這是我昨天在知乎很認(rèn)真的一篇回答，在回答前和一些朋友討論了一下，問(wèn)題很有意思："世上萬(wàn)般丑惡，書(shū)里寫(xiě)的不過(guò)十一，為什么讀書(shū)？歷史是勝利者書(shū)寫(xiě)的，被閹割過(guò)的，為什么讀史？”
我相信許多人都會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生興趣，不過(guò)別急，讓我們思考一下提問(wèn)者的用意再回答……
我對(duì)這個(gè)題很感興趣，而且我認(rèn)為題主可能想問(wèn)的不是應(yīng)不應(yīng)該讀書(shū)，
而是“為什么”——當(dāng)面臨這些潛在的問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)的意義還在哪？
有可能我的理解也不全面，希望能指正。
首先，對(duì)“書(shū)里寫(xiě)的不是真相，我們?yōu)槭裁醋x書(shū)？”回答：
● 真理，許多真相是需要人去調(diào)查和發(fā)掘的，而當(dāng)我們讀書(shū)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)和發(fā)現(xiàn)漏洞，或許這些漏洞給予啟發(fā)，讓對(duì)此感興趣的人加以反復(fù)琢磨，甚至給出解決的答案。嗯，我想說(shuō)的就是這樣的過(guò)程，稱之為對(duì)真理的追求，而研究的過(guò)程，就是進(jìn)步的過(guò)程。
● 書(shū)何其繁多，但是也沒(méi)有多少選擇。作者的結(jié)論給了讀者第一次選擇，讀者對(duì)書(shū)的挑剔進(jìn)行了第二次選擇。因此“多讀書(shū)、讀好書(shū)…"對(duì)于真相更加接近的書(shū)，有利于我們理解世界，而對(duì)于虛假丑惡的書(shū)，有助于我們擦亮雙眼。
● 各類書(shū)籍滿足不同的需求，也許人生是充滿了假惡丑，需要書(shū)籍去抨擊；同樣人生也充滿了真善美，需要書(shū)籍去贊揚(yáng)。這就是書(shū)的魅力。
其次，“歷史是勝利者書(shū)寫(xiě)的，被閹割過(guò)的，為什么讀史？”
● 我覺(jué)得很多我們現(xiàn)在讀到的史書(shū)都是相對(duì)真實(shí)的，比如司馬遷的《史記》，里面雖難免有些怪力亂神之談是為了符合統(tǒng)治者登基的目的，但總體來(lái)說(shuō)尊重歷史。（《史記》的真實(shí)性如何判斷？能舉例證明嗎？ - 匿名用戶的回答）
● 借用我同學(xué)的觀點(diǎn)：雖說(shuō)史書(shū)都是勝利者書(shū)寫(xiě)的，但是勝利者過(guò)一段時(shí)間就換一個(gè)，清朝可能會(huì)修改在明史，但是宋史唐史，就沒(méi)有那么在意了。各種不同版本的史料也可以互相參考和對(duì)照。
● 考古學(xué)，是我們最為接受的還原歷史的方式之一，我們?cè)谑窌?shū)上讀到的，或被考古發(fā)現(xiàn)證明，也或被考古發(fā)現(xiàn)推翻，這樣的過(guò)程不僅在歷史上，也在無(wú)數(shù)的科學(xué)成就中上演，但這個(gè)尋找真相的過(guò)程是進(jìn)步的，也是我們所向往的。
● 最后，歷史隱藏的部分不見(jiàn)得就那么重要，就我們常人對(duì)歷史了解的層次，真假的探究不過(guò)是茶余飯后的消遣，這么說(shuō)可能不學(xué)術(shù)，不過(guò)這就是平常人讀史，了解脈絡(luò)、細(xì)節(jié)。
感謝我的朋友 @代小紀(jì) 以及@SevenQ提供的這張圖片
這不是證明了歷史是被閹割過(guò)的，而是我們不要自我閹割地看歷史，一知半解就以為這便是全部。
最后，不是教育，而是我想到了這句話：
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。 ——弗蘭西斯·培根
回答有很多不足，但我本意覺(jué)得題主出發(fā)點(diǎn)很好，引起了很多思考
創(chuàng)建于 2015-11-13
著作權(quán)歸作者所有
我希望直接轉(zhuǎn)載不會(huì)太突兀，因?yàn)槲沂菑闹跽J(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)書(shū)的，所以我也希望在這里發(fā)表一些自己對(duì)問(wèn)題的回答沒(méi)有問(wèn)題。
答案很長(zhǎng)，耐心人，感謝你的駐足觀看
