《論語·季氏第十六》07：老頭兒的忠告——統(tǒng)帥血?dú)?/p>
孔子曰：“君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>
先生說：君子當(dāng)有三戒。少年時(shí)，血?dú)鉃閷幎ǎ?dāng)戒在好色上。壯年時(shí)，血?dú)庹齽倧?qiáng)，當(dāng)戒在好斗上。年老了，血?dú)庖阉?，?dāng)戒在貪得上。
忠告這種東西，和雞湯差不多，你很難說清他有多大的用處。
不過，孔子這則關(guān)于“統(tǒng)帥血?dú)狻钡闹腋?，還是有些特別的。老人家將這則忠告和人生的具體階段結(jié)合起來。這就頗有點(diǎn)按圖索驥的意味了。相當(dāng)于一個(gè)值得信賴的老年人講自己年少時(shí)，是如何如何做的。等到年壯時(shí)，又是如何如何做的。到了老年，又是如何如何做的。
認(rèn)真讀書的年輕人，完全可以對(duì)照自己所處的階段，分析所處階段的問題，從老人身上汲取些對(duì)自己有用的營(yíng)養(yǎng)。
一、少之時(shí)
少年時(shí)，血?dú)馕炊?，容易受到聲色犬馬的影響，對(duì)什么都充滿好奇，什么事情都想要嘗試一番。
孔子講“戒之在色”，是在說自己作為圣人，也難免受到聲色犬馬的影響。好在圣人畢竟是圣人，人家“十有五而志于學(xué)”。已經(jīng)超脫聲色犬馬的龐雜影響了。
對(duì)于少年人而言，血?dú)馕炊ㄊ翘卣鳌＜热皇翘囟挲g階段的特征，便無所謂好，無所謂壞。血?dú)馕炊ǖ暮脤?duì)什處是么都充滿好奇，都想做一番嘗試。血?dú)馕炊ǖ膲奶幨蔷θ菀咨⒙诓恢档猛度氲牡胤?，容易虛度年華和青春。
有了這樣的認(rèn)識(shí)，才會(huì)找到具體的解藥——戒色。這里所謂的“色”是各種各樣的外在誘惑。所謂“戒”，是在紛繁多樣的外在誘惑面前站定了，保持一顆篤定的心。有所為，有所不為，能夠克服自己，才算是做自己的主人，才是好少年。
二、及其壯
人進(jìn)入壯年，血?dú)庥兴?，血?dú)夥絼?。這個(gè)時(shí)候，雄性激素分泌達(dá)到峰值，加之血?dú)庥兴?，能夠?qū)⒕性谝恍┨囟ǖ姆矫妗Ｗ畲蟮奶卣魇呛脹_動(dòng)，喜歡和人一爭(zhēng)高下。最大的弊端是血?dú)庵码y以駕馭，容易失去理性。
孔子為脫離少年期，進(jìn)入青年時(shí)代的血?dú)夥絼傉撸_具的解藥是“戒斗”。
“斗”有斗智，又有斗勇、斗狠。古人講“殺敵一千，自損八百”，動(dòng)不動(dòng)就將“斗”字掛在嘴上的人，是很難深度驅(qū)動(dòng)自己的理性的，非理性的“斗”一旦開始，便是一場(chǎng)誰也無法控制的漩渦，能夠讓人陷入到自己無法控制的局面之中。
“戒斗”，就是用理性統(tǒng)御自己的“血?dú)夥絼偂?，使之為我所用。人真正放下一些事情是很難的，“戒斗”之心升騰起時(shí)，也沒有放下，可能會(huì)選擇一些更有意義、更有價(jià)值、更合理的方式來解決問題。人的創(chuàng)造性，恰在“戒斗”之后對(duì)于血?dú)獾鸟{馭和操控上。
三、及其老
常言講：“老年人愛財(cái)，少年人好色”。其實(shí)，老年人的“愛財(cái)”是“貪得”。古人講“貪得無厭”，老年人的這種“貪得”，從血?dú)饨嵌戎v，是血?dú)庖阉?，自我度量來日無多的一種焦慮。手里抓住些什么，總是好的。于是，進(jìn)入老年，人忽然便變得“貪得”了。屬于自己的，不屬于自己的，總想拿來?yè)?jù)為自己所有。
孔子講自己的老朋友原壤——“老而不死謂之賊”。老了，如果不能認(rèn)清自己“血?dú)饧人ァ钡膶?shí)際，不能正確看待，還一味的貪求所得，便會(huì)到令人討厭的程度。
我們看原壤為什么挨罵？他歪七扭八的坐在那里，沒有一個(gè)正經(jīng)相，還總想著讓人敬著他。我們看社會(huì)上極少數(shù)惹人嫌的老人，哪一個(gè)不是在“貪得”上出了問題，內(nèi)心里總是把自己放在前面，貪求社會(huì)、他人對(duì)自己關(guān)愛有嘉，卻不愿意有所付出。
每個(gè)人都有老的時(shí)候，只要做得不是太過分，大家都是會(huì)原諒的。問題是“貪得”之心，一旦起了，總是無厭的！
生命就像一條大河，時(shí)而舒緩，時(shí)而激越。連自己的血?dú)舛冀y(tǒng)御不好，很難說還是一個(gè)“君子”。
