作為一個不是專業(yè)學(xué)藝術(shù)的油畫藝術(shù)愛好者，寫關(guān)于這類文章的時候有一些好處，又有一些難處。好的是沒有專業(yè)的束縛，盡可能的將藝術(shù)融入到很多看事情的角度中，或是人生感悟，或是看書時可對藝術(shù)略有所得，所有的這些一旦得到，滿足和幸福感都會感知的更強烈些。

難處就是當(dāng)寫到一定階段的時候會有很多障礙，讓你百思不得其解。但總體來說，益處還是對于難處的。也有小伙伴問，既然不是學(xué)藝術(shù)的，那些關(guān)于藝術(shù)的知識從何而來，是否有推薦的書目，這一點倒是提醒了筆者，從今天開始，筆者也會開一個新系列文章，藝術(shù)類書籍推薦以及筆者自己的感悟，希望對大家也有所助益，相互交流。

《談美》：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。現(xiàn)世只是一個密密無縫的利害網(wǎng)，一般人不能跳脫這個圈套，所以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，仍是被利害兩個大字系住。在利害關(guān)系方面，人已最不容易調(diào)協(xié)，人人都把自己放在第一位，欺詐、凌虐、劫奪種種罪孽都種根于此。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時，人都是從有利害關(guān)系的實用世界搬家到絕無利害關(guān)系的理想世界里去。藝術(shù)的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無所為而為”的精神，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待

筆者的評論：看到朱光潛先生的這段話，又覺得慚愧不已，突然覺得如果我準(zhǔn)備做藝術(shù)品，如果是一直想把這作為一個生意來說的話，是不是就把藝術(shù)公利化了，至少在我寫文章我是寫評論的時候，應(yīng)該盡量避免去把這種藝術(shù)功利化。寫文章和寫藝術(shù)評論是應(yīng)該入情入理，寫出一些真正能夠打動別人的話，而并不是把目的就變成去影響別人，暗中讓他們對藝術(shù)品產(chǎn)生興趣。必須做到先讓自己動情，再讓文字把這種情緒轉(zhuǎn)移，快遞給你。這樣想的話，我應(yīng)該在內(nèi)容的傳播上傳播方式上功利化一些，但是對于內(nèi)容本身是絕對不允許功利化的。除了對藝術(shù)品的文章以及評論，那么對我自己的論文以及對我身體同樣也要去細(xì)致的關(guān)心以及用情對待他。這一點在目前來說，就是我看朱光潛先生《談美》這本書最大的收獲。

《談美》：我們常覺得某種樂調(diào)快活，某種樂調(diào)悲傷。樂調(diào)自身本來只有高低、長短、急緩、宏纖的分別，而不能有快樂和悲傷的分別。換句話說，樂調(diào)只能有物理而不能有人情。我們何以覺得這本來只有物理的東西居然有人情呢？這也是由于移情作用

移情作用往往帶有無意的摹仿。我在看顏魯公的字時，仿佛對著巍峨的高峰，不知不覺地聳肩聚眉，全身的筋肉都緊張起來，摹仿它的嚴(yán)肅；我在著趙孟的字時，仿佛對著臨風(fēng)蕩漾的柳條，不知不覺地展頤擺腰，全身的筋肉都松懈起來，摹仿它的秀媚。從心理學(xué)看，這本來不是奇事。凡是觀念都有實現(xiàn)于運動的傾向。

人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺地摹仿物的形相。所以美感經(jīng)驗的直接目的雖不在陶冶性情，而卻有陶冶性情的功效。

筆者的體會：腹有詩書氣自華，但問題在于如何有詩書？有什么樣的詩書？我們都覺得多讀好書就會自然氣質(zhì)絕佳。朱光潛先生的這種對移情作用的闡述，讓我覺得藝術(shù)作品，這里指的是非文字類的，或許是一個快速提高氣質(zhì)的方法，不同的繪畫，音樂，帶給我們不一樣的感受，所有的這種移情都讓我們似乎多活了幾個平行的人生。

對于文字工作者來說，像是對一件東西，一個感受，一個場景動情，而后通過文字，讓自己的讀者感受自己的動情，這是筆者心中最好的文字工作者的境界。