第三十章

日本有本州、九州、四國、北海道四個(gè)大島和數(shù)百個(gè)小島，各島上丘陵起伏，沒有大片的平原，但沿海各地及河流兩岸有不少適宜種植的地方?？赡苁菑男率鲿r(shí)代開始，日本島上才有居民。日本新石器時(shí)代的遺址中，有一種大量出土的黑色陶器，陶器為手制，外部有草繩樣式花紋和美麗的凸凹花紋，稱為繩紋式陶器，在繩紋式文化遺址中發(fā)現(xiàn)有女性土偶，可能代表豐產(chǎn)的女性神像。日本原始居民居住在豎穴中，居住在沿海地區(qū)的人民靠捕魚為生。從公元前1世紀(jì)到公元2世紀(jì)是新石器時(shí)代的末期，即金石并用時(shí)代，石器、燒焙技術(shù)進(jìn)步，稱為“彌生式”陶器，農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展是彌生式文化時(shí)代最重要的進(jìn)步。同時(shí)手工業(yè)獲得了新的發(fā)展，也開始出現(xiàn)了貧富分化。

在中國史書中，保存了一些關(guān)于日本古代社會(huì)情況最早的史料，據(jù)《三國志魏志》中《倭人傳》的記載，公元1——2世紀(jì)，日本島上存著一百多個(gè)小國，各小國間戰(zhàn)斗爭權(quán)，到3世紀(jì)，九州北部出現(xiàn)一個(gè)比較強(qiáng)大的邪馬臺(tái)國，據(jù)《倭人傳》記載，邪馬臺(tái)國內(nèi)有不少奴隸，主要生產(chǎn)農(nóng)業(yè)和捕魚，是一個(gè)初期形成的國家，階級(jí)分化和階級(jí)矛盾正在逐步發(fā)展，沒形成完備且穩(wěn)固的國家機(jī)構(gòu)。公元3世紀(jì)以后，邪馬臺(tái)國不再見于中國歷史記載。從3——4世紀(jì)開始，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)工具和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步。包括捕魚、海運(yùn)也得到更大進(jìn)步。本州島上以大和、河內(nèi)、攝津（今奈良、達(dá)坂一帶）等地社會(huì)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)。奴隸主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行了越來越多的剝削。大和國家從3世紀(jì)興起以后，逐漸擴(kuò)張，到5世紀(jì)統(tǒng)一了日本。大和貴族在征服戰(zhàn)爭中進(jìn)一步擴(kuò)大了了勢力，奪取了更多的土地和人口，侵略的朝鮮主要從朝鮮掠奪人口作為奴隸，從朝鮮占據(jù)和中國直接交通的據(jù)點(diǎn)。加重對(duì)人民的剝削，因而也加速了內(nèi)部矛盾分化。大和國家奴隸主集團(tuán)在戰(zhàn)爭中奪取了不少奴隸，在奴隸主統(tǒng)治下，出現(xiàn)了被剝削者部民，到5——6世紀(jì)時(shí)部民數(shù)量增多，成為社會(huì)最主要的的社會(huì)生產(chǎn)者。中央各奴隸主集團(tuán)和地方的貴族是大和國家的統(tǒng)治支柱，最初大和皇帝的力量并不能完全支配各地方貴族，皇室和中央各貴族集團(tuán)也不斷進(jìn)行尖銳復(fù)雜的斗爭。到7世紀(jì)，斗爭主要在皇室和蘇我氏之間進(jìn)行，斗爭的趨勢是建立以皇室為中心的中央集權(quán)的統(tǒng)治。

日本最初沒有自己的文學(xué)。大約到4——5世紀(jì)，大陸移民增多，儒家經(jīng)典也從百濟(jì)輸入，開始使用漢字和漢文作為記錄工具《帝記》《帝皇日繼》并沒有保存下來。5世紀(jì)中葉，日本開始利用漢字作為音符，表達(dá)日本的語音。古代日本人相信萬物有靈，認(rèn)為日、山、河、海都有神，山里的蛇、海里的鱷魚也會(huì)成為精靈。大和國家統(tǒng)一后，君臨諸神之上的女神天照大神被視為皇室祖先。約在公元6世紀(jì)中葉，百濟(jì)國王派使臣贈(zèng)送日本一尊釋迦佛銅像和佛經(jīng)，自此佛教傳入日本，佛教廣泛流行，成為日本統(tǒng)治者所利用的主要宗教之一。