? ? 《連山易》、《歸藏易》和《周易》，并稱為"三易"。東漢學(xué)者桓譚在《新論正經(jīng)》說(shuō):“《連山》八萬(wàn)言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡(jiǎn)本）。《連山》藏于蘭臺(tái)，《歸藏》藏于太卜。? 據(jù)《周禮》記載，《連山易》相傳為神農(nóng)氏所創(chuàng)，成書(shū)于夏朝，以“艮卦”為首，如山之連綿。又有賈公彥疏：“名曰連山，似山出內(nèi)氣也者，此連山易，其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，云氣出內(nèi)于山，故名易為連山。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? 史學(xué)界和易學(xué)專家們都認(rèn)為《連山易》己經(jīng)失傳，可是2009年中央電視臺(tái)探索發(fā)現(xiàn)欄目拍攝的《連山易之謎》的種種跡象顯示，《連山易》還留存于當(dāng)?shù)氐募漓?、舞蹈等活?dòng)中?？脊虐l(fā)現(xiàn)了五六千年前帶有陰陽(yáng)魚(yú)的陶罐（圖1），更是說(shuō)明了該地區(qū)與《易經(jīng)》的重要淵源，這個(gè)地方就是湖南會(huì)同連山鄉(xiāng)連山，可能是當(dāng)年炎帝神農(nóng)氏著《連山易》的地方，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在還留存有古時(shí)候按八卦方位建的八座古廟遺址，分別是山神廟、天星廟、水府廟、鎮(zhèn)江廟、風(fēng)神廟、雷神廟、地神廟、火神廟。八座古廟的名稱、方位和“連山八卦”完全吻合：山神廟對(duì)應(yīng)“艮卦”（“艮”即山），天星廟對(duì)應(yīng)“乾卦”，水府廟對(duì)應(yīng)“兌卦”（“兌”指水澤），鎮(zhèn)江廟對(duì)應(yīng)“坎卦”（“坎”為水），風(fēng)神廟對(duì)“巽卦”（“巽”即風(fēng)），雷神廟對(duì)“震卦” ，地神廟對(duì)應(yīng)“坤”卦，火神廟對(duì)應(yīng)“離卦”（“離”為火）。而且連山八廟所在地的小地名及其地貌特征也與“連山八卦”非常吻合：如“艮”卦對(duì)應(yīng)的山神廟處，正好有一塊形似甲骨文“山”字的“連山石”，此山脈又名“艮山”；又如與“震”卦對(duì)應(yīng)的雷神廟處，由于其特殊的地形春夏之交雷電居多，并有“雷公山”地名?！斑B山八卦”與連山八廟及其山水地貌環(huán)境吻合，說(shuō)明“連山八卦”發(fā)明于會(huì)同連山。
? ? ? 炎帝神農(nóng)(圖2），中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。神農(nóng)，又稱神農(nóng)氏，中國(guó)上古人物，有文字記載的出現(xiàn)時(shí)代在戰(zhàn)國(guó)以后。被世人尊稱為“藥神”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農(nóng)大帝”、"地皇"等。華夏太古三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、歷法的發(fā)明者，他遍嘗百草，有“神農(nóng)嘗百草，一天身遇七十二毒，遇荼而解”的傳說(shuō)，因誤食斷腸草而逝世，葬于茶鄉(xiāng)之尾（現(xiàn)在炎陵縣炎帝陵)（圖3，《炎帝陵》小型張)。炎帝是農(nóng)學(xué)和中醫(yī)的鼻祖、茶的發(fā)明者。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? 《帝王本紀(jì)》云：‘神農(nóng)氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游于華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長(zhǎng)于姜水。有圣德，以火得王，故號(hào)炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。’可見(jiàn)炎帝部落是以牛為圖騰崇拜?！把椎酆忘S帝聯(lián)盟打敗蚩尤，炎黃二帝（圖4，＂炎黃二帝＂郵資圖）被認(rèn)為是華夏文明始祖，而華夏族則稱為炎黃子孫。炎黃二帝就成為漢族的始祖。因而，人們往往稱漢民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了漢民族的代名詞。? ? ? ? ?
? ? ? 2005年新華社貴陽(yáng)11日4日電訊：“荔波縣檔案局日前從民間收集到一本珍貴的古籍水族《連山易》”。隨后《貴陽(yáng)晚報(bào)》報(bào)道說(shuō)：捐獻(xiàn)此《連山易》者是“三都水族自治縣76歲的民間水書(shū)先生謝朝海。他是此書(shū)的第七代傳承人,他的家族每代對(duì)此書(shū)進(jìn)行一次抄寫(xiě)后,都要將上一套燒掉祭祖。他所捐獻(xiàn)的此書(shū)是其家族在民國(guó)年間抄寫(xiě)的，整套書(shū)共有5冊(cè)”。
? ? ? 謝朝海說(shuō)《連山易》：“艮卦為首，艮為高山，為東北；西南偏低，為坤卦。水的流動(dòng)為坎卦。草木為大地的皮毛，為震卦、巽卦。大地接受太陽(yáng)曬為離卦。大地的內(nèi)層有金、銀、銅、鐵、錫為兌卦、乾卦。始祖認(rèn)為大地有陰、晴、雨、雪的現(xiàn)象；草木有高大、矮小，黃、綠、白、紫、紅、青、干、枯、死、開(kāi)花、結(jié)果等現(xiàn)象，故有動(dòng)、靜，有陰動(dòng)、陽(yáng)動(dòng)，有天干動(dòng)、有地支動(dòng)，有天干地支同動(dòng)。有相生相克、有反生反克、有順生順克。故制有寶日、義日、制日、伐日、和日，例如：丁未日，丁為火，未為土，干生支為寶日；丁卯日，丁為火，卯為木，支生干為義日；乙卯日，乙為木，卯為木，干支同類為和日；乙丑日，乙為木，丑為土，干克支為制日；甲申日，甲為木，申為金，支克干為伐日。月有朔、望、晦，又分有上弦、中弦、下弦。年定有三種，歲恒、歲實(shí)、歲差，分四季，二十四節(jié)氣，動(dòng)、靜、多、少，各卦觀其氣候，歲、月、日的變爻為總結(jié)兇吉，這是水書(shū)易的源流。 ”圖5-8是水書(shū)《連山易》，圖九是與《連山易》相關(guān)的出土文物。
