Day6:21天 | 羅馬巴黎在行動《見識》2

【Day6】今日閱讀《見識》第三章 談?wù)勔娮R

一、主要內(nèi)容:

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

作者通過對愛因斯坦、杜魯門、莊子等案例的解讀,讓我們看到作者眼中的見識,是來自:客觀的事實、主觀的能動性,以及長遠的眼光。

二、3點收獲:

001 客觀的見識

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《請停止無效努力》作者在書中提到:

觀點是廉價的,事實和論證才有價值。

這說明我們不要輕易相信觀點,尊重客觀的事實。

智力和天賦對我們的見識影響大嗎?

作者從客觀的角度出發(fā),通過與多位諾貝爾學(xué)獎獲得者交流,以及對愛因斯坦的客觀分析,讓我們了解到:

智力不是決定我們見識的關(guān)鍵因素。

在日常的學(xué)習(xí)中,我們不要隨波逐流,盲目崇拜大咖,人云亦云。

而是需要依據(jù)個體特點,尊重客觀學(xué)習(xí)規(guī)律,以慢為快的心態(tài),扎實做好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

在企業(yè)的發(fā)展過程也是如此,看到巨大的利益不能盲目擴張,隨意冒進。

而是應(yīng)該意識到巨大利益與巨大風險并存的客觀事實,遵循企業(yè)發(fā)展規(guī)律,一步一個腳印,讓企業(yè)發(fā)展得更加穩(wěn)健。

所以,我們需要尊重客觀事實和規(guī)律,培養(yǎng)客觀的見識。

002 主觀的見識

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主觀的見識,不是說我們要隨意主觀,而是說我們需要發(fā)揮自身的主觀能動性,培養(yǎng)一顆強大的內(nèi)心,去面對外界環(huán)境的變化,不以物喜不以己悲。

有一個關(guān)于日本戰(zhàn)國時期的段子:

有人問織田信長、豐臣秀吉、德川家康一個問題:杜鵑不鳴,當如何?

織田信長說:杜鵑不鳴,殺之 。

豐臣秀吉說:杜鵑不鳴,誘之鳴。

德川家康說:杜鵑不鳴,待其鳴。

從這個小故事當中,我們能夠看到不同人的主觀見識是不一樣的。

織田信長采取的是暴力手段,如果杜鵑不鳴,那就殺掉它。

豐臣秀吉采取獎罰分明,如果杜鵑鳴,就給予獎勵,不鳴,就給予懲罰。

而德川家康卻很有耐心,等待杜鵑鳴,它遲早會叫的。

從這個小故事當中我們能夠感受到耐心的重要,這也促使德川家康最后贏得天下。

作者也充分強調(diào)了耐心的重要性,我們需要跟順境和逆境友好相處,我們只需要做好自己的事情,順境遲早會到來的。

如果我們有足夠的耐心,有好的方法,有持之以恒的努力,或許運氣會降臨到我們頭上。

從作者的論述中,我們可以看到作者其實傳遞的是:耐心>方法>努力。

所以,我們需要充分發(fā)揮主觀能動性,有足夠的耐心,而不是易碎的玻璃心。

003 長遠的見識

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一本好書,本身也可以幫助我們重新認識自己、認清世界,弄清心頭百思不得其解的疑惑,最終成為一個更好的人。

在本書封面,是本書的副標題:你最終能走多遠,取決于見識。

更準確的來說,應(yīng)該取決于更長遠的見識。

我們需要擺脫環(huán)境的束縛和依賴,跳出自我認知的局限,培養(yǎng)自己的長遠目光。

不因為眼前的一點利益沾沾自喜,患得患失。

我們不僅僅要看到50米外的遠方。

也要看到100米外的遠方。

甚至是200米以外的遠方。

所以,看的遠,才能走得遠,看到遠方,才可能抵達遠方。

三、閱讀小結(jié):

總結(jié)起來,分享的是三點:

001 客觀的見識。

002 主觀的見識。

003 長遠的見識。

END。


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