最近想把康永哥寫的系列書都看完，說實(shí)話臺(tái)灣那邊說話的順序?qū)ξ襾碚f有點(diǎn)不習(xí)慣，沒那么好理解.不過也并不妨礙我找到了很多好詞好句，和一些好有哲理的話.然后作者很多話，都有點(diǎn)深?yuàn)W，恕小女子才疏學(xué)淺，不認(rèn)真思考真是感覺不出來其中的深意.簡單來說吧就是沒怎么看懂.?(此處流汗中)
或者處于似懂非懂的狀態(tài).需要再花多一點(diǎn)時(shí)間去理解才行.
廢話不多說，先把我覺得很有道理的話，摘抄下來，之后再慢慢品味吧.
字?jǐn)?shù)有點(diǎn)多，哈哈，將就著看:
第一章:我們要互相依靠，而不是互相控制
A.每個(gè)人都是為自己活的。
只是有的人做到了，有的人沒做到。
很遺憾，如果討人喜歡，卻失去自己，那是情商最糟的狀況。
失去自己，不管情不情商，就是最糟的狀況。
情商的出發(fā)與歸宿，都必須是自己，不然情商就沒有意義。
舒服地做自己，是追求情商的最重要原因。
B.辨識(shí)情緒都從哪里來？它們來做什么？它們來了以后，我該怎么辦？要把它們各自安放回去時(shí)，該放回哪里？這就是我建議的情商。
C.獨(dú)處，是我們好好跟自己相處的唯一機(jī)會(huì)，借由所看、所讀、所想、所問，一步一步地明白自己
D.分身. 在獨(dú)處時(shí)，我喜歡請出我的分身。他可以陪我做這幾件事：
我的分身可以觀察到此刻的我，有沒有在向我想要的生活靠近。如果沒有，他可以問我：“怎么了？”“為什么？”
另外，在我很無力，快要撐不過去時(shí)，我會(huì)拜托我的分身，替我到一年后、三年后或十年后，去看看我的生活。
分身只要養(yǎng)成一個(gè)簡單的習(xí)慣，不斷地問我們這三個(gè)字：“為什么？”這樣就已經(jīng)很強(qiáng)大了
選好之后，喚出你的分身，讓分身問你“為什么”，你試著回答看看。如果一下就卡住，那表示你根本不信這個(gè)大道理，你也不該為它起太大的情緒。
你可以更用心，去尋找更值得你信賴的、更適合你的別的道理，你會(huì)成為一個(gè)心中更“明白”的人.
第二章:“自己很抽象”，卻也如此扎實(shí)與重要
A.對自己誠實(shí)，要做好一個(gè)人，當(dāng)然要能夠辨認(rèn)當(dāng)下的自己，正處于什么樣的情緒，從而漸漸了解自己，然后一步一步地，具備安放情緒的能力。這就是情商。
B.情緒
如果你一直以來，都向往著做自己，卻有點(diǎn)無頭緒，就從這里開始吧。
認(rèn)識(shí)自己的情緒，進(jìn)而認(rèn)識(shí)當(dāng)下的自己，然后就能認(rèn)識(shí)長久以來的自己。
“自己”很抽象，但也如此扎實(shí)與重要。應(yīng)該是最扎實(shí)，也最重要。
這個(gè)“自己”，是肉身與靈魂，而靈魂就是：回憶、想法、性格、感情。
C.表達(dá)情緒
爸爸媽媽對小孩說“你真的把我惹火了”的時(shí)候，爸媽是理直氣壯地承認(rèn)自己是有情緒的，而且情緒很大。而情緒這么大的大人，緊接著責(zé)備小孩的下一句話，卻是：“你這小孩為什么這么不聽話？！”
責(zé)備對方“不聽話”的意思，就是“我可以有情緒，但你不可以有。
這很玄妙，當(dāng)光波或聲波遇到阻擋，要不就折射，要不就穿透，可是生氣罵人的爸爸媽媽，送出強(qiáng)烈的情緒波浪時(shí)，卻要求小孩不能折射，也不能任其穿透，而是要求小孩“吸收”這些來自大人的情緒。
小孩不但要親身體驗(yàn)爸媽的情緒，還要同時(shí)抹除自己的情緒.
好像很殘忍的感覺.
幸好這件事我們可以自己練習(xí)，而且在人生的任何階段開始，都能感覺到這樣練習(xí)的收獲：你越來越會(huì)安頓你的情緒，對重要的人懂得了在乎，對不相關(guān)的人也能不在乎
D.失控前，冷卻一下
想要拖個(gè)幾秒，讓火熱的東西冷一下，只要養(yǎng)成去摸一摸的習(xí)慣，就可以了
列出三項(xiàng)之后，看看這三項(xiàng)跟自己是否有關(guān)？跟自己無關(guān)的就算了，只看那個(gè)跟自己有關(guān)的品質(zhì)。
比方這個(gè)討厭鬼“逃避責(zé)任”，害你老是背黑鍋或代擦屁股，這就跟你切身相關(guān)。
想象自己渾身結(jié)滿了冰塊，把脾氣各方面全都冷卻下來了.
