? ? ? 距離塔爾寺越來越近了，原本寂靜的公路開始變得熱鬧起來。成群的藏民身背用藏毯包裹著的行囊，亦步亦趨，一步一叩地行走在朝圣之路上，他們虔誠、堅定的表情著實令我震撼。聽導游介紹，藏民們往往把一年辛勤養(yǎng)育的牛羊賣掉,只留下一年的口糧，把剩余的全部做為貢品奉獻給寺廟。然后全家背起行囊，開始了艱難的甚至要以生命為代價的朝圣之旅。我對這樣的行為感到疑惑，無法想象是什么神奇的力量支配著他們這世代相傳，無怨無悔的人生選擇。

? ? ?塔爾寺依山而建，其中幾殿、幾塔我已經(jīng)記不得了，只記得塔爾寺特別宏大，站在半山腰看到的是一座城堡，翹檐飛角的屋頂連成一片，錯落有致。高高低低的道路旁滿臉皺紋，手持轉(zhuǎn)經(jīng)得老媽媽依墻而坐，門檻處三三兩兩小喇嘛或竊竊私語或嘻笑打鬧，并沒有一般寺廟特有的凝重和肅穆，山體、廟堂、喇嘛、誦經(jīng)之聲、轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪還有被稱為塔爾寺三絕的酥油花、壁畫、堆繡，這些自然的組合在一起，這一切顯得那樣協(xié)調(diào)，渾然一體。塔爾寺相傳為藏傳佛教的格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生之地，據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白檀樹，樹的每片葉子上都有一只法眼。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，塔爾寺也因先有塔后有寺而得名。眼前的這座巨大的銀塔，就是當年那座石塔不斷擴建而成的，塔上纏裹著八方信眾送來的數(shù)不清的潔白哈達。塔上一個小小的盒龕里，宗喀巴大師微笑的面容俯瞰著長跪不起的人們。據(jù)說，在塔內(nèi)，由宗喀巴肚臍滴血而生的那棵菩提樹，依然還在生長著，殿外的菩提樹便是它古老枝椏的衍生。

? ? ? ?眼前這座殿是塔爾寺最古老最核心的建筑，名為大金瓦殿，規(guī)模宏大、裝飾精美，有著神奇的傳說和動人的故事。大殿門口十幾道門扇處都有信徒在禮拜，人們莊嚴地站起，向著殿內(nèi)的大佛跪下，雙手高高舉過頭頂，躬下身軀，額頭觸地，然后匍匐在佛祖腳下，再重新爬起，無數(shù)次的重復著。無論老嫗、青年還是少女都有著一樣莊重的神情。在殿門前正當中的位置上，一位年逾花甲的老媽媽，粗糙的手里緊握著一串油亮的念珠，幾縷白發(fā)在風中微微顫動，瘦弱的身軀笨拙而艱難地跪起、趴下，顯得十分吃力，然而從她泰然自若的目光中可以看到她內(nèi)心始終洋溢著的幸福，一萬個長頭對你我來說是無法想象的沉重負擔，對一個信徒來說卻是福分和未來。他們在用堅韌、信念、虔誠守候自己精神的家園，只有深刻的精神追求才能令人散發(fā)來自心靈深處的幸福。而淹沒在物欲橫流的污穢之中，過著紙醉金迷的生活，被名利迷惑的心靈，是永遠都不會懂的。