? ? ? 讀到今天，讀出妙處來(lái)了，內(nèi)心喜悅之極，真感到如飲甘霖，酣暢淋漓，讀到“蓋至于今，功利之毒淪浹于人之心髓，而習(xí)以成性也，幾千年矣”，深受觸動(dòng)，不覺(jué)黯然神傷。

? ? ? 圣人之所以為圣者，以其生而知之也，知什么？不是禮樂(lè)名物，是義理，堯舜不可能知道所有的事物，他們會(huì)先辦理首要的事務(wù)，堯的“敬受人時(shí)”，舜的“以齊七政”，都是爭(zhēng)取盡快地用仁愛百姓的心來(lái)施行養(yǎng)民的政策，后世學(xué)者不學(xué)圣人的義理，不學(xué)圣人的拳拳仁愛之心，專學(xué)圣人不能全知的禮樂(lè)名物，不是背道而馳又是什么？如此學(xué)習(xí)，一定會(huì)日繁日難，漸漸倫為禽獸夷狄而不自知。

? ? ? 陽(yáng)明說(shuō)，天下人心，起初與圣人并無(wú)不同，只是被私心迷惑，受物欲蒙蔽，公天下的大心變成為我的小心，通達(dá)的心變成有阻礙的心，圣人憂之，推其天地萬(wàn)物一體之仁以教之，讓人們克私去蔽，恢復(fù)原本共有的心體。人不分高低貴賤，惟以成其德行為務(wù)，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信：職業(yè)也不分優(yōu)劣好壞，舉德而任，視才稱否，人們各安其分，各效其能，安居樂(lè)業(yè)，同心同德，和睦相處，親如一家，人人心地純潔明亮，胸懷寬廣，志氣通達(dá)，萬(wàn)物一體，心達(dá)仁愛，就象身體的五官，各安其職，和諧協(xié)調(diào)，元?dú)獬渑?，妙不可言?/p>

? ? ? 讀到陽(yáng)明說(shuō)圣學(xué)晦邪說(shuō)橫，人人追名逐利欺天罔人，斗爭(zhēng)劫奪不勝其禍，真的是氣結(jié)于胸，慨然悲傷。當(dāng)今社會(huì)，此類現(xiàn)象比比皆是，相矜以知，相軋以勢(shì)，相爭(zhēng)以利，相高以技能，相取以聲譽(yù)，不可枚舉矣。但，良知的光芒一直在照耀，天理的種子一定會(huì)發(fā)芽，豪杰之士定會(huì)憤而興起，吾誰(shuí)與望乎？有才之士、有志之士、有德之士矣！

? ? ?

? ? ?

? ?

? ? ?