第三章:“負(fù)面”情緒，跟你想的不一樣
A.羅伯茨大法官演講的完整意思是——只有當(dāng)你遇上了不公不義，才會(huì)懂公理正義的價(jià)值；只有當(dāng)你遭到背叛，才會(huì)了解忠誠有多重要；只有感到孤單，才不會(huì)把朋友當(dāng)成現(xiàn)成的；只有遭到不幸，才會(huì)意識(shí)到我們有多依賴機(jī)會(huì)與運(yùn)氣。
他只是提供一個(gè)很好懂、但常被忽略的原則：沒有黑影，你就感受不到亮光；沒有黑影，你就會(huì)把亮光視為理所當(dāng)然。
B.我們常說的負(fù)面情緒，就像這些不討喜的角色，各有各的功能，各自在故事需要時(shí)登場，發(fā)揮完作用之后，就到后臺(tái)去休息，等待下一次上場。
試著從這個(gè)角度去理解所謂的負(fù)面情緒，就能體諒它們?yōu)槭裁礇]辦法從你的人生舞臺(tái)永遠(yuǎn)消失，也絕對不可以永遠(yuǎn)消失。
它們?nèi)绻В愕娜松鷳騽【椭皇Ｒ粡垎伪〉暮?bào)了
沒有負(fù)面情緒，怎么凸顯正面心情的美好與可貴呢！
C.他的表現(xiàn)，其實(shí)就跟我們每個(gè)人一樣：動(dòng)不動(dòng)就覺得無聊，同時(shí)又動(dòng)不動(dòng)就忘記我們都會(huì)死，一定會(huì)死。
死亡從不費(fèi)事去跟我們解釋活著有什么意義。死亡不在場的時(shí)候，我們一下抱怨無聊，一下抱怨挫折，可是只要死亡一欺近我們身后，在我們頸邊吹氣，我們立刻雙手合十，覺得活著真好、善哉善哉。
但當(dāng)它一走開，我們立刻忘記它來過，假裝跟它很不熟。
死亡使活著有了意義，死亡就是這么簡單明了地證明了它自己的身價(jià)。
沒有死亡怎么能明白活著的意義呢？
好詞好句:我們一定會(huì)死，這是人生空虛感的最大來源，也是人生意義的最大來源.
好奇妙，對不對?
怎么想都覺得人生沒有意義，但只要一想到會(huì)死，忽然就一切都有了意義.
D. 不評斷，已經(jīng)成為非常困難的事。好像擔(dān)心不發(fā)出點(diǎn)聲音，別人就會(huì)看不見我們，直接從我們身上踩過去似的。
-放下評判每件事的習(xí)慣，弄明白很多事沒有對錯(cuò)好壞之分，但有其意義.
把心力全用來評論小事的好壞，就沒力氣去在乎少數(shù)重要的事了.
干嘛要去評判別人，浪費(fèi)自己的心力和情緒，安心做自己不好嗎？..
情緒不用分正面或負(fù)面，只有我們看待這些情緒的態(tài)度，有正負(fù)之分。我們能夠決定用什么態(tài)度，這就使我們成為自己情緒的主人了。
E. 一個(gè)人，越能夠面對“失去”，就能活得越好。
因?yàn)榛钪?，就是不斷失去的過程。
一路得到，一路失去。
有辦法面對失去的人，會(huì)成長。沒辦法面對失去的人，可能就漸漸枯萎了。
這些失去，一定會(huì)帶來某種不安或震撼。能夠由這樣的不安或震撼中漸漸恢復(fù)知覺，摸索出接下去的方向，這就是生存。
F. 問“為什么”，會(huì)一步一步邁向絕望；
問“怎么辦”，比較可能一步一步邁向希望。
鱷魚叼走小孩的故事.
就是“失去”所帶來的“得到”。生活必須一邊失去，一邊得到；一邊成長，一邊邁向死亡。
第四章:負(fù)面字眼，其實(shí)蘊(yùn)藏蓬勃生機(jī)
A.憤怒，可以想象超能力，把它冰凍或者別的方法插上翅膀飛走.
關(guān)鍵是，如果你憤怒了，會(huì)造成很多不好的結(jié)果，完了還是要你自己承擔(dān)后果，收拾爛攤子，何必呢？
B.自卑，沒有人不自卑。
差別只在于，你有沒有把自卑太當(dāng)回事。
恰如其分的自卑，是一定要的啊.
做自己，還是理想的自己，
為了做奧運(yùn)冠軍還是月入四十萬
C.情緒.
我有限的經(jīng)驗(yàn)里，有助于享受生命的，是“樂趣”“喜悅”“寧靜”“完成事情的成就感”。
快樂”與“幸?！保赡苁莿倓偰切皹啡ぁ奔印跋矏偂奔印皩庫o”加“成就感”的、不同比重的組合。
其中成分，如果有助于“享受生命”，就很珍貴。
至于“悲傷”“恐懼”“后悔”這些不討喜的情緒，絕對有助于我們體會(huì)生命，但有時(shí)會(huì)妨礙我們享受生命。
每個(gè)人對幸福和快樂的定義不同.
