史上最邪惡的發(fā)明——裹腳（纏足）

在馮驥才的《洋相》最后一個故事“三寸金蓮”里，故事前半部分講述了女主戈香蓮因為天生細足又裹腳得當，被佟忍安相中嫁入佟家成為大少奶奶，后來通過幾場“賽腳”穩(wěn)固了在佟家的地位。

當時裹腳盛行，有不少像佟忍安這樣的“愛蓮”之人。

“居士，您剛剛說那頂美的嘛樣，倒說說看?！?“七字法呀，靈、瘦、彎、小、軟、正、香?！眳物@卿張嘴就說。好賽說，你連這個也不知道。 “只這些？” 這瘦老頭挺靈，聽出佟忍安變了態(tài)度，便說：“還不夠？夠上一字就不易！尖非錐，瘦不貧，彎似月，小且靈，軟如煙，正則穩(wěn)，香即醉，哪個容易？”他面帶笑對著佟忍安，吐字賽炒蹦豆，叫滿屋聽了都一怔。 佟忍安當然明白對方在抖落學問，跟自己較勁，便面不掛色，說了句要緊的話： “得形易，得神難。”

再來一段：

“聽說您家大少奶奶一雙小腳，蓋世絕倫，是不是名喚香蓮？大名還是乳名？妙極！妙極！是呵，古來稱小腳為金蓮。以‘香’字換‘金’字，聽起來更入耳入心，還不妙！‘金蓮’一說由來，不知您考過沒有？都說南唐后主有宮嬪窅娘，人俊，善舞，后主命制金臺，取蓮花狀，四周掛滿珠寶，命窅娘使帛裹足，在金蓮臺上跳舞。自始，宮內(nèi)外婦女都拿帛裹足，為美為貴為嬌為雅，漸漸成風，也就把裹足小腳稱作‘金蓮’?？蛇€有一說，齊東昏侯，命宮人使金箔剪成蓮花貼在地上，令潘妃在上邊走，一步一姿，千嬌百媚，所謂‘步步生蓮花’，婦女也就稱小腳為‘金蓮’了。您信哪種說法？我信前種，都說窅娘用帛纏足，可沒人說潘妃纏足。不纏足算不得小腳！”

年輕的我以為三寸金蓮是這樣滴~

然而。。。

《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》

裹腳布的操作，甚至更是一絲不茍。傳統(tǒng)的七層繞裹法，牽涉到手指是否靈巧，以及能否對于自己腳部的生理構(gòu)造，懷有一種私密的、直覺的理解。?

第一層，將裹腳布置于拇指丘，往足背方向繞折四趾向下，獨留大拇指不動。?

第二層，將裹腳布繞過一圈，向足心緊束，自足內(nèi)側(cè)向足背轉(zhuǎn)于足外。?

第三層，繞裹大拇指，過內(nèi)側(cè)向外轉(zhuǎn)，往后到腳跟部位。 第四層，擠壓腳跟向前，直向腳尖，但這回避過大拇指，只是再次纏繞四趾。?

第五層，橫過足心繞向腳跟壓住，再次自外側(cè)過足心向內(nèi)側(cè)。

?第六層，嚴裹大拇指，過內(nèi)側(cè)向外轉(zhuǎn)，步步往后。?

第七層，最后再將腳跟裹實，自內(nèi)側(cè)帶向足弓內(nèi)側(cè)，然后以線將裹腳布密縫固定。?

調(diào)整裹腳布在每一個步驟的松緊程度，可將腳部模塑至想要的形狀。當纏足還是一種存在于日常生活中的實踐，像這樣的測量和步驟，對于婦女來說，是一種直覺性的知識。只有在纏足走入歷史之際，才有需要將這些知識付諸文字，以滿足外人和后人的好奇。

這繁雜的步驟，都把我看暈了。

出于好奇，我又在網(wǎng)上查找了一些相關(guān)的資料。

纏足是中國古代一種陋習。是用布將女性雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開，也有終身纏裹者。

纏足開始的時間有夏禹、商代、春秋戰(zhàn)國、隋、五代、宋等多種說法。有學者考證，纏足開始于北宋后期，興起于南宋。? 元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明清時期纏足進入鼎盛期。纏足之風蔓延至社會各階層的女子， 不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數(shù)。

清朝被推翻后，孫中山正式下令禁止纏足。到了五四運動時期，纏足更成為各派革命運動和激進分子討伐的對象，陳獨秀、李大釗等人都曾撰文痛斥纏足對婦女的摧殘和壓迫。新中國成立后，纏足惡習被徹底廢止，中國的婦女才得到了徹底的解放。

考古中發(fā)現(xiàn)至今年代最早的，纏足鞋文物為南宋福建福州南宋墓，出土的六雙女鞋，長13.3-14厘米，寬4.5-5厘米。

我又量了量自己的腳，長約24厘米，寬約9厘米。

我：？？？？？？

然后就非常手賤的看了些裹腳的照片，作為過來人，我勸你們別看。

下面超高能預(yù)警?。?！

============================================================

你非要看，怪不得我。