的泰山日出，也寫到的雪中登山的艱難之狀，卻沒有絲毫渲染他自己內(nèi)心的驚詫或震撼，讀來頗感平淡。但若能深入他的文字的肌理之中，便就能見到一位異常淡定的，灑脫的隱士君子，在他雅潔的“辭章”之下，訴說著自己所堅(jiān)持的那種“義理”。不是嗎？泰山之于他，就如同南山之于陶淵明，竹林之于嵇康。他眼中越是見到泰山之美，就越是能夠在自然中獲得精神上的疏解。

? 我喜歡姚鼐的這篇《登泰山記》，也喜歡他的處事與經(jīng)歷……

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