D.后悔，驅(qū)使你活出更好的人生
人生就是不斷地選擇，但只要選了一邊，就會(huì)后悔怎么沒選另外一邊。我們一邊后悔，一邊活下去，因?yàn)楹蠡谛纬蓜?dòng)力與方向，驅(qū)使我們要把人生過得更好。
后悔不是絕望。后悔比絕望多了一樣寶貴的成分——“后悔”里面，有“希望”。
E.空虛
“因?yàn)?，無聊并不有趣啊，無聊不吸引?！蔽艺f?！拔抑皇怯X得做事比較有趣，動(dòng)手做，才有機(jī)會(huì)把事情完成，就算是洗個(gè)碗、種朵花都好，起碼比無聊有趣多了?！?/p>
很多人都想要樂趣，但很少人認(rèn)真去找他的樂趣會(huì)從哪里來。
我們一定會(huì)死，這是人生空虛感的最大來源，也是人生意義的最大來源。
樂趣與責(zé)任感，是趕走空虛感的重要咒語.
別管你的壓力、你的任務(wù)、你的付出、你的收獲。也就是說，先別把自己當(dāng)成主角。
先讓自己當(dāng)配角，或者，當(dāng)觀眾。
很多時(shí)候，空虛感來自：努力了卻毫無回報(bào)，念了書還是考不好，磕頭了卻還是沒業(yè)績，奉獻(xiàn)所有卻還是得不到愛。
努力都白費(fèi)，一場空，頓覺百無聊賴、不如睡覺
沒有人是不可替代的。很多事，不是我們創(chuàng)造的，我們只是參與、只是成全。
別人創(chuàng)造了一個(gè)餐廳，你去消費(fèi)，吃了他們的菜，添了他們的人氣，你沒有創(chuàng)造，但你參與了，也成全了這家餐廳。
但如果他們能看到沿路所參與的別人的人生、所成全的別人的人生，感覺就會(huì)不一樣。
上學(xué)的過程，學(xué)到了關(guān)于友誼、榮譽(yù)自尊、群體生活等種種足以讓我們探索自己的事；上班的過程，感受到了家庭的變化、時(shí)間的逝去、跟同事的合作或不合，更懂了人心與世界，也仍然學(xué)到了種種足以供我們探索自己的事。
“你不用對我道歉，反而是我要替大家謝謝你。你看我們每天沿路漏出來的水，讓這么多本來長不大的小花小草，都長得這么好啊。
樂趣與責(zé)任感，是趕走空虛感的重要咒語
第五章，讓山是山，讓我們是自己
A.盡人事，聽天命
那為什么別人的挫折，我們都這么認(rèn)真地立刻指出原因，而我們自己的挫折，就都這么睿智地歸咎于命運(yùn)？
還是一樣，偶爾練習(xí)把自己當(dāng)別人看，會(huì)看見很多原本看不見的事吧。
自我妨礙”與“虛假期望”，都很耽誤事，主要是耽誤我們自己的人生進(jìn)度。
勇于承認(rèn)自己不足，很難嗎？
幸福呢？幸?？墒∈铝耍腋Ｖ恍枰叭撕汀薄c人和、與自己和。而且最奇妙的是，如果一個(gè)人能夠“與自己和”，就能“與別人和”。
成功的標(biāo)準(zhǔn)，沒辦法由我自己說了算。但幸福的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以自己說了算。說穿了，幸福只建立在一件事情上，就是我們的感覺。
不是太好了嗎？竟然有這么一樣?xùn)|西，足以支撐整個(gè)人生，卻竟然只建立在我們自己的感覺上。
在幸福這件事上面，才華平庸者、不愛運(yùn)動(dòng)者、賺錢很少者、太瘦者或太胖者，得到的機(jī)會(huì)竟是一樣的。唯一要求的，是學(xué)習(xí)與練習(xí)。學(xué)習(xí)面對自己的感覺，練習(xí)面對自己的感覺。
B.別學(xué)愚公移山，學(xué)會(huì)移動(dòng)念頭
自己身上可以改變的東西太多了：性格、心情、態(tài)度、觀念，都可以改變，可以變得更明白、更舒緩、更恰如其分。
你不一樣了，你不再人云亦云，不再把糊涂當(dāng)豁達(dá)，不再輕易否定自己或別人……你在世上會(huì)找到新的位置。
一定有什么東西，是一旦我改好了，我就可以確實(shí)地感到如意；就算不幸改壞了，我也能慢慢去體會(huì)是哪里改壞，可以再想辦法一步一步改好一點(diǎn)。
讓山是山，讓我們是自己。不是別人塑造的我們，而是我們塑造的自己.
想到的唯一東西，是改自己。
靈魂發(fā)問:你活成的是自己想成為的樣子，還是別人對你期待的樣子?什么樣的生活是你覺得自在的樣子?
康永哥說所謂情商，不是一味讓別人覺得舒服，而是要讓自己也能活得自在.
我的理解是大概只做自己就是高情商.永遠(yuǎn)不要要求自己活成別人期待的樣子.欣賞自己，愿意成為自己，做自己就是最美好的樣子，這樣子才不負(fù)此生